Проспер Мериме
Проспер Мериме (1803-1870).
Писатель не великий, но значительный. Был любителем мистификаций, загадок и розыгрышей. Первая его книга – сборник пьес «Театр Клары Газуль» (1825) – вышел под именем никогда не существовавшей испанской актрисы и писательницы. Открывалась книга её подробной биографией. На обложке красовался её портрет – это был сам Мериме, изображённый с женской причёской, в женском платье. Далее в 1827 году он выпустил сборник якобы народных южнославянских баллад (сербов, хорватов и т.д.). Это была стилизация самого Мериме (стилизация – произведение, написанное в подражании какому-нибудь стилю, подделка под какой-то стиль). В подлинность баллад поверили многие, в том числе Пушкин, который в 1834 году перевёл большинство из них под названием «Песни западных славян».
Мериме был близким другом Стендаля, несмотря на серьёзную разницу в возрасте. Они очень близки по мировоззрению и по особенностям творчества. Главные художественные принципы Мериме: 1) краткость и простота – ничего лишнего; 2) устно-разговорная интонация, часто произведения Мериме написаны от имени рассказчика, непосредственного свидетеля событий, иногда очень необычных, что придаёт им убедительности и правдивости. Контраст между необычностью, даже иногда фантастичностью сюжета и простотой стиля, может быть, и является главной привлекательной чертой творчества Мериме.
Первое его значительное произведение – исторический роман «Хроника царствования Карла IХ » (1829). Роман хороший, но не шедевр, слишком краткий, сжатый. Описано то же время, что и в романе Дюма «Королева Марго» (1846) - жестокая и бессмысленная гражданская война 16 века – между католиками и гугенотами, французскими протестантами. В центре внимания – знаменитая и ужасная Варфоломеевская ночь – 24 августа 1572 года, когда католики по приказу короля внезапно, предательски нарушив перемирие, перебили разом много тысяч гугенотов – стариков, женщин и детей, Париж был залит кровью. У Дюма это событие просто декорация для приключенческого сюжета, ему уделено немного внимания. Для Мериме же главное – показать ужас этой войны, глупость её повода. Жители одной страны - католики и гугеноты - ненавидят и убивают друг друга просто за якобы «неправильные» религиозные взгляды. Эта религиозная вражда ложится между влюблёнными, братьями, разрушает семьи. Получается, религиозные убеждения и тех, и других бесчеловечны. Получается, в данном случае, религия вообще бесчеловечна, она – единственная причина человеческой вражды. Поэтому роман имеет антиклерикальный, антирелигиозный характер, автор презирает, ненавидит, но и жалеет и католиков, и протестантов. Один из главных героев, католик, случайно смертельно раненый своим братом-гугенотом, перед смертью посылает к чёрту всех священников: и католического и протестантского, – которые у его смертного одра принялись ругаться друг с другом, он уже не верит ни тем, ни другим. К сожалению, эта проблематика до сих пор актуальна.
Более популярны новеллы и повести Мериме. Их можно разделить на три группы: 1) светские; 2) экзотические; 3) таинственные.
1) светские – описание светского общества. Наиболее интересна из этой группы повесть «Двойная ошибка». В сюжете нет ничего особенного, но читать почему-то интересно. Герои оказались не теми, за которых их принимали.
Новелла «Этрусская ваза» - о том, как из-за глупой необоснованной ревности на дуэли погиб хороший человек: он откровенно не поговорил со своей возлюбленной, а копил свою ревность, свои подозрения в себе – результат печален.
В лекции "2.4. Русская культура перед петровскими реформами" также много полезной информации.
2) экзотические новеллы – гораздо более интересные и яркие. Там описываются страны, места, нравы – необычные для среднего европейца. Мериме интересуют герои, не тронутые цивилизацией, необразованные, некультурные, грубые, жёсткие, даже жестокие, но естественные, страстные, яркие. Например, в повести «Коломба» он довольно подробно описал Корсику, которая принадлежит Франции, но сильно от неё отличается. Корсиканцы почти не признают государственную власть и живут по собственным древним, жестоким обычаям, они не подают иски в суд, они сами мстят своим обидчикам. Рассказ «Матео Фальконе» о том, как корсиканец убил своего единственного любимого сына – за предательство.
Самый знаменитый рассказ группы – «Кармен », он стал всемирно известен благодаря одной из самых лучших опер в мире, которую написал Жорж Бизе, французский композитор. «Кармен» вы будете разбирать на семинарах, поэтому мы сейчас ничего про неё не скажем.
3) таинственные рассказы – это самая интересная часть творчества Мериме. В этих рассказах посреди обычной реалистически описанной жизни происходят очень необычные и даже сверхъестественные вещи. Вся прелесть в том, что сверхъестественное описано не прямо, а косвенно – через намёки, детали, которые постепенно наводят читателя на мысль о мистике. Рассказы производят сильное впечатление, потому что они очень убедительны, достоверны. О самых фантастических событиях Мериме пишет спокойно, бесстрастно, просто.
«Венера Илльская » - самая яркая новелла Мериме. Не менее загадочная история рассказана в новелле «Локис ». Обе новеллы оставлены на семинар.
Теперь ещё одно. Мериме – более всех связан с Россией из всех зарубежных писателей 19 века. Он был широко гуманитарно образован, интересовался историей разных народов, языками, в том числе славянскими. Знал русский. Читал и перевёл на французский – некоторые произведения Пушкина («Пиковая дама»), Гоголя («Ревизор»), Тургенева (рассказы). Написал обо всех троих статьи. Все трое, с точки зрения Мериме, писатели общеевропейского уровня.
Мериме очень высоко оценивал русский язык, считая его самым богатым и выразительным европейским языком. Более всего Мериме ценил Пушкина, выше Байрона, за те качества, которые близки ему самому: простота, точность языка, правдивость. Очень интересно почитать, как Мериме пересказывает и комментирует для французов содержание «Ревизора» и «Мёртвых душ».
