ВКР: Международная деятельность русской православной церкви при патриархе Кирилле новые векторы

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………………………....3
Глава 1. Историческое наследие в деятельности РПЦ в XXI веке…………………………6
1.1. Место Русского Православия в современном христианском мире…………………..6
1.2. Формирование положительного образа России в мире в ХХI веке: традиции
и инновации………………………………………………………………………….…….…30
Глава II. Особенности международной деятельности РПЦ в конце ХХ-ХХI веке………44
2.1. Миротворческая деятельность РПЦ в конце ХХ – ХХI вв.………………………….44
2.2. Новые вызовы экуменической политики РПЦ в конце ХХ-ХХI вв…………………56
2.3. «Концепция прав человека» Патриарха Кирилла………………………………………66
Заключение…………………………………………………………………………………….76
Список источников и литературы…………………...…………….........................................79
Введение

Актуальность избранной темы работы имеет несколько аспектов:
- исторически сложилось, что РПЦ является «продолжением» государства применительно к современной системе международных отношений. Так было не всегда. Указанная нами модель стала реальностью в советскую эпоху, однако это факт, с которым и в наши дни нельзя не считаться. С другой стороны фактический статус Церкви внутри РФ напоминает положение крупной общественной организации. Такое положение Русского Православия внутри России особенности роднит Русскую Церковь как институциональную структуру с «министерством», что не может не накладывать свой отпечаток на современные векторы ее международной деятельности;
- в условиях слабых позиций РФ на международной арене (а ее авторитет не сравним с влиянием в мире, принадлежавшим СССР и Российской империи), фактического отсутствия союзников и привлекательного для других стран исторического «проекта» (который бы выражала Россия), а также в свете попыток укрепить ее международное положение, Церковь аккумулирует традиционные, - т.н. «лучшие черты» образа России (о них можно написать подробнее: духовность, патриотизм, соборность и пр.), сложившегося за рубежом и предлагает этот «продукт» «зарубежному зрителю» - гражданам других стран. В конечном итоге РПЦ символизирует в глазах, прежде всего, западного общества, «глубинную» Россию, традиционность которой позволяет ей выделяться в ряду вестернезированных стран Восточной Европы и Азии;
- «Границы» РПЦ в настоящее время шире границ России, а потому мы не можем рассматривать ее только лишь как государственный институт (как это часто делают светские религиоведы и политологи). Именно наличие заграничных епархий позволяют Церкви внутри России в большей степни «быть» Церковью, чем это хотелось бы светской власти, т.е. элиминирует попытки государственного вмешательства во внутрицерковные вопросы;
- все возрастающие угрозы, с которыми в настоящее время сталкивается мировая цивилизация актуализируют роль традиционных общественных институтов (в т.ч.) религиозных в укреплении мира и стабильности сложившегося миропорядка (здесь можно привести в качестве примера встречу патр. Кирилла и Франциска).
Объект и предмет исследования.
Объектом исследования в настоящей работе выступила Русская Православная Церковь.