23.00.01 — Теория и философия политики, история и методология политической науки (1015986), страница 6
Текст из файла (страница 6)
Атеистический и религиозный политический экзистенциализм.Политическая онтология М.Хайдеггера, его метафизика свободы и революции. Роль ректорскойречи Хайдеггера.Атеистический политический экзистенциализм Ж.-П.Сартра: свобода как "автономностьвыбора", понятие "другого" и политика, концепция "негативной диалектики" и ее связь сполитикой; концепция "тотализации".18Политическая философия К.Ясперса: соотношение философии и политики, политическаясвобода, "истинная" и "мнимая" политика, проблема тоталитаризма и его стереотипов,проблема вины в политики, легитимность власти и свобода, учение о воле.Политическая философия А.Камю: сочетание свободы с солидарностью: абсурдность бытияполитического.Экзистенциалистские и феноменологические аспекты политической философии Х.Арендт.Истоки тоталитаризма. Человеческие условия: труд, работа, действие.
Свобода и политическое.Публичное и частное. Отношение к политической традиции.4. 5. Марксистская политическая философия в ХХ веке.Основные "школы" марксистской традиции в политической философии: большевизм,австромарксизм, евромарксизм, постмарксизм.Исторические и идейные истоки ленинизма как политико-философского течения. Соотношениестихийности и сознательности в рабочем движении. Утопия и "научная идеология" Идеология инаука. Роль пролетарской интеллигенции в революции. Личность и массы в политическойборьбе. "Объективизм" и "объективность" в политике. Реформа и революция. Экономическийбазис и политическая надстройка. Философия революционного насилия. Диалектика игосударство.
Гегемония и диктатура. Всемирно-историческое и локальное в революции.Политико-философское содержание работ В.И.Ленина "Марксизм и эмпириокритицизм","Государство и революция", "О значении воинствующего материализма".Австро-марксизм К. Реннера, О. Бауэра, Ю.
Дейча, К. Каутского. Философские основанияконцепций "этического социализма", "народного государства", "политической индустриальнойдемократии", "социального партнерства", "государства всеобщего благоденствия".Неокантианство и австро-марксизм.Евромарксизм как революционное течение в европейском марксизме. (Р. Люксембург, Д.Лукач, А. Грамши).Р. Люксембург о соотношении объективной исторической закономерности и революционныхпреобразований. Концепция "катастрофического развития," классовой гегемонии",неотвратимости социалистической революции, национально-культурной автономии.Критика А.Грамши экономического детерминизма и обоснование роли субъективного фактора.Концепция гегемонии.
Роль интеллигенции в революции. Политическое и гражданскоеобщество. "Интеллектуальная и моральная реформа" и роль марксистской философии("философии практики").Политическая философия Г. Лукача. Концепция свободы и путей выбора общественногоразвития. Роль субъективного фактора в истории. Проблема отчуждения в общественной жизнии роль политической власти пролетариата в его преодолении. Теория пролетарского сознания.Современные виды постмарксисткой теории: аналитический марксизм (Г.
Коген, Дж. Роемэн,Дж. Экстер), эмпирически ориентированный марксизм (Э.Райт), лингвистический марксизм(С.Боуэлс, Г.Джинтис), постмодернистский марксизм. Влияния марксизма на политическуюфилософию экзистенциализма франкфуртской школы.194.6.
Политическая и правовая философия постмодерна и постструктурализма.Ситуация постмодерна в политической философии. Онтологические, гносеологические,культурно-исторические параметры ситуации. Кризис современности как кризис власти игосподства. Проблема "конца политики" (Ж.Бодрийар). Всепроникающий характерполитического. Макро- и микро-политика. Познание и власть. Язык и власть.
Язык власти.Деконструкция языка власти. Постструктурализм и "гегемония власти" М. Фуко: репрессивнаяи дисциплинарная власть. Критика дискурса власти Ж.-Ф. Лиотаром. Концепция производствавласти Ж. Делеза. Интеллектуал и власть. Деконструкция языка власти Ж. Деррида.Политическая семиотика Р. Барта. Постмодернистская политическая философия и анархизм.Критика политической репрезентации.Проблема легализма власти.
Кризис легитимности. Право и подавление. Тирания и языкзаконов. Виновность как качество человека в правовом обществе. Парадокс "правовогоподозрениядобродетели".Парадоксфундаментальнойнеопределенностизакона.Постмодернистские модели политики будущего.4. 7. Политическая философия психоаналитического направленияХарактерные черты психоаналитического направления в политической философии: ориентацияна бессознательное в политике, имманентность власти, психологизация политическойреальности, индивидуализация, конфликтологизация и двойственность политическойжизнедеятельности. Проблема жизни и смерти и политика.Политика и власть в концепции З.
Фрейда. Гипотеза "первобытной орды" и формированиеполитики и права. Архаические структуры власти и их воспроизведение. Внутрипсихическиеинстанции власти. Идея "воли к власти". "Оно" - "Я" -"Cверх- Я" в концепции политического.Конфликтность властных инстанций. "Сверх-Я" и репрессия. Две психоаналитическиетехнологии власти: словесно-риторическая и эмоционально-энергетическая.Политическая проблематика в психологической философии Лакана. Структурные механизмывласти. Язык и власть. Господство и подчинение в структуре отношений "воображаемого" и"символического".
"Речь другого" как "закон Порядка". Агрессивность и наказание. Смысл ивласть.Психоаналитическая проблематика в политических идеях Ж.-П. Сартра, Э. Фромма, Ю.Хабермаса.4.8. Политическая философия Франкфуртской школыОсновные этапы развития политической философии Франк+фуртской школы. ИдеиФранкфуртской школы и политическое движение "новых левых". Теория и политика.Критическая теория. Политическая философия Франкфуртской школы и марксизм.Политическая философия Франкфуртской школы и идеи Фрейда и Хайдеггера. Влияние Ницшеи Шопенгауэра.Анализ внеэкономических, метафизических структур власти в "Диалектике просвещения" М.Хоркхаймера и Т. Адорно: природность принципа господства; рационализм и метафизическийсубъект господства; самость, господство человека над человеком; культура и господство.Социально-политическая философия Г.Маркузе: разум и революция, истоки "тотальной"системы, противоречия между свободой и экзистенцией, "одномерный человек" и новые20субъекты революционной инициативы; слияние техники и господства, рациональности иугнетениявэпохунаучно-техническогопрогресса,репрессивноевоздействиетехнократического мышления на духовную жизнь.Ю.Хабермас о демократии, разуме, нравственности.
Кризис легитимности. Французскаяреволюция и ее уроки. Вызовы либерализму. Концепция общественности: античнаяобщественность, репрезентативная общественность, гражданское общество. Система ижизненный мир. Власть и системный мир. Теория коммуникативного действия. Право и сфераобщественности.4. 9. Политическая философия французской школы "новых философов".Романтический анархизм "новых философов". Критика тотального господства, отчуждения.Позиция интеллектуала.Политическая философия А.
Глюксмана. Война как система сопротивления и как абсолютноеуничтожение . Концепция тоталитарного общества: идеология как источник тоталитаризма,условия невозможности свободы, дисциплина как всеобщий рациональный принциппорабощения в обществе равных. Политико-философская традиция и "дискурс Властителя".Политическая философия Бернара-Анри Леви. Концепция "патологии власти".
Власть, язык,"смерть человека". Проблема общечеловеческого отчуждения. Место интеллектуала всопротивлении структурам власти.4.10. Политическая философия христианских мыслителей Запада.Политико-философская проблематика "теологии кризиса" и "диалектической теологии": КарлБарт о месте христианина в современном мире, о государстве и церкви, об ответственности исвободе человека, о правовом строе государства; Эмиль Брyннер о христологическомобосновании христианства; концепция "безрелигиозного государства" Дитриха Бонхеффера иего обоснование сопротивления и активной деятельности человека; политические аспектыэкзистенциальной теологии Пауля Тиллиха; Рейнхальд Нибур об источниках политическогокризиса современного общества, о свободе человека, о пацифизме.Философия "теологии освобождения": социально-политическое, историческое и религиозномифологическое понимание "освобождения" Густаво Гутьерресом, его обоснование синтезасолидарности и прогресса; Хуан Сегундо об освобождении теологии; концепция "теологииосвобождения" Э.
Дусселя.Философия политики христианского феминизма: Элизабет Шюсслер Фьоренца о церквиженщин и о взаимосвязи Библии и политики в борьбе женщин за свободу (феминистскаякритическая теология); Мери Дейл от основных положениях феминистской теологии и новомфеминистском языке освобождения; умеренная феминистская теология Розмэри Рютер.4.11. Политическая онтология.Политическое как способ существования социального.
Политическое как предельнообобщенное понятие, характеризующее основной предмет политического знания. Политическоекак особая система человеческих связей, в которых реализуется природа человека.Классическая политическая философия(Т.Гоббс, Дж.Локк, Ж.Ж.Руссо, И.Кант) о природеполитического. Теории общественного договора.21Д.Юм и И.Кант об онтологической природе антиномии порядка и свободы.Дихотомия политическое – гражданское сообщество в гегелевской философии права. Политика,право и мораль в консервативной, либеральной и социалистической теории.Антиномия тоталитаризма и свободы в философии Х.Арендт.
Трактовка политического вработах К.Шмитта и О.Хёффе.Современныеполитологическиеконцепцииосоотношениисоциальногоиполитического(М.Вебер, Т.Парсонс, Д.Истон).4.12. Политическая эпистемология.Политическое сознание: структура, основные особенности и этапы формирования.Соотношение понятий “политическое сознание” и “политический человек” в современнойпсихологии, социологии и антропологии.Политическая истина и истина политического в современной политической философии.М.Вебер об объективности и степени верифицируемости политического знания. Проблемаистинности политического знания в современной социологии знания(К.Маннгейм,Г.Гарфинкель,А.Сикурель),герменевтике(Х.-Г.Гадамер,П.Рикёр,М.Фуко),иэкзистенциализме(М.Хайдеггер, К.Ясперс, Х.Арендт).Категория цели в структуре политического знания.
Политическое познание и политическиеинтересы. Современные концепции ковенциональности политического знания. Объективностьи эффективность как критерии верифицируемости политического знания.Философская истина против фактической истины. Н.Макиавелли и Дж.Бентам о природе лжи вполитике.
Концепция “манипулятивной гласности” Ю.Хабермаса.4. 13. Политическая этика и политическая справедливость.Проблема соотношения морали и политики. Этическая оценка политики. Основные концепциисоотношения политики и морали. Проблема добра и зла в политике и праве. Эвдемонизм,гедонизм, перфекционизм, утилитаризм и политико-правовая проблематика.Критерии моральности и действенность политики. Соотношение целей и средств в политике.Права человека и взаимоотношения морали, политики и права, Проблема моральнойлегитимации применения насилия в политике. Этика ненасилия.
Моральный компромисс вполитике.Авторитарная этика. Этика ассоциации. Этика принципов и долженствования. Этика убежденияи этика ответственности (М.Вебер). Проблема относительности политической этики.Категория справедливости в истории политико-правовой философии. Возрождение интереса ктеме справедливости в современной философии политики и права (К.Поппер, П.Рикер,Дж.Роулс, М.Уолцер, Ф.Хайек, Ю.Хабермас, О.Хеффе). Историчность пониманиясправедливости.Справедливость как должная мера соответствия прав и обязанностей, преступления инаказания, власти и ответственности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
