Основные понятия и источники
Основные понятия:
Базис и надстройка – категории исторического материализма, характеризующие структуру общественно-экономической формации. Базис – совокупность исторически определенных производственных отношений между людьми, т.е. отношений, возникающих в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Надстройка – совокупность политических, правовых, идеологических и др. отношений, которые включают в себя государство, политические партии, общественные организации, а также идеологию и психологию различных социальных групп или общества в целом,связанные с ними взгляды, теории, представления, иллюзии.
Класс общественный – категория исторического материализма; означает большую группу людей, различающуюся по месту в определенной системе производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают.
Ментальность – используемое в теориях локальных цивилизаций понятие, означающее общие для людей того или иного общества тип мировоззрения, способ мышления и психологический склад, которые предопределяют присущие только им особенности восприятия и осознания внешнего мира и самих себя.
Модернизация – процесс исторического перехода общества от аграрной к индустриальной стадии цивилизации, включающий в себя взаимообусловленные институциональные политические, экономические и социокультурные изменения: утверждение системы парламентской демократии, рыночной экономики и самостоятельной автономной личности.
Революция социальная – категория исторического материализма, используемая для обозначения способа перехода от исторически изжившей себя общественно-экономической формации к более прогрессивной, коренной качественный переворот во всей социально-экономической структуре общества; экономическая основа революции – углубляющийся конфликт между ростом производительных сил общества и устаревшей, консервативной системой производственных отношений, который проявляется в обострении социальных антогонизмов, в усилении борьбфы между господствующим классом, заинтересованным в сохранении существующего строя, и угнетенными классами.
Формация общественно-экономическая – центральная категория в историческом материализме; означает: во-первых, исторически определенный тип общества, который представляет собой особую ступень в его развитии и характеризуется определенным способом производства и обусловленными им производственными, социальными и политическими отношениями, юридическими нормами и учреждениями, идеологией; во-вторых, определенную структуру общества, позволяющую видеть все его отмеченные выше элементы и отношения в системе.
Цивилизация – центральная категория в цивилизационных концепциях истории; различают два значения этого понятия: 1) социальная организация общественной жизни, сложившаяся в отдельном регионе планеты, охватывающая длительный период исторического существования и основанная на единой ментальности и культуре; 2) уровень, ступень общественного развития материальной и духовной культуры, следующая за варварством (в трехзвенной периодизации мировой истории).
Рекомендуемые материалы
Источники:
Шпенглер О. «Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории» (извлечение):
Таблица «одновременных» духовных эпох
| ИНДИЙСКАЯ КУЛЬТУРА с 1500 | АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА с 1100 | АРАБСКАЯ КУЛЬТУРА с 0 | ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА с 900 | |
| ВЕСНА | ||||
| ЛАНДШАФТНО-ИНТУИТИВНАЯ СТИХИЯ. МОЩНЫЕ ТВОРЕНИЯ ПРОБУЖДАЮЩЕЙСЯ, ОПУТАННОЙ СНАМИ ДУШИ. СВЕРХЛИЧНОЕ ЕДИНСТВО И ПОЛНОТА | ||||
| 1. РОЖДЕНИЕ МИФА БОЛЬШОГО СТИЛЯ КАК ВЫРАЖЕНИЕ НОВОГО БОГОЧУВСТВОВАНИЯ. МИРОВОЙ СТРАХ И МИРОВАЯ ТОСКА | ||||
| 1500-1200 Религия вед Арийские героические сказания | 1100-800 Эллинско-италийская «деметрийская» народная религия Олимпийский миф Гомер | 0-300 Перврхристианство Мандейцы, Маркион, гносис Синкретизм (Митра,Баал) Евангелия Апокалиптика Христ., мазд., языч. легенды | 900-1200 Германский католицизм Эдда (Бальдур) Бернард Клервоский, Иоахим Флорский, Франциск Ассизский Народный эпос (Зигфрид), рыцарский эпос (Грааль) Западные легенды о святых | |
| 2. РАННЕЕ МИСТИКО-МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ОФОРМЛЕНИЕ НОВОГО ВЗГЛЯДА НА МИР. ВЫСОКАЯ СХОЛАСТИКА | ||||
| Содержится в древнейших частях вед | Древнейшая, изустная орфика, этрусская дисциплина Последействие: Гесиод, космогония | Ориген (умер 254 г.) Плотин (умер 269 г.) Мани (276), Ямвлих (330) Авеста, Талмуд, патристика | Фома Аквинский (1274) Дунс Скот (1308) Данте (1321), Экхарт(1329) Мистика и схоластика | |
| ЛЕТО | ||||
| СОЗРЕВАЮЩАЯ СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ. ПЕРВЫЕ РОСТКИ ГРАЖДАНСКО-ГОРОДСКОГО И КРИТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ | ||||
| 3. РЕФОРМАЦИЯ: В РАМКАХ РЕЛИГИ НАРОДНЫЙ ПРОТЕСТ ПРОТИВ ВЕЛИКИХ ФОРМ РАННЕЙ ЭПОХИ | ||||
| Брамины, древнейшие элементы упанишад (X-IX вв.) | Орфическое движение Религия Диониса «Религия Нумы» (VII век) | Августин (430) Несторианцы (ок. 430) Монофизиты (ок. 450) Маздак (ок. 500) | Николай Кузанский (1464) Гус (1415), Савонарола, Карлштадт, Лютер, Кальвин (1564) | |
| 4. НАЧАЛО ЧИСТО ФИЛОСОФСКОЙ ФОРМУЛИРОВКИ МИРОЧУВСТВОВАНИЯ. ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ И РЕАЛИСТИЧЕСКИХ СИСТЕМ | ||||
| Содержится в упанишадах | Великие досократики (VI-V вв.) | Византийская, иудейская, сирийская, коптская, персидская литература (VI-VII вв.) | Галилей, Бэкон, Декарт, Бруно, Бёме, Лейбниц (XVI-XVII вв.) | |
| 5. СОЗДАНИЕ НОВОЙ МАТЕМАТИКИ. КОНЦЕПЦИЯ ЧИСЛА КАК ОТРАЖЕНИЯ И СУЩНОСТИ ФОРМЫ МИРА | ||||
| Утрачено | Число как величина (мера) (геометрия, арифметика) Пифагорейцы с 540 | Неопределенное число (алгебра) Развитие не исследовано | Число как функция (анализ) Декарт, Паскаль, Ферма ок. 1630 Ньютон, Лейбниц ок. 1670 | |
| 6. ПУРИТАНИЗМ: РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИ-МИСТИЧЕСКОЕ СКУДЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО НАЧАЛА | ||||
| Следы в упанишадах | Пифагорейский союз с 540 | Мухаммед 622 Павликиане, иконоборцы с 650 | Английские пуритане с 1620 Французские янсенисты с 1640 (Пор-Рояль) | |
| ОСЕНЬ | ||||
| ИНТЕЛЛЕГЕНЦИЯ БОЛЬШИХ ГОРОДОВ. КУЛЬМИНАЦИЯ СТРОГО УМСТВЕННОГО ТВОРЧЕСТВА | ||||
| 7. «ПРОСВЕЩЕНИЕ»: ВЕРА ВО ВСЕМОГУЩЕСТВО РАССУДКА. КУЛЬТ «ПРИРОДЫ». «РАЗУМНАЯ РЕЛИГИЯ» | ||||
| Сутры; санкхья; Будда Относительно поздние упанишады | Софисты V в. Сократ (399) Демокрит (ок. 360) | Мутазилиты Суфизм Наццам, аль-Кинди (ок. 830) | Английские сенсуалисты (Локк) Французские энциклопедисты (Вольтер); Руссо | |
| 8. КУЛЬМИНАЦИЯ МАТЕМАТИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ. ВЫСВЕТЛЕНИЕ МИРА ФОРМ ЧИСЕЛ | ||||
| Утрачено (Значимость положения. Ноль как число) | Архит (365), Платон (346) Евдокс (355) (Конические сечения) | Не исследовано (теория чисел, сферическая тригонометрия) | Эйлер (1783), Лагранж (1813) Лаплас (1827) (Проблема бесконечно малых) | |
| 9. ВЕЛИКИЕ ЗАВЕРШАЮЩИЕ СИСТЕМЫ | ||||
| ИДЕАЛИЗМА: йога, веданта ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ: Вайшешика ЛОГИКИ: Ньяя | Платон (346) Аристотель (322) | аль-Фараби (950) Авиценна (ок. 1000) | Гёте Шеллинг Гегель Кант Фихте | |
| ЗИМА | ||||
| НАЧАЛО КОСМОПОЛИТИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ. УГАСАНИЕ ДУШЕВНОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЫ. САМА ЖИЗНЬ СТАНОВИТСЯ ПРОБЛЕМАТИЧНОЙ. ЭТИКО-ПРАКТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ ИРРЕЛИГИОЗНОГО И НЕМЕТАФИЗИЧЕСКОГО КОСМОПОЛИТИЗМА | ||||
| 10. МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ: | ||||
| Санкхья, Чарвака (Локаята) | Киники, киренаики, последние софисты (Пиррон) | Коммунистические, атеистические, эпикурейские секты эпохи Аббасидов «Братья Чистоты» | Бентам, Конт, Дарвин, Спенсер, Штирнер, Маркс, Фейербах | |
| 11. ЭТИКО-ОБЩЕСТВЕННЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ИДЕАЛЫ: ЭПОХА «ФИЛОСОФИИ БЕЗ МАТЕМАТИКИ». СКЕПСИС | ||||
| Течения эпохи Будды | Эллинизм Эпикур (270), Зенон (265) | Течения в исламе | Шопенгауэр, Ницше Социализм, анархизм Геббель, Вагнер, Ибсен | |
| 12. ВНУТРЕННЕЕ ЗАВЕРШЕНИЕ МАТЕМАТИЧЕСКОГО МИРА ФОРМ. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ | ||||
| Утрачено | Евклид, Аполлоний (ок. 300) Архимед ок. 250 | Аль-Хорезми 800, Ибн Курра 850 аль-Кархи, аль-Бируни X в. | Гаусс (1855), Коши (1857) Риман (1866) | |
| 13. СПАД АБСТРАКТНОЙ МЫСЛИТЕЛЬНОСТИ ДО ПРОФЕССИОНАЛЬНО-НАУЧНОЙ КАТЕДЕР-ФИЛОСОФИИ. ЛИТЕРАТУРА КОМПЕНДИУМОВ | ||||
| «Шесть классических систем» | Академия, перипатетика, стоики, эпикурейцы | Школы Багдада и Басры | Кантианцы «Логики» и «психологи» | |
| 14. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПОСЛЕДНЕГО МИРОНАСТРОЕНИЯ | ||||
| Индийский буддизм с 500 | Эллинистическо-римский стоицизм с 200 | Практический фатализм ислама с 1000 | Этический социализм, распространяющийся с 1900 | |
Таблица «одновременных» эпох искусства
| ЕГИПЕТСКАЯ КУЛЬТУРА | АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА | АРАБСКАЯ КУЛЬТУРА | ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА |
| ГЛУБОКАЯ ДРЕВНОСТЬ | |||
| ХАОС ПЕРВОЗДАННЫХ ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ ФОРМ. МИСТИЧЕСКАЯ СИМВОЛИКА И НАИВНАЯ ИМИТАЦИЯ | |||
| Эпоха тинитов 2830-2600 Стимул: шумерское (переднеазиатское) влияние | Микенская эпоха 1600-1100 позднеегипетское (минойское), поздневавилонское (малоазиатское) влияние | Персидско-селеквидская эпоха 500-0 позднеантичное (эллинистическое), позднеиндийское (индо-иранское?) влияние | Меровинго-каролингская эпоха 500-900 «позднеарабское» (мавританско-византийское) влияние |
| КУЛЬТУРА | |||
| ИСТОРИЯ ЖИЗНИ СТИЛЯ, ФОРМИРУЮЩЕГО ВСЕ ВНЕШНЕЕ БЫТИЕ. ЯЗЫК ФОРМ ГЛУБОЧАЙШЕЙ СИМВОЛИЧЕСКОЙ НЕОБХОДИМОСТИ | |||
| I. РАННЯЯ ЭПОХА: ОРНАМЕНТ И АРХИТЕКТУРА КАК ЭЛЕМЕНТАРНОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ЮНОГО МИРОЧУВСТВОВАНИЯ («ПРИМИТИВЫ») | |||
| ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО 2600-2200 | ДОРИКА 1100-650 | РАННЕАРАБСКИЙ МИР ФОРМ (сасанидские, византийские, армянские, сирийские, сабейские, «позднеантичные», «древнехристианские» формы) 0-500 | ГОТИКА 900-1500 |
| 1. РОЖДЕНИЕ И ПОДЪЕМ. ВЫРАСТАЮЩИЕ ИЗ ДУХА ЛАНДШАФТА, БЕССОЗНАТЕЛЬНО СОТВОРЕННЫЕ ФОРМЫ | |||
| 4-5-я династии: 2550-2320 Геометрический храмовый стиль Пирамидный храм Ряды растительных колонн Ряды плоскостных рельефов Могильные статуи | XI-IX вв. Деревянная архитектура Дорическая колонна Архитрав Геометрический (дипилоновый) стиль Могильные вазы | I-III вв. Культовые интерьеры Базилика, купольная постройка (Пантеон как мечеть), арки на колоннах, вьющийся узор, заполняющий плоскость Саркофаги | XI-XIII вв. Романтика и ранняя готика Сводчатые соборы Система распорок, оконная роспись, кафедр. пластика |
| 2. ЗАВЕРШЕНИЕ РАННЕГО ЯЗЫКА ФОРМ. ИСЧЕРПАНИЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ | |||
| 6-я династия: 2320-2200 Угасание стиля пирамид и эпико-идиллического рельефа Расцвет архаической изобразит. пластики | VIII-VII вв. Конец высокоархаического дорическо-этрусского стиля Протокоринфская древнеаттическая (мифологич.) вазовая роспись | IV-V вв. Конец образных персидско-сирийско-коптских искусств Подъем мозаичной живописи и арабески | XIV-XV вв. Поздняя готика и Ренессанс. Расцвет и конец фрески и статуи: от Джотто (готика) до Микеланджело (барокко). Сиена, Нюрнберг. Готическое плоскостное изображение от Ван Эйка до Гольбейна. Контрапункт и масляная живопись |
| II. ПОЗДНЯЯ ЭПОХА: ОБРАЗОВАНИЕ ГРУППЫ УРБАНИСТИЧЕСКИ-СОЗНАТЕЛЬНЫХ, ИЗБРАННЫХ, НЕСОМЫХ ОТДЕЛЬНЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ ИСКУССТВ («ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА») | |||
| СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО 2040-1790 | ИОНИКА 650-350 | ПОЗДНЕАРАБСКИЙ МИР ФОРМ (персидско-несторианские, византийско-армянские, исламско-мавританские формы) 500-800 | БАРОККО 1500-1800 |
| 3. ВЫРАБОТКА ЗРЕЛОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОСТИ | |||
| 11-я династия: 2130-1990 Хрупкое и значительное, почти бесследно исчезнувшее искусство | Завершение храмового тела (периптер, каменная постройка). Ионическая колонна Господство фресковой живописи до Полигнота (460) Расцвет свободной объемной пластики («Аполлон Тенейский» до Агелда) | Завершение пространства мечети (центральная купольная постройка, Св. София) Расцвет мозаичной живописи Завершение коврового стиля арабески (Мшатта) | Живописный зодческий стиль от Микеланджело до Бернини (1680) Господство масляной живописи от Тициана до Рембрандта (1669) Расцвет музыки от Орландо ди Лассо до Генриха Шютца (1672) |
| 4. ВНЕШНЕЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ОДУХОТВОРЕННОГО ЯЗЫКА ФОРМ | |||
| 12-я династия: 1900-1790 Пилоновые храмы, лабиринт Характерные статуи Исторические рельефы | Расцвет Афин 480-350 Акрополь Господство классич. пластики от Мирона до Фидия Конец строгой фресковой и вазовой росписи (Зевксис) | Эпоха Омейядов VII-VIII вв. Полная победа безобразного искусства арабески над архитектурой | Рококо Музыкальный зодческий стиль («рококо») Господство классич. музыки от Баха до Моцарта. Конец класс. масл. живописи от Ватто до Гойи |
| 5. УГАСАНИЕ СТРОГОЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛЫ. РАЗЛОЖЕНИЕ БОЛЬШОЙ ФОРМЫ. КОНЕЦ СТИЛЯ «КЛАССИЦИЗМ И РОМАНТИКА» | |||
| Неразбериха ок. 1700 Ничего не сохранилось | Эпоха Александра Коринфская колонна Лисипп и Апеллес | Гарун-аль-Рашид (ок. 800) «Мавританское искусство» | Ампир и бидермейер Классицистич. архаич. вкус Бетховен, Делакруа |
| ЦИВИЛИЗАЦИЯ | |||
| СУЩЕСТВОВАНИЕ БЕЗ ВНУТРЕННЕЙ ФОРМЫ. ИСКУССТВО МИРОВЫХ ГОРОДОВ КАК ПРИВЫЧКА, РОСКОШЬ, СПОРТ, СТРЕСС. БЫСТРО ИЗМЕНЧИВЫЕ МОДНЫЕ СТИЛИ (РЕАНИМАЦИИ, ПРОИЗВОЛЬНЫЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ, ЗАИМСТВОВАНИЯ), ЛИШЕННЫЕ СИМВОЛИЧЕСКОГО СОДЕРЖАНИЯ | |||
| 1. «ИСКУССТВО МОДЕРН». «ПРОБЛЕМЫ» ИСКУССТВА. ПОПЫТКИ ОЛИЦЕТВОРИТЬ И ПРОБУДИТЬ КОСМОПОЛИТИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ. ПРЕВРАЩЕНИЕ МУЗЫКИ, ЗОДЧЕСТВА И ЖИВОПИСИ В ГОЛЫЕ ПРИКЛАДНЫЕ ИСКУССТВА | |||
| Эпоха гиксосов: 1675-1550 (см. выше табл. I) Сохранилось лишь на Крите: минойское искусство | Эллинизм Пергам. искусство (театральность) Эллинистич. живописные манеры (Веристические, причудливые, субъективные) Роскошная архитектура городов эпохи диадохов | Династии султанов IX-X вв. Расцвет испанско-сицилийского искусства Самарра | XIX-XX вв. Лист, Берлиоз, Вагнер Импрессионизм от Констебля до Лейбля и Мане Американская архитектура |
| 2. КОНЕЦ РАЗВИТИЯ ФОРМ ВООБЩЕ. БЕССМЫСЛЕННАЯ, ПУСТАЯ, ВЫМУЧЕННАЯ, НАГРОМОЖДЕННАЯ АРХИТЕКТУРА И ОРНАМЕНТИКА. ПОДРАЖАНИЕ АРХАИЧЕСКИМ И ЭКЗОТИЧЕСКИМ МОТИВАМ | |||
| 18-я династия: 1550-1328 Пещерный храм в Дер-аль-Бахри. Колоссы Мемнона. Искусство Кносса и Амарны | Римская эпоха 100 доР.Х. – 100 после Р.Х. Нагромождение трех ордеров Форумы, театр (Колизей) Триумфальная арка | Эпоха сельджуков после 1050 «Искусство Востока» во время крестовых походов | С 2000 |
| 3. ИСХОД. ВЫРАБОТКА СТАЦИОНАРНОЙ СОКРОВИЩНИЦЫ ФОРМ. РОСКОШЕСТВА ЦЕЗАРЕЙ С МАТЕРИАЛОМ И МАССОВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ. ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО | |||
| 19-я династия: 1328-1195 Гигантские постройки Луксора, Карнака и Абидоса Искусство малых форм (анималистическая пластика, ткани, оружие) | От Траяна до Аврелиана Гигантские форумы, термы, колоннады, триумфальные колонны Искусство римских провинций (керамика, статуи, оружие) | Эпоха монголов с 1250 Гигантские постройки, напр. в Индии Восточное прикладное искусство (ковры, оружие, утварь) |
Таблица «одновременных» политических эпох
| ЕГИПЕТСКАЯ КУЛЬТУРА | АНТИЧНАЯ КУЛЬТУРА | КИТАЙСКАЯ КУЛЬТУРА | ЗАПАДНАЯ КУЛЬТУРА |
| ГЛУБОКАЯ ДРЕВНОСТЬ | |||
| ТИП ПЕРВОБЫТНЫХ НАРОДОВ. ПЛЕМЕНА И ПРЕДВОДИТЕЛИ. «ПОЛИТИКИ» ЕЩЕ НЕТ. НИКАКОГО «ГОСУДАРСТВА» | |||
| ЭПОХА ТИНИТОВ (МЕНЕС) 2830-2600 | МИКЕНСКАЯ ЭПОХА («АГАМЕМНОН») 1600-1100 | ЭПОХА ШАНЬ 1700-1300 | ЭПОХА ФРАНКОВ КАРЛ ВЕЛИКИЙ 500-900 |
| КУЛЬТУРА | |||
| ГРУППЫ НАРОДОВ ПОДЧЕРКНУТО ВЫРАЖЕННОГО СТИЛЯ И ЕДИНОГО МИРОЧУВСТВОВАНИЯ: «НАЦИИ». ВЛИЯНИЕ ИММАНЕНТНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕИ | |||
| I. РАННЯЯ ЭПОХА: ОРГАНИЧЕСКОЕ ЧЛЕНЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОГО БЫТИЯ. ДВА РАННИХ СОСЛОВИЯ: ЗНАТЬ И ДУХОВЕНСТВО. ФЕОДАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО ЧИСТЫХ МЕНОВЫХ СТОИМОСТЕЙ ЗЕМЛИ | |||
| ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО 2600-2200 | ДОРИЧЕСКАЯ ЭПОХА 110-650 | РАННЯЯ ЭПОХА ЧЖОУ 1300-800 | ГОТИЧЕСКАЯ ЭПОХА 900-1500 |
| 1. ФЕОДАЛИЗМ. ДУХ КРЕСТЬЯНСКОЙ СТРАНЫ. «ГОРОД» КАК ТОЛЬКО РЫНОК ИЛИ БУРГ. СМЕНА ПФАЛЬЦЕВ ГОСУДАРЕЙ. РЫЦАРСКИ-РЕЛИГИОЗНЫЕ ИДЕАЛЫ. БОРЬБА ВАССАЛОВ МЕЖДУ СОБОЙ И ПРОТИВ ГОСУДАРЕЙ | |||
| Феодальное государство 4-5-й династий: 2550-2320 Растущая власть феодалов и жрецов. Фараоны как воплощение Ра | Гомеровское царство Восхождение знати (Итака, Этрурия, Спарта) | Центральный властитель (Ван), Притесненный феодальной знатью | Эпоха немецких императоров Дворянство крестовых походов Императорская и папская власть |
| 2. КРИЗИС И РАСПАД ПАТРИАРХАЛЬНЫХ ФОРМ: ОТ ФЕОДАЛЬНОГО СОЮЗА К СОСЛОВНОМУ ГОСУДАРСТВУ | |||
| 6-я династия: 2320-2200 Распад царства на наследственные княжества 7-8-я династии: междуцарствие | Синойкизм знати Разложение царства на ежегодные должности Олигархия | 934-909 Изгнание И-Вана вассалами 842 Междуцарствие | Территориальные властители; ренессансные государства, Ланкастер и Йорк 1254 Междуцарствие |
| II. ПОЗДНЯЯ ЭПОХА: ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ СОЗРЕВШЕЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕИ. ГОРОД ПРОТИВ ДЕРЕВНИ: ВОЗНИКНОВЕНИЕ ТРЕТЬЕГО СОСЛОВИЯ (БУРЖУАЗИЯ). ПОБЕДА ДЕНЕГ НАД ИМУЩЕСТВОМ | |||
| СРЕДНЕЕ ЦАРСТВО 2040-1790 | ИОНИЧЕСКАЯ ЭПОХА 650-300 | ПОЗДНЯЯ ЭПОХА ЧЖОУ 800-500 | ЭПОХА БАРОККО 1500-1800 |
| 3. ОБРАЗОВАНИЕ МИРА ГОСУДАРСТВ СТРОГОЙ ФОРМЫ. ФРОНДА | |||
| 11-я династия. Низвержение баронов фиванскими государями. Централизованное чиновничье государство | VII в. Первая тирания (Клисфен, Периандр, Поликрат, Тарквинии). Город-государство | «Эпоха протекторов» (Мин-чжу 685-591) и монарших конгрессов (-460) | Династическая власть царствующих домов и фронда (Ришелье, Валленштейн, Кромвель) около 1630 |
| 4. ВЫСШЕЕ ЗАВЕРШЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ФОРМЫ («АБСОЛЮТИЗМ»). ЕДИНСТВО ГОРОДА И ДЕРЕВНИ («ГОСУДАРСТВО И ОБЩЕСТВО», «ТРИ СОСЛОВИЯ») | |||
| 12-я династия (1990-1790): строжайшая и централизованная власть Придворная и денежная знать Аменемхет, Сезострис | Чистый полис (абсолютизм демоса). Политика агоры Возникновение трибуната Фемистокл, Перикл | Периоды Чжун-цзиу («весна и осень») 590-480 Семь великих держав. Законечная благородная форма («ли») | Ancien regime, рококо, придворная знать (Версаль) и кабинетная политика. Габсбурги и Бурбоны. Людовик XIV, Фридрих Великий |
| 5. КРУШЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ФОРМЫ (РЕВОЛЮЦИЯ И НАПОЛЕОНИЗМ). ПОБЕДА ГОРОДА НАД ДЕРЕВНЕЙ («НАРОДА» НАД ПРИВИЛЕГИРОВАННЫМИ, ИНТЕЛЕГЕНЦИИ НАД ТРАДИЦИЕЙ, ДЕНЕГ НАД ПОЛИТИКОЙ) | |||
| 1790-1675, революции и военное правительство. Распад царства. Маленькие царьки, частично вышедшие из народа | IV в., социальные революции и вторая тирания (Дионисий I, Ясон из Феры, цензор Аппий Клавдий, Александр) | 480 Начало периода Чжан-куо. 441 Крах династии Чжоу. Революции и разрушительные войны | Конец XVIII в. Революции в Америке и Франции (Вашингтон, Фокс, Мирабо, Робеспьер, Наполеон) |
| ЦИВИЛИЗАЦИЯ | |||
| РАСТВОРЕНИЕ НАРОДНОГО ТЕЛА, ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОГО ТЕПЕРЬ ГЛАВНЫМ ОБРАЗОМ К ЖИЗНИ В БОЛЬШИХ ГОРОДАХ, В БЕСФОРМЕННЫХ МАССАХ. МИРОВОЙ ГОРОД И ПРОВИНЦИЯ: ЧЕТВЕРТОЕ СОСЛОВИЕ (МАССА), НЕОРГАНИЧЕСКОЕ, КОСМОПОЛИТИЧЕСКОЕ НАЧАЛО | |||
| 1. ГОСПОДСТВО ДЕНЕГ («ДЕМОКРАТИИ»). ХОЗЯЙСТВЕННЫЕ СИЛЫ, ПРОНИЗЫВАЮЩИЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ФОРМЫ И СТРУКТУРЫ ВЛАСТИ | |||
| 1675-1550 Эпоха гиксосов (см. выше табл. I) Глубочайший упадок. Диктатуры чужеземных генералов (Хиан). С 1600 окончательная победа фиванских государей | 300-1000, полит. эллинизм от Александра до Ганнибала и Сципиона (200)царское всемогущество; от Клеомена III и К. Фламиния (220) до Мария радикальные народные вожди | 480-230 «Время борющихся уделов». 288 – титул императора. Империалистич. политика Цинь. С 249 аннексия последних государств | 1880-2000. XIX в. от Наполеона до мировой войны. «Система великих держав», стационарные войска, конституции XX в. переход конституционного правления в бесформенную власть отдельных людей, разрушит. войны, империализм |
| 2. ВОСХОЖДЕНИЕ ЦЕЗАРИЗМА. ПОБЕДА ПОЛИТИКИ СИЛЫ НАД ДЕНЬГАМИ. ВОЗРАСТАЮЩЕ ПРИМИТИВНЫЙ ХАРАКТЕР ПОЛИТИЧЕСКИХ ФОРМ. ВНУТРЕННИЙ РАСПАД НАЦИЙ И ПРЕВРАЩЕНИЕ ИХ В БЕСФОРМЕННОЕ НАСЕЛЕНИЕ. ОБОБЩЕНИЕ ПОСЛЕДНЕГО В ИМПЕРИЮ, ПОСТЕПЕННО ВНОВЬ ПРИОБРЕТАЮЩУЮ ПРИМИТИВНО-ДЕСПОТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР | |||
| 1550-1328: 18-я династия Тутмос III | 100 до Р.Х.-100 после Р.Х.: от Суллы до Домициана Цезарь, Тиберий | 250 до Р.Х.-26 после Р.Х. Царств. династия Ван Чжен и западная династия Хань 221 августейший титул (Ши) цезаря Хоан-ти. 140-86 Ву-ти | 2000-2200 |
| 3. СОЗРЕВАНИЕ ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ФОРМЫ: ЧАСТНАЯ И СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА ОТДЕЛЬНЫХ ГОСУДАРЕЙ. МИР КАК ДОБЫЧА. ЕГИПТИЦИЗМ, МАНДАРИНСТВО, ВИЗАНТИНИЗМ. ВНЕИСТОРИЧЕСКОЕ ОКОЧЕНЕНИЕ И БЕССИЛИЕ ИМПЕРСКОГО МЕХАНИЗМА НА ФОНЕ ХИЩНИЧЕСКОЙ РАДОСТИ ЮНЫХ НАРОДОВ ИЛИ ЧУЖЕЗЕМНЫХ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ. МЕДЛЕННОЕ ВОЦАРЕНИЕ ПЕРВОБЫТНЫХ СОСТОЯНИЙ В ВЫСОКОЦИВИЛИЗОВАННЫХ ЖИЗНЕННЫХ УСЛОВИЯХ | |||
| 1328-1195: 19-я динстия Сети I, Рамсес II | 100-200: от Траяна до Аврелиана Траян, Септимий Север | 25-220: восточная династия Хань 58-76 – Мин-ти | После 2200 |
Информация в лекции "Опухолевые заболевания предстательной железы" поможет Вам.
Список литературы:
1. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991. – 574 с.
2. Тойнби А. Дж. Постижение истории: пер. с англ. – М.: Айрис-пресс, 2006. – 640 с.
3. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: пер. с нем. – М.: Мысль, 1993. – 620 с.
4. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – М.: Политиздат, 1978. – 240 с.
