Вопрос есть в коллекциях
Подлинным основоположником философии техники считается немецкий философ и географ Эрнест Капп (1808–1896. Не удовлетворившись гегелевской философией, он начинает материалистически перерабатывать наследие Гегеля на базе антропологической концепции Людвига Фейербаха (1804–1872. Капп был первым, кто совершил смелый шаг – в заголовке своей работы он соединил вместе два ранее казавшиеся несовместимыми понятия, «философия» и «техника».В центре его книги «Основные направления философии техники» лежит принцип органов проекции «Человек во всех своих созданиях бессознательно воспроизводит свои органы и сам познает себя, исходя из этих искусственных созданий». Соединение человеческих органов с орудиями труда рассматривалось Эрнестом Каппом как исходный пункт для философских размышлений о технике и ее сущности. Подобно Людвигу Нуаре, Капп акцентирует свое внимание на руке как особом органе («органе всех органов». «Механическим» продолжением рук он считал другие органы тела, считая их посредниками между внешним миром вещей и внутренним миром. Теория органов проекции Эрнеста Каппа получила дальнейшее развитие в исследованиях французского социолога и философа Альфреда Эспинаса, а также немецкого философа Фреда Бона, рассматривающего технику как средство достижения человеческого счастья. Что Эрнст Капп называл «механическим» продолжением рук – полуконечностями?
- «Механическим» продолжением рук – полуконечностями Эрнст Капп называл глаза.
- «Механическим» продолжением рук – полуконечностями Эрнст Капп называл уши.
- «Механическим» продолжением рук – полуконечностями Эрнст Капп называл плечи.
- «Механическим» продолжением рук – полуконечностями Эрнст Капп называл язык и нос.