Курсовая работа: «Добро» и «зло» князя домонгольской Руси

Содержание:
Введение 3
Обзор источников 6
Историография 13
Глава 1. Образы «идеального» и «неидеального» князей в литературе домонгольского времени. 21
§1. Характеристика «идеального» князя 21
§2. Характеристика «неидеального» князя 23
§3. Вывод 24

Глава 2. Мир князя 25
§1.Быт 25
§2. Окружение и взаимоотношения 27
§3.Духовная жизнь 28
§4. Деятельность в управлении и поведение князя на войне и в походах 28
§5. Общение с народом 29
§6. Отношения с дружиной и подданными 30
§7. Строительство и ктиторство 30

Глава 3. Характеристики, имеющие сакральный смысл. 32
§1. Рассмотрение характеристик 32
§2. Вывод 34

Заключение 35
Список литературы 36








Введение
Работа посвящена рассмотрению характеристик князей в литературе домонгольского времени с позиций «добра» и «зла». Образ идеального князя уже хорошо изучен в историографии, в данном докладе сделана попытка проследить, что именно в поведении государей оценивалось книжниками отрицательно или положительно.
Стоит рассматривать данную проблему с прихода к власти Владимира Святославича и до монгольского нашествия на Русь Батыя. Важен для понимания факт, что все изученные источники были созданы авторами-христианами, отчего понятия «добро» и «зло» понимаются в соответствии с канонами данной религии, поэтому целесообразно рассматривать проблему с начала правления крестителя Руси, тем более князья-язычники в анализированных источниках либо не упоминаются вовсе, либо не наделяются характеристиками, которые можно обобщенно связать с понятиями «добра» и «зла». Данная эпоха наполнена большим количеством событий. С одной стороны, принятие христианства (988 г.) при Владимире, объединение Руси под одной верой, укрепление княжеского авторитета расцвет культуры, искусства, науки и архитектуры, появление первого письменного свода законов Руси «Русская правда» при Ярославе Мудром. С другой стороны, многочисленные междоусобицы, начало раздробленности единого государства на отдельные княжества, множество