ВКР: Время после холокоста как работает нарратив памяти

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................... 3

I. ХОЛОКОСТ КАК СИСТЕМА............................................................... 8

1.1.Что такое холокост и почему можно считать его системой.............. 8

1.2.Травматическое событие и память................................................. 17

1.3.Мемориальная культура памяти.................................................... 22

II. ХОЛОКОСТ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ................................. 29

2.1. Коллективная память.................................................................... 29

2.2. Проблематика памяти о холокосте................................................ 34

2.3. О склонении к моральному дискурсу............................................ 40

III. НАРРАТИВ ПАМЯТИ...................................................................... 48

3.1. Немецкая рефлексия...................................................................... 48

3.2. Медиа дискурс о холокосте............................................................ 55

3.3. Репрезентация нарратива о холокосте: свидетельство «жертвы» . 62

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................... 70

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ................................. 74

ВВЕДЕНИЕ


Данное исследование посвящено анализу феномена коллективной памяти о холокосте, а также нарративов, которые направлены на формирование концепта коммеморации, неразрывно связанного с учреждением мемориальных памятников. Индивидуальная память или память определенной социальной группы влияет на формирование дискурса по отношению к осмыслению последствий холокоста, она служит основной формой человеческого самосознания, в основе которой лежит ориентация во времени и пространстве.

Воспоминания о прошлом и исходящее из них представление о положении современного мира представляют собой важный ресурс для социальной и культурной сферы мирового сообщества, которое является единственным проводником главенствующего дискурса о холокосте. Одна из главных исследовательниц феномена мемориальной культуры памяти Алейда Ассман утверждает, что память — это процесс