ВКР: Старец Зосима особенности межсубъектных отношений в романе «Братья Карамазовы»

Оглавление
Введение…………………………………………………………………………...3

• «Сведения биографические» и их роль в формировании образа старца Зосимы……………………………………………………………………....5
• Старец Зосима и монастырская братия: проблема двух аскез…………39

3. Федор Павлович Карамазов как апофатическое утверждение философии старца Зосимы……………………………………………….56
4. Es ergo sum: особенности межсубъектных отношений в главе «Верующие бабы»……………………………………………………...…64
5. Старец Зосима и Алеша Карамазов……………………………………...72
Заключение……………………………………………………………………….80
Библиография…………………………………………………………………….82



Введение
Свое знаменитое письмо к брату Михаилу от 16 августа 1839 г. Достоевский заканчивает следующими словами: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать, и ежели будешь разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время; я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком» [1]. Исследователи творчества Достоевского не перестают цитировать это высказывание по той причине, что оно является своего рода декларацией основного принципа творчества Достоевского – антропоцентризма. Провозгласив свое стремление познать ту самую человеческую тайну, Достоевский утвердил в качестве доминанты художественного мира всех своих произведений стремление показать человека со всех сторон. Антропологическая направленность его творчества обусловила то пристальное внимание, которое писатель уделяет описанию процессов формирования личностей, их взаимодействию друг с другом. Мы видим происходящие глазами созданных им героев. В рамках поэтики Достоевского понятие авторской позиции превращается