ВКР: Неклассическая эпистемология вещи как метафизический проект

СОДЕРЖАНИЕ
Введение…………………………………………………………………………...3
Глава I. Вещь в горизонте философского вытеснения………………………………………………………………………...7Глава II. Апология вещественного……………………………………………………………………29§1. Альтернативные подходы к вещи в философии…………………………...30

• Хайдеггер …………………………………………………………………30
• Бодрийяр…………………………………………………………………..32
• Делёз…………………………………………………………………….…34
• Подорога…………………………………………………………………...36

§2. Вещь в социологии……………………………………………………….….40
2.1. Социология социального…………………………………………………...41
2.2. Микросоциология. Материальный и практический повороты………………………………………………………………….………46
2.3. Акторно-сетевая теория…………………………………………………….57
Заключение……………………………………………………………….…........76
Список использованной литературы…………………………………………...80







Введение
Философия позиционирует себя как науку о всеобщем и единичном. Однако реалии современной жизни таковы, что всеобщим в двадцатом веке стала повседневность, а единичным – вещи. Но философия традиционно не замечает вещей, предпочитая им вечные и нематериальные идеи. Вещь - отдельный предмет материальной действительности, обладающий относительной независимостью и устойчивостью существования^[1] - обычно находится на периферии метафизической концептуализации. Разнообразная и многочисленная, материальная и преходящая вещь является маргинальным понятием метафизики – мышления, сводящего множественность мира к единому нефизическому основанию. Стремясь наиболее полно объяснить многообразие вещей исходя из идеального, классическая философия неизбежно становится редукционной и элиминативной по отношению к вещи.
Забвение вещи в философии не обходится без последствий. Невнимание к физическим объектам неизменно соседствует с пренебрежением деталями и фактами, в результате которого философия теряет связь с реальной сложностью мира и постепенно сворачивается в стереотип. Вещь и тесно связанные с ней телесность