Религиозный фундаментализм

Вопрос 2. Религиозный фундаментализм.

            Постоянное воскреше­ние язычества в теле европейской культуры — образец фунда­менталистской установки. Язычество гораздо ближе человеческой природе, нежели христианство. Оно выражает некие константы человеческого поведения. В то же время язычество каждый раз возрождается в новой ситуации. Как подчеркивал Такая фундаменталистская установка, как язычество присутствует и в гуманизме — идейном течении эпохи Возрождение В своем обращении к языческой античности гуманизм наше вдохновение  для  личного  поиска человеком  истины  и  добра. Гуманисты разных эпох, как правило, видели свою задачу в том, чтобы восславить человека. Можно ли считать Лютера героем фундаментализма? Его по­пытка внести изменения в религиозное сознание обернулась, по замечанию Э.Ю. Соловьева, переоценкой державных основ евро­пейской культуры. Несомненно, что протестантская культура сложилась в результате стремления Лютера возродить главное в Библии, воскресить исконные начала веры в противовес разви­тым и распространенным, в известной мере даже укорененным манифестациям религиозного духа. По самому своему духу это был акт фундаментализма. Подчеркивая динамизм новоевропей­ской культуры, мы часто отвлекаемся от того очевидного факта, что он обусловлен потребностью восстановить фундаменталист­ские начала религиозного сознания. Впечатляющей иллюстрацией обоснования новых маршрутов Европы может служить аристократическая ницшеанская вражда к «расслабляющей» христианской морали с ее эгалитарными последствиями. Прославление неоязычества как культурной уста­новки находим в философии Ф. Ницше. Естественное состояние людского рода подверглось порче, поскольку христианство при­няло сторону всего слабого, низкого, неудачного. Хорошо бы поскоблить заблудшие века. Заодно возродить древнее, природ­ное, жизнестойкое. В целом фундаментализм амбивалентен. С одной стороны, он позволяет апеллировать к традиции, которая служит основанием для прочищения прогрессистских иллюзий, с другой — предлага­ет не столько разматывание назад исторических витков, сколько достижение нового социального идеала. Именно в этом просту­пает идеологичность фундаментализма. Если традиционализм на­стаивает на верности традиции, то фундаментализм аранжирует эту традицию в духе новых социальных ориентиров.