Шпаргалочка (1020560), страница 7

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 7)

Гипотеза-форма научного познания истинность которой еще не доказана, с помощью Г. формируется возможные варианты решения проблемы, после доказания гипотезы она превращается в научную теорию. На основе этих трех форм формируется научная концепция, которая обосновывает основную идею теории.

Теория- основа достоверных знаний , дает целостное представление о закономерностях и существенных хар-ках объкта. Имеет 2 функции: обьяснение и предусмотрение.

В науке различают эмп. и теор. ур. п-я. Для эмпирического познания хар-на фатофиксирующая деятельность. Теоритическое познание-это сущьное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков. Оба эти уровни связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое предшествовало теоретическому. Наюлюдение и эксперимент важнейшие методы эмпирического познания. Наблюдение-преднамеренное, целенаправленное восприятие, имеющее целью выявления существенных свойств и отношений объектов познания. Исследование требует также и эксперимента, ставящего лбъкт в определенные заданные условия, отвечающие целям исследования. В процессе научного познания применяется так называемый мысленный эксперимент, когда ученые в уме оперируют определенными образами и понятиями, мысленно создает нужные условия. Эксперимент позволяет проверить и подтвердить гипотезу и дает данные для новых гипотез. Теория-это высшая , обоснованная, логическая, непротиворечимая система научного знания, дающая целостный взгляд на существенные свойства, закономерности и т.д. В серцевину научной теории составляют входящие в нее законы. Многообразию форм современного теоретического знания соответствует и многообразие типов теорий, а также многобразие их классификаций. Различают описательные, математизированные, интерпритационные и дедуктивные.

39. Предмет и основные проблемы соц. Философии

Фундаментальной проблемой является проблема отношений между личностью и обществом. Общество представляет собой объективацию человеческих отношений. Внутри общества “я” может остаться единым и не встретиться с “ты”. Для социологии личность ничтожная часть, подчиненная обществу. Для экзистенциальной философии, напротив, общество являетется частью личности, ее социальной стороной. В личности имеется духовное начало глубина, которая не определяется обществом, в ней есть духовная основа. Человек принадлежит двум сферам: царству Бога и царству Кесаря. На этом основань права и свобода человека. Таким образом, существуют пределы власти государства и общества над человеком. Общество не есть организм. Реальность общества определяется реальностью человеческого общения, реальностью “мы”. Объективи рованное общество, подавляющее личность, возникает из разобщения людей, из их греховного эгоцентризма. В таком обществе существует коммуникация между, людьми, но нет общения. Высшим типом общества является общество, в котором объединены принцип личности и принцип общности. Такой тип общества можно было бы назвать персоналистическим социализмом. В таком обществе за каждой человеческой личностью была бы признана абсолютная ценность и высочайшее достоинство как существа, призванного к вечной жизни, тогда как социальная организация обеспечивала бы каждому возможность достижения полноты жизни. Необходимо стремиться к синтезу аристократического качественного принципа личности и демократического, социалистического принципа справедливости и братского сотрудничества людей.

предметом социальной философии является:

1) Общество, как целостная система, во взаимосвязи и взаимообусловленности всех его составных частей и элементов;

2) Генезис, динамика и движущие силы общественного развития;

3) Проблема человека, поведение и роль личности в системе общественных отношений;

4) Взаимосвязь внутренних и внешних общественных отношений.

При всём этом, центральной проблемой социальной философии является человек. Это философская наука о нас с вами, как социальных явлений. Философия выступает здесь как самопознание; помогает человеку осознать себя как личность, осознать свою роль как субъекта исторического процесса.

В эпоху активного вторжения масс в историю и головокружительного развития техники общество устраивается прежде всего технически. Человечество покидает органический ритм жизни и подчиняется механической, технической организации. Для человека как существа цельного это процесс болезненный и мучительный. Теллургическому периоду жизни человечества приходит конец. Власть машины означает начало нового периода: космогонического, потому что она подчиняет человека новому космосу. Человек живет уже не среди тел неорганических и органических, а среди тел организованных. Именно в такую эпоху особенно требуется укрепление духа и духовного движения для сохранения образа человека. Без духовного возрождения нельзя достичь социального переустройства.

38. Техника и все такое

Сущность революции в технике заключается в следующем:

1) происходит использование в технике все новых и новых видов энергии и вещества.(Вначале тепловая энергия, энергия химических соединений и разъединений, электрическая энергия, атомная, солнечная энергия, с появлением нелинейной оптики, энергия лазерных генераторов.)

2) происходит постоянное обновление материальной основы технических систем ( например: в радиотехнике – сначала появляются детекторные радиопередатчики, радиоприёмники, затем появляются ламповые, затем полупроводниковые  печатные схемы (современные теле и радиоприемники)).

3)Происходит передача, во все большей степени, техническим средствам интеллектуальной или умственной деятельности человека. Это имеет важнейшие значение для развития производительных сил современного общества.

В целом, в настоящее время происходит одновременная революция в науке и технике, она осуществляется в их единстве и взаимосвязи. Открытие в науке приводит к открытиям в технике. Изобретения и открытия в технике приводит к новым открытиям в науке.

Всё это приводит к тому, что единая научно-техническая революция совершается с ускорением, происходит лавинообразное нарастание открытий в науке и изобретений в технике.

42.Свобода личности и ее ответственность.

Ответственность – категория, отражающая особое социальное и морально правовое отношение личности к обществу, к-ое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Эта категория обнимаает философско-социологическую проблему соотношения способности и возможности человека выступать в качестве субъекта (автора) своих действий и более конкретные вопросы: способность человека сознательно выполнять определенные требования и осуществлять стоящие перед ним задачи; совершать правильный моральный выбор; достигать определенного результата, а так же связанные с этим вопросы правоты или виновности, возможности одобрения или осуждения, вознаграждения или наказания. О. Рассматривается в связи с философской проблемой свободы.

Необходимость и свобода. Вопрос о отношениях своб и неоходимости извечен. Люди обладают знач свободой в определеии целей своей деятельности, средств для достиж этой цели. Свобода следовательно не абсолютна и претворяется в жизнь как осущ возможности путем выбора определенной цели и плана действий. Своб воли — это способность чел принимать решения и совершать поступки в соотв со своим интересами, целями, оценками и идеалами, выражающаяся в его избирательной деятельности, основанной на познанных им объективных свойствах и отношен вещей, законом связей явлений и событий объективного мира. Т. о. каждое действие чел есть сплав своб и необход. => Свобода личности, общества закл не в воображ независим от объект хаконов, а в способности выбирать, принимать решения.

Как же свобода соотносится с необходимостью? С одной стор своб присутствует в необход, т. е. необход реализуется только через свободу, в виде бескон цепи выбора в деятельности людей, кот, однажды начавшись, привела к данному общ состоянию. Это означает, что в истор процессе необход не только сознается, но и создается. С др стороны необход содержиться в своб в виде объективно даных истор обстоятельств, объек условий деят людей. В общем свобода есть осознанная необходимость.

44.Человек в условиях информационно-технической цивилизации.

Современное об-во называют информатизационным, т.к. информация обра-зует важнейший элемент его жизнедеятельности. Информатизация, как процесс перехода к информационному об-ву, коснулась всех сфер человеческой жизни. Новые информационные технологии открывают следующую страницу в развитии науки и жизни научного об-ва в целом. Электронная почта, компьютерные конференции обеспечивают возможность тесного контакта ученых, интенсивного обсуждения интересующих проблем. Информатизация научных исследований - это реализация комплекса мер, направленных не обеспечене полного и своевременного получения достоверных знаний об объектах исследований.

Информатизация образования является ключевым условием подготовки специалистов, способных ориентироваться в окружающем мире. В сфере этой деятель-ности претерпевают смысловой наполнение базовые задачи образования. Информация образования - процесс, в котором политические, социально-экономические, техноло-гические и правовые механизмы тесно связаны на основе широкого применения ЭВМ, средств, систем коллективной и личной связи.

Цель информатизации - глобальная рационализация интеллектуальной дея-тельности, обеспечивающей автоформализацию предметных областей и автономию процесса познания каждого индивида за счет свободного доступа ко всем видам, формам и уровням учебных знаний.

Сущность информатизации образования составляют структурирование про-фессиональных знаний в заданных предметных областях и обеспечение свободного доступа обучаемых к базам данных.

Экзаменационные вопросы по философии - 2006

(дневные факультеты)

1. Что такое философия? Проблемы и специфика философского знания. Структура и функции философии.

2. Место философии в системе духовной культуры: соотношение мифологии, религии, науки и философии.

3. Социальная функция философии. Роль философии в формировании духовной культуры личности.

4. Философия древнего Китая. Основные идеи.

5. Древнеиндийская философия о мире, человеке и его предназначении.

6. Космоцентризм ранней греческой философии. Мудрецы и первые философские школы: ионийская, элейская, пифагорейская, атомистическая.

7. Проблема человека в философских взглядах софистов и Сократа.

8. Этические учения стоиков и эпикурейцев.

9. Основные идеи философии Платона и их значение для разработки главных философских проблем.

10. Философия Аристотеля и ее место в развитии античной философской мысли.

11. Теоцентризм как принцип миропонимания в эпоху европейского средневековья. Религиозно-философские взгляды на человека.

12. Патристика. Философия А. Августина.

13. Средневековая схоластика: соотношение веры и разума. Спор об универсалиях, Фома Аквинский.

14. Гуманизм и антропоцентризм в философии и культуре эпохи Возрождения.

15. Натурфилософия Возрождения (Николай Кузанский, Дж. Бруно, Н.Коперник, Г.Галилей).

16. Научная революция XVII в. и ее влияние на философию Нового времени. Разработка метода научного исследования в философии Ф.Бекона и Р.Декарта.

17. Рационализм и эмпиризм в философских учениях Нового времени.

18. Свободомыслие и рационализм эпохи Просвещения. Философия Просвещения о природе, человеке и обществе.

19. И.Кант: философия как критическая деятельность разума. Теория познания И.Канта

20. Учение Канта об основном нравственном законе.

21. Философия Гегеля. Основные идеи.

22. Антропологический материализм и критика религии в философии Л.Фейербаха.

23. Социально-философские взгляды К.Маркса и Ф.Энгельса.

24. Кризис классической рациональности. Неклассическая философия А.Шопенгауэра, Ф.Ницше.

25. Русская философия конца XIX - начала XX.(философские воззрения одного из русских мыслителей - по выбору).

26. Западная философия XX века. Одно из направлений по выбору.

27. Онтология как раздел философского знания. Бытие как философская категория, структура бытия.

28. Научные картины мира, их историческое многообразие и соотношение. Роль синергетики в формировании современной картины мира.

29. Место человека во Вселенной. Эволюция человека и природы в условиях формирования ноосферы.

30. Родовая сущность человека. Человек в системе социальных связей. Духовное содержание человеческого бытия.

31. Проблема смысла жизни в философии. Философские проблемы биоэтики.

32. Сознание как проблема философии. Социальная природа и творческая сущность сознания. Структура сознания. Сознание и язык.

33. Познание как философская проблема. Творчество и интуиция в процессе познания. Познание и практика.

34. Философское понимание истины. Истина и ее критерии.

35. Наука, ее происхождение, современное состояние и роль в обществе

36. Специфика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.

37. Факты роста научного знания. Познавательный статус науки.

38. Техника и ее роль в становлении человека и общества. Соотношение науки и техники. Гуманитарные аспекты философии техники.

39. Предмет и основные проблемы социальной философии.

40. Соотношение экономической, социально-политической и духовной сферы жизни общества.

41. Общество самоорганизующая система.

42. Общество и личность. Свобода личности и ее ответственность.

43. Социальная сущность культуры. Культура и цивилизация. Запад-Россия-Восток в диалоге культур.

44. Человек в условиях информационно-технической цивилизации.

Характеристики

Список файлов ответов (шпаргалок)