Часть 33

Зигизмунд III признал Лжедмитрия истинным царевичем, назначил ему субсидию в 5000 рублей ежегодно и позволил набрать в  Польше необходимую для войны армию. Набор войска был поручен Мнишеку, который привез Самозванца в свой замок в Самборе. Дочь Мнишека Марину объявили невестой Лжедмитрия.  При этом сандомирский воевода предъявил будущему зятю целый список условий, который тот должен был беспрекословно принять. Одним из этих условий после воцарения стало  обещание  Лжедмитрия выслать Марине драгоценности из московской казны, а также уступить будущей супруге Новгород и Псков со всеми уездами и пригородами. Вот это «приданое» наоборот и заставляет думать о том, что Римской курии и  международному оккультизму крайне  важно было заполучить Новгород, чтобы окончательно оторвать от Москвы ее православный Север. На  «раздираемую» противоречиями и бедствиями  Россию надвигалась война.

          В октябре 1604 года самозванец с 4-х тыс. отрядом польско-литовской шляхты, запорожских и донских казаков перешел границу Московского царства. В январе 1605 года войска Самозванца, уже в количестве 20 тыс. встретились с правительственными войсками и «потрепали» дворянскую конницу.  Но на центральном направлении стрельцы не только выстояли, но и   перешли в наступление.  Сторонники самозванца были разбиты.  Но раненому Лжедмитрию удалось «ускользнуть» в Путивль. Победители тем временем жестоко расправились с « ворами», подвергнув их истязаниям и казням. Но именно такое" пристрастие" и укрепило веру народа в «истинного царевича».

Лжедмитрий I

А 13 апреля 1605 года в критическое для Самозванца время вдруг как по заказу умирает царь Борис.

 Н.М. Карамзин писал, что в это время  Борису исполнилось 53 года.  Но в свои  «цветущие лета» он имел недуг: жестокую подагру, что представляло серьезную опасность для здоровья вместе с нервными перегрузками. «Борис, отмечает Н.М.Карамзин,- 13 апреля, в час утра, судил и рядил с вельможами в Думе, принимал знатных иноземцев, обедал с ними в Золотой палате и, едва став из-за стола, почувствовал дурноту: кровь хлынула у него из носу, ушей и рта; лилась рекою; врачи, столь им любимые, не могли остановить ее. Он терял память, но успел благословить сына на государство Российское, воспринять ангельский образ с именем Боголепна и через два часа испустил дух в той же храмине, где пировал с боярами и иноземцами…»[1] Жители Москвы присягнули его сыну Федору, но правил тот недолго: 1 июня 1605 года, после того как посыльные самозванца Наум Плещеев и Гаврила Пушкин прочли его грамоты на  Лобном месте перед  москвичами, возглавляемая заговорщиками толпа ворвалась в палаты и низвергла с власти Годуновых…[2]По приказу  подошедшего к Москве Лжедмитрия царь Федор и его мать были убиты, а Ксения – дочь Бориса Годунова стала наложницей Самозванца (позднее она была пострижена в монахини под именем Ольги. Р.Багдасаров справедливо замечает, что: « Символ правления Годунова  -Царь-колокол, отлитый при нем, но  так и не зазвонивший». [3]

18 июля 1605 года в селе Тайнинском (символично) встретились Лжедмитрий и царица-инокиня Мария Нагая. Согласно С.М.Соловьеву наружность искателя Московской державы не говорила в его пользу: он был  низкого роста, лицо имело круглое, неприятное,  волосы рыжеватые, глаза темно-голубые, был мрачен, задумчив и не ловок.[4]

              Во время тайной встречи Лжедмитрий вынудил Марию признать, что он является ее сыном. Почему Мария согласилась признать Лжедмитрия сыном?  Он сказал « матери», что в Угличе по ошибке был зарезан некий попович, а он царевич Дмитрий жив. Лжедмитрий намеревался вскрыть могилу и произвести перезахоронение останков « поповича». Мария Нагая воспротивилась этому, но одновременно  вынуждена была пойти на уступку Лжедмитрию и признать, что он является ее « сыном». [5]" Признание" Марии укрепило авторитет Лжедмитрия, как сына  Иоанна Грозного. Самозванца погубило тщеславие и легкомыслие. Не смотря на то, что  поляки неоднократно докладывали Лжедмитрию о готовящемся против него восстании, он к их информации относился с иронией: «Все это вздоры!», - а потом, когда это ему наскучило, велел бить тех, кто доносил  на бояр.[6] А, тем временем заговор зрел.  Во главе боярского заговора встал князь Василий Шуйский. На него правда тоже был донос со стороны П.Ф. Басманова Дмитрий Евдокимов в книге « Воевода» пишет, что Лжедмитрий выдвинул против Василия Шуйского следующие обвинения:

- Многие, ох многие вины на тебе, Василий! Из-за твоего клятвопреступления, будто я сам в Угличе на свайку наткнулся, от того и помер, матушка моя по повелению Бориски по дальним монастырям скитается. А мои дядья по тюрьмам все эти годы сидели. Как этот грех с себя сымешь? -Прости меня, батюшка –государь!-зарыдал Шуйский.- Вестимо, Годунова боялся. Если бы тогда не показал, как он хотел не видать бы мне своей головушки. -Бог  простит!- покачал головой Лжедмитрий, и глаза его вновь блеснули злобой. Но то- старые дела. А есть и новые: показали людишки, будто велел ты, Василий, мутить народ, чтобы не меня, а тебя законным царем выкликнули. Деи, еще не поздно, пока царевича не короновали.[7]               Василия Шуйского спас от неминуемой казни его племянник М.В.Скопин –Шуйский – «телохранитель» Лжедмитрия. Одновременно страх разоблачения подтолкнул заговорщиков к выступлению.                   

Рекомендуемые материалы

Марина Мнишек

 Поводом к выступлению послужила свадьба Лжедмитрия с католичкой Мариной Мнишек.

Московские бояре были крайне возмущены глумлением над обрядом венчания на царство. 17 мая 1606 года около четырех часов утра,  в Москве раздался набат, и восставшие двинулись на Красную площадь, где их ждали одетые в «броню» бояре. Навстречу идущим в Кремль заговорщикам вышел П.Ф. Басманов, он пытался их остановить, но был убит думным дьяком Михаилом Татищевым. Лжедмитрий видя, что сопротивление бесполезно, выскочил из окна на мостовую, при этом вывихнул ногу и сломал ребро. Стрельцы стоявшие в карауле подняли Самозванца, привели в чувство и встали на его защиту. Заговорщики сказали стрельцам, что они истребят их семья, если те будут защищать Самозванца. Стрельцы не знали, что делать и сказали боярам:  «спросим царицу: если она скажет, что он не сын ей, то Бог в нем волен». Сам  же Лжедмитрий потребовал, чтобы  его или вывели на Лобное место объясниться с народом или спросили о нем его мать Марию. Князь Голицын во всеуслышание сказал, что царица Мария называет сыном того, который убит в Угличе, а от Самозванца отрекается, Мария в первый раз уступила силе, так как  вопрос о признании означало жить или не жить о жизни для всего семейства Нагих (да и обида на бояр сыграла свою роль – прим. авт.) А во второй раз отреклась, так как в противном случае невольно становилась  косвенной соучастницей убийства своего родного сына.

[1]Карамзин Н.М. Предания веков. Сказания, легенды, рассказы из « Истории государства Российского».- М.,1988.с.737-738.

Рекомендуем посмотреть лекцию "9.4. Методы предотвращения негативных явлений".

[2] См. Ульяновский В. Смутное время.- М., 2006.

[3] Багдасаров Р. Царь –христианин, или реабилитация Годунова. Русский журнал, 2007, №11. С.109).

[4] Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Соч. в 18 т.-М., 1994,  кн., тома 7-8.с.435.

[5] См. Скрынников Р.Г. 1612 год. – М., 2007.

[6] Соловьев С.М. История России с древних времен.  Соч.  в18 т.кн. 4, том7-8-м. т. 7.-М.,1993.

[7]Евдокимов Д. Воевода. Исторический роман. Советский воин, 1990, № 8.С.44.