Высокое средневековье
Высокое средневековье: мистика как основа культуры.
С ХI века начинаются крестовые походы, обогатившие Западную Европу, появляются и стремительно растут средневековые города, послужившие базой для культурного взлета. Благодаря крестовым походам западные христиане завоевали господство над странами Средиземноморья и его островами. Многочисленные миссионеры принесли христианство в королевства Скандинавии, Польши, Венгрии. На базе художественных традиций древнего Рима и прежней варварской культуры возникло романское, а затем готическое искусство, расцвели театр, литература и музыка. На основе античных философских учений, и прежде всего Аристотеля, которого особенно выделяла христианская средневековая церковь, была создана философская система Средневековья – схоластика.
Вообще культура высокого Средневековья блестяща и противоречива. С одной стороны, развивается мощный пласт светской культуры, появляется куртуазная (придворная) лирика, расцветает героический эпос («Песнь о Роланде» во Франции, «Песнь о моем Сиде» в Испании, «Песнь о Нибелунгах» в Германии). С другой стороны - совершенствуются церковная литература и искусство. Развиваются так называемые григорианские хоралы, христианская живопись и скульптура. Но наибольших высот средневековое искусство достигло в архитектуре: если романский стиль (ХI в.) еще отличался тяжеловесностью, приземистостью и пренебрежением к декору, то готическую архитектуру по красоте и значимости можно сравнить с уникальным пластическим и архитектурным искусством античной Греции.
Готику справедливо называют застывшей музыкой. В готическом храме, по сравнению с древнегреческим, отсутствует чувство меры и совершенной простоты. Готика предельно эмоциональна. Кажется, лишь колоссальный массовый порыв к небу, к духовному и недосягаемому мог вызвать к жизни Нотр Дам в Париже или Кёльнский собор в Германии. Готический собор переполнен религиозной страстью, он стремится вверх, в нем демонстративно отсутствует симметрия, и он перегружен декором. Несмотря на огромную высоту, готический собор кажется ажурным, его стены изрезаны окнами и арками, они потеряли несущую и оборонительную функции. Это связано прежде всего с тем, что собор строился в центре города, окруженного крепостными стенами и потерял значение неприступной крепости. Кроме того, вместо цилиндрических сводов научились воздвигать крестовые, вследствие чего нагрузка со всей стены перенеслась на четыре основных столба. Окна готического собора украшались многочисленными цветными витражами. Свет, проникавший сквозь цветные стекла в готический храм, переливался всеми цветами радуги. Такой огромный роскошный собор был призван, вызывая восторг верующих, внушать им чувство собственной никчемности и слабости перед могуществом Бога.
Характерной чертой готики является также драматизм, отражающий дуалистичность мира, где рядом – добро и зло, творение Бога и дьявола, где в грешном человеческом теле сокрыта душа, любимая Христом, и приближающая человека к высшей духовности. В этом смысле готика, более, чем другие средневековые искусства, отразила непримиримую борьбу двух начал, и вместе с тем страстный призыв к великому, невыразимому, недосягаемому Богу. Сама история Христа категорически отвергает достижение спокойствия на грешной земле, покой возможен только в царствии небесном, предполагает борьбу за вечную истину, готовность страдать за веру и за божьих людей. Такую патетику, такой религиозный экстаз, пожалуй, может воплотить только музыка, являющаяся самым эмоциональным из всех искусств. Феномен готики заключается в том, что в данном случае архитектура преодолела сама себя как пространственный вид искусства. Ведь эмоции проявляют себя во времени. Готический собор создает впечатление мощной симфонии, как бы застывшей на мгновение, но несущей в себе все эмоциональные порывы временных искусств (таких, как музыка, театр, поэзия). Готика возникла в конце ХII века во Франции и просуществовала в Западной Европе вплоть до XVI века.
Другим важным достижением Высокого Средневековья является возникновение университетов, и активное развитие науки. Конечно, средневековая наука развивалась под неусыпным надзором церкви. В университетах в основном изучались богословие, юриспруденция, медицина. Заслуживает особого внимания феномен алхимии. Алхимики искали так называемый философский камень, т.е. прежде всего, высшую духовную истину, а производство золота из неблагородных металлов было уже делом второстепенным. Алхимик должен был пройти три трудных стадии – черную, красную и белую. Но, как признавались известнейшие алхимики, лишь немногим из них удавалось пройти за всю свою жизнь только первую, самую нужную и трудную стадию – черную. И, хотя существовало множество фальсификаций, в процессе бесчисленных опытов делалось огромное количество открытий. Там были открыты для Европы фосфор, производство фарфора, порох. В целом, алхимия сыграла огромную роль в формировании такой науки как химия.
