Реферат: Содержание основных категорий эстетики

Содержание основных категорий эстетики

Содержание

• 1.1 Теоретическая модель эстетического
• 1.2 Эстетическое как ценность
• 1.3 Системообразующее значение эстетического
• 1.4 Прекрасное - коренная категория эстетики
• 1.4.1 Прекрасное в истории эстетики
• 1.4.2 Прекрасное и полезное
• 1.4.3 Прекрасное и симметрия
• 1.4.4 Прекрасное и деятельность человека
• 1.4.5 Мера
• 1.4.6 Прекрасное в природе
• 1.4.7 Прекрасное в обществе
• 1.4.8 Прекрасное в искусстве
• 1.5 Возвышенное
• 1.6 Трагическое
• Трагическое в истории эстетики. Платон не вместил в рамки своей эстетики высшее достижение античного искусства - тра­гедию: человечество, не сумевшее разумом обуздать страсти и жить сча­стливо, не должно умножать свои страдания изображением трагедии на сцене; трагедия не доставляет удовольствия; она - бедствие и бич для людей. Платон отказывается принять в государство трагическую музу, ибо это значило бы допустить, чтобы в нем царило страдание вместо муд­рых законов.
• Аристотель высоко ценил трагедию как вершину искусств. Этот взгляд соответствует ведущему месту, которое трагедия занимала в антич­ной художественной культуре. Трагедия воспроизводит переход человека от счастья к несча­стью, подражание не только законченному действию, но также страшному и жалкому, а последнее происходит особенно тогда, ког­да получается неожиданно, и еще более, если случится вопреки ожида­нию и одно благодаря другому, ибо таким образом удивительное получит большую силу, нежели если бы оно произошло само собой и случайно, т.к. и из случайного наиболее удивительным кажется все то, что пред­ставляется случившимся как бы с намерением. Трагедия - подражание действию важ­ному и законченному, имеющему определенный объем, подражание при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной, посредст­вом действия, а не рассказа, совершающее благодаря состраданию и стра­ху очищение подобных аффектов. Это катарсическое воздействие - очищение души зрителя посредством страха и сострада­ния, порождаемых трагическим действием. В понятие катарсиса Аристо­тель вкладывал моральный и эстетический смысл, оно означало для него полное просветление души человека. Трагедия имеет познавательное зна­чение и оказывает воспитательное нравственно-эстетическое воздейст­вие (калокагатия). Аристотель ставит вопрос о характере трагического ге­роя: сострадание возникает к безвинно несчастному, а страх - перед не­счастием нам подобного. Он отмечает син­тетическую природу трагедии, в которой сценические средства сочетают­ся с впечатляющей силой музыки и других искусств.
• 1.7 Комическое
• 1.8 Безобразное
• 1.9 Низменное
• 1.10 Ужасное
• 1.11 Хаос и гармония