Автореферат (История развития еврейской филологической мысли в X–XI вв)

На правах рукописиБудман Юлия ДмитриевнаИстория развития еврейской филологической мысли в X–XI вв.Специальность 10.02.19 –Теория языкаАвтореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилологических наукМытищи – 20202Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшегообразования Московской области Московском государственном областномуниверситете на кафедре теории языка и англистики лингвистическогофакультета Института лингвистики и межкультурной коммуникацииНаучный руководитель: доктор филологических наук, профессор ХухуниГеоргий ТеймуразовичОфициальные оппоненты:Ахренова Наталия Александровна, доктор филологических наук, доцент,Государственный социально-гуманитарный университет, кафедра романогерманских языков и методики их преподавания, профессорГаврилова Юлия Викторовна, кандидат филологических наук, доцент,Московский гуманитарный университет, кафедра иностранных языков,заведующий кафедройВедущаяорганизация:Федеральноегосударственноебюджетноеобразовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургскийгосударственный университет»Защита состоится «24» апреля 2020 г.

в 11ч. 30м.на заседании диссертационного совета Д 212.155.04 по филологическим наукамна базе Государственного образовательного учреждения высшего образованияМосковской области Московского государственного областного университетапо адресу: 105082, г. Москва, Переведеновский переулок, д. 5/7С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке и на сайте Государственногообразовательного учреждения высшего образования Московской областиМосковского государственного областного университета: http://mgou.ruАвтореферат разослан «___»_____________20__ г.Ученый секретарьдиссертационного совета Д 212.155.04кандидат филологических наук, доцентЮ.А.

Евграфова3Общая характеристика работыНастоящая диссертация посвящена исследованию истории развитияеврейской филологической мысли в X–XI вв. н.э. Потребность в описанииязыка появляется в еврейском обществе на территории Палестины и на югеМесопотамии (землях, традиционно называемых в еврейских источникахВавилонией) в середине V в.

н.э. До начала X в. исследование иврита былонеразрывно связано с чтением, переписыванием и толкованием священныхтекстов. 902 г. н.э., когда Саадией Гаоном был составлен первый толковыйсловарь,можносчитатьгодомстановленияграмматикивкачествесамостоятельной научной дисциплины. Еврейская лингвистическая традицияначала складываться раньше, чем другие ближневосточные традиции –сирийская и арабская, однако в отличие от них она практически не изучена вроссийской науке.Актуальность выбранной нами темы обусловлена в первую очередьнедостаточной степенью разработанности данной научной проблемы вотечественном языкознании и семитологии.

Результаты исследования другихсредневековых восточных традиций, таких как арабская, персидская, тюркская,нашли отражение в преподавании дисциплины «История лингвистическихучений» в высшей школе и в научной литературе. Тогда как обзор еврейскойграмматической традиции не включен ни в один известный нам учебник поистории науки о языке. Мы считаем необходимым восполнить этот пробел вотечественной языковедческой историографии.Степень разработанности темы. На рубеже XIX–XX вв. исследованиеграмматической традиции филологов-раббанитов проводилось профессоромПавлом Константиновичем Коковцовым [Коковцов, Электронный ресурс].

Запрошедшие сто лет его работа не была продолжена в отечественнойсемитологии. Исключение составляет только краткий доклад АлександрыЮрьевны Айхенвальд на тему: «Проблемы фонологии и морфологии впредставлении еврейских грамматиков (на материале IX–X вв.)» [Айхенвальд,1988], представленный в 1988 г. Однако данное исследование опиралось на4небольшое количество источников (работы Коковцова, Зислина, ВильгельмаБахера и Нехемии Аллони) и не получило дальнейшего развития. Во второйполовине прошлого века семитолог-гебраист Меир Натанович Зислинопубликовал ряд работ по истории караимской лингвистической традиции XI–XIII вв. [ИВР РАН (Санкт-Петербург), Электронный ресурс], однако трудыграмматиков-раббанитов им не рассматривались.В то же время история средневековой еврейской филологии представляетнесомненный интерес для отечественной науки и, на наш взгляд, заслуживаетотдельного и подробного изучения.С начала XX в. зарубежными лингвистами был накоплен огромныйфактический материал по истории развития еврейской филологической мысли,который требует детального анализа и осмысления.

Были подняты проблемы,не нашедшие на сегодняшний день решения, и намечены перспективыдальнейшего исследования данной сфере.Методологической и теоретической базой исследования послужилинаработки и идеи таких ведущих ученых в области истории языкознания, какпрофессор Илан Эльдар [Eldar, 2014; Eldar, 2016], профессор Аарон Маман[Maman, 2004; Maman, 2005], профессор Нехемия Аллони [Allony, 1969],профессор Аарон Дотан (Израиль) [Dotan, 1997; Dotan, 2005], профессорАнхель Саэнс-Бадильос (Испания) [Sáenz-Badillos, 1986; Sáenz-Badillos, 2003].Нами были изучены работы первооткрывателей данной темы: профессораКоковцова (Россия) [Коковцов, 1932], Вильгельма Бахера (Австрия) [Bacher,1895], Самуэля Познанского (Польша) [Poznansky, 1895; Poznansky, 1926],Хартвига Хиршфилда (Великобритания) [Hirschefield, 1926], Соломона Скосса(США) [Skoss, 1955; Skoss, 1957], а также монографии по истории еврейскойфилологии таких ученых, как Давид Елин [Yelin, 1945] и Ехезкель Кучер(Израиль) [Kutcher, 1970] и публикации, посвященные трудам отдельныхграмматиков.

Была исследована полемика между Эстер Гольденберг иНехемией Аллони по вопросу структуры словаря Саадии Гаона [Goldenberg,1973; Goldenberg, 1978]. А также полемика, ведущаяся в научных кругах по5вопросу авторства трактата «Ответы Саадии Гаону». В рамках нашегоисследования проводилась дискуссия с профессором Аароном Дотаном повопросу философии языка в грамматическом сочинении Саадии Гаона «Книга очистоте языка евреев» и с профессором Анхелем Саэнс-Бадильосом по вопросутерминологии в словаре Менахема ибн Сарука.Объектом исследования является еврейская лингвистическая традицияX–XIвв. Предметисследования составляют философские концепциисредневековых еврейских грамматиков, теории корня в средневековойеврейской филологии и терминологический аппарат морфологии.Выбор хронологических рамок исследования обусловлен тем, что периодX – начала XI в.

– это эпоха становления грамматики как самостоятельнойнаучной дисциплины и ее расцвета. Грамматические теории (в частности«теорияминимальногокорня»),существовавшиевданныйпериод,сравнительно мало изучены как в отечественной, так и в зарубежной науке, апотому представляют особый интерес для анализа.Цель настоящей диссертации – представить описание развития еврейскойфилологической мысли в X–XI вв.В рамках исследования решаются следующие научные задачи:1. Показать основные этапы формирования еврейской лингвистическойтрадиции;2.

Обозначитьавторов,филологическойвнесшихмыслиидатьвкладвразвитиехарактеристикуихеврейскойнаучнымдостижениям;3. Изучить взгляды еврейских грамматиков на проблему онтологииязыка;4. Обосновать роль греческого влияния на философские концепцииСаадии Гаона;5. Проследить становление такого раздела грамматики, как морфология веврейскомязыкознаниилингвистических традиций.вконтекстеБлижневосточных6В качестве гипотезы исследования мы выдвигаем предположение о том,что еврейская лингвистическая мысль является самостоятельной и значительноотличается как от арабской, так и от сирийской грамматической традиции, хотяи испытала на себе некоторое влияние достижений арабских ученых.Принаписанииданнойдиссертацииприменялисьследующаясовокупность научных методов: описательный метод, с целью установленияфактов и включения их в рамки исследования, метод сравнительного анализа(при сопоставлении теорий разных авторов), метод количественного анализа(при анализе частотности употребления того или иного термина в трудахграмматиков).Эмпирическойбазойисследованияпослужилиоригиналысредневековых словарей и грамматических сочинений, общим объемом 9661страница:1.

Вавилонский Талмуд (середина V в. н.э.), объемом 5310 страниц;2. Анонимное мистическое сочинение “Sefer Yetzira” («Книга творения»,ок. VI в.), объемом 110 страниц;3. Экзегетическое сочинение мидраш Берешит Рабба (толкование накнигу Бытия, V–VI вв.), объемом 196 страниц;4. Аарон Бен Ашер “Sefer diqduqe a-teamim” («Указание о знакахкантиляции», Палестина, начало X в.) в двух редакциях: изданиеЗелигмана Баэра (Лейпциг, 1897 г.), объемом 77 страниц, и изданиеАарона Дотана (Иерусалим, 1962 г.), объемом 143 страницы;5. Саадия Гаон словарь для поэтов “Egron” (Северная Африка, перваяполовина X в.), изданный под редакцией Нехемии Аллони в 1969 г.(Иерусалим), объемом 295 страниц;6. Саадия Гаон грамматика “Kitāb faṣīḥ luġa ’al-‘ibrānīin” («Книга очистоте языка евреев», Северная Африка, первая половина X в.),изданная под редакцией Аарона Дотана в 1997 г.

(Иерусалим),объемом 277 страниц;77. Саадия Гаон толкование на книгу Бытия (Северная Африка, перваяполовина X в.), изданное под редакцией Моше Цукера в 1983 г. (НьюЙорк), объемом 456 страниц;8. Иехуда ибн Курайш труд по сопоставительному языкознанию “Risala”(«Послание», Северная Африка, первая половина X в.), изданный подредакцией Дана Беккера и Аарона Дотана в 1983 г. (Тель-Авив),объемом 122 страницы;9.

Менахем ибн Сарук толковый словарь библейского иврита иарамейского языка, известный как “Mahberet” («Тетрадь», Кордова,вторая половина X в.), в двух редакциях: издание Цви-ХиршаФилиповски (Лондон, 1854 г), объемом 192 страницы, и изданиеАнхеля Саэнс-Бадильоса (Гранада, 1986 г.), объемом 404 страницы;10.Дунаш бен Лабрат полемическое сочинение “Teshuvot” («Ответы»,Кордова, вторая половина X в.), объемом 104 страницы;11. Полемическая переписка учеников Дунаша и Менахема (Кордова,вторая половина X в.), объемом 148 страниц;12.

Давид бен Авраам Альфаси толковый словарь библейского иврита иарамейского языка “Kitab Jami al-Alfaz” (Иерусалим, вторая половинаX в.), изданный в 1936 г. Соломоном Скоссом (издательство Йельскогоуниверситета), объемом 1356 страниц;13. Иехуда ибн Хайюдж «Три книги по грамматике» (в переводе на ивритМоше бен Гикатила), конец X в. – начало XI в. (изданы под редакциейЙоханана Нутта, Лейпциг, 1870 г.), объемом 161 страница;14. Ибн Нух “Diqduq” («Грамматика», Иерусалим, начало XI в.), изданнаяДжеффри Ханом в 2000 г. (Лейден), объемом 310 страниц.Ни один из приведенных выше источников X–XI вв. не изучалсяподробно в отечественной науке за последние сто лет.Научная новизна исследования. В рамках данной диссертации впервыена русском языке представлены периодизация истории развития еврейскойлингвистической мысли, обзор трудов еврейских грамматиков X–XI вв.