Право и государство как объекты исследования в юриспруденции и философии
30. Право и государство как объекты исследования в юриспруденции и философии.
Юриспруденцию традиционно рассматривают в 3-х аспектах:
1) как комплексную науку о государстве и праве, изучающую результаты правового регулирования и выдвигающую правовые идеи о возможности внесения прогрессивных изменений в механизм и способы регулирования общества.
2) как совокупность знаний о государстве, управлении, праве, наличие которых дает основание для профессионального занятия юридической деятельностью.
3) и как практическое применение юридических знаний, деятельность юристов.
Юриспруденция как комплексная гуманитарная наука занимается изучением таких сложных и важных компонентов общества, как государство и право. Вместе с тем государство и право выступают объектом изучения других общественно-политических наук: политологии, истории государства и права, истории политических и правовых учений, философии права и социологии права. Однако указанные науки имеют собственный предмет изучения. Юриспруденция, в отличие от других наук изучает государство и право в политико-правовом (или юридическом) аспекте и в меньшей степени касается философских, политологических и социологических сторон.
Т.е. центральное место в юриспруденции как комплексной науки занимает обобщение о государстве и праве, их сущности, закономерностях и перспективах развития. Совместное изучение этих двух правовых явлений обусловлено их тесной взаимосвязью и взаимообусловленностью. Иными словами, юриспруденция как наука направлена на изучение наиболее общих закономерностей возникновения, развития и функционирования государства и права как таковых и специфические закономерности возникновения, развития и функционирования государства и права каждого в отдельности взятого исторического периода. Специфика здесь в том, что государство и право исследуются во взаимосвязи как дополняющие друг друга социальные институты, а также в взаимосвязи с экономикой, политикой, моралью, культурой и другими общественно-социальными феноменами. Причем юриспруденцию интересует не только социально-экономическая сущность гос-ва и права, но и возрастающее влияние последних на экономику, социальную и духовную жизнь общества.
Философия права ставит перед собой иную задачу - философски осмыслить право, т.е. выявить проблемы правовой онтологии (учения о бытии права), правовой гносеологии (учения о познании права) и правовой аксиологии (учения о ценности права). Если юриспруденция отвечает на вопросы – что есть государство и право и как они способны регулировать общественные отношения, какими методами это осуществляется, определяют меру возможного и дозволенного человеческого поведения, то философия права позволяет дать ответ на вопрос - что есть право, как оно познается право и в чем его ценность права? Эти вопросы ставились с древнейших времен, и в различные эпохи люди находили на них свои ответы.
По своему статусу философия права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся на стыке философии и юриспруденции. Данное обстоятельство требует четкого определения ее места и роли в системе философии и правоведения. Сегодня сложилось два основных подхода к пониманию дисциплинарного статуса философии права.
Рекомендуемые материалы
Первый подход рассматривает философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и т.д. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимую манеру поведения как социального существа, т.е. практической философии, учение о должном.
С позиции здравого смысла такая точка зрения подтверждается аналогией с другими философскими приложениями. Например, философия медицины - это философия, а не медицина; философская антропология- этот философия, а не антропология; философия истории - это философия, а не история и т.д. Другими словами, от того, что рассматривает философия, она не перестает быть философией, если уровень рассмотрения остается философским.
Второй подход относит философию права к отраслям юридической науки. С этой точки зрения она является теоретическим фундаментом для создания позитивного права (т.е. действующего законодательства). Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая в окончательном варианте значение правовых принципов и смысл правовых норм.
В лекции "35 Выбор методов и их развитие" также много полезной информации.
В силу этого может сложиться представление, что существуют две философии права: одна, разрабатываемая философами, другая – юристами. В соответствие с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком смысле слова и философию права в узком смысле слова. На самом же деле существует только одна философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права - это общефилософские разработки правовых проблем философами. Второй же ее источник связан с опытом решения практических проблем права юристами-практиками.
Различие между философией права и юриспруденцией в том, что последняя занимается исключительно позитивном правом (т.е. действующим законодательством), а философия права дает сущностное понятие правовой реальности и форм ее существования (т.е. существование права в правоотношениях – это социологическая юриспруденция, в правосознании, или согласно психологической теории права – существование права в психике человека, или же согласно юридическому позитивизму право существует в законах, издаваемых государством и т.д.).
Т.е. философия права занимается «исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства». Философия права не должна заниматься ни описанием действующего законодательства (это предмет позитивной юриспруденции), ни составлением проектов идеальных законов на будущее.
Юриспруденция же занимается изучением свойств и признаков государства и права, ее интересуют закономерности их возникновения, функционирования и развития как относительно самостоятельных и в то же время взаимообусловленных общественных институтов.
Получается, что у юриспруденции и философии права объект один – государство и право, а предметы разные.
Тем не менее, было бы неправильно абсолютно противопоставлять юриспруденцию и философию права. С одной стороны, юриспруденция использует категории, заимствованные у философии права – право, закон, общество, человек, индивид, личность, государство, благо, равенство, справедливость, культура и т.д. С другой стороны, она, конечно же, вырабатывает и собственные понятия, необходимые не только отраслевым и прикладным юридическим наукам, но и философии права – например: правомерное и неправомерное поведение, преступление, законность, законодательство, правосудие, обязанность, вина и т.д.
