Диссертация (История и современные процессы легитимации власти в Исламской Республике Иран (1979–2019 гг.)), страница 103

262 с.319. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века / подред. В.В. Струве, И.А. Орбели, И.П. Петрушевского. Ленинград: История492Ирана с древнейших времен до конца XVIII века Ленинград: Изд-воЛенинградского университета, 1958. С. 157. 390 с.320. История Ирана / Отв. ред. М.С. Иванов. Москва: ИздательствоМГУ, 1977.

497 c.321. Иранская революция 1978-1979 гг.: причины и уроки. Москва:Наука, 1989. 557 с.322. КалюжныйН.Е.Политико-идеологическаяирелигиознаяиндоктринация гражданского населения и военнослужащих Ирана //Ближний Восток и современность: Сборник статей. Вып. 24. Москва:Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004.

С. 245–263.323. Каменева М.С. Культура современного Ирана: национальныетрадиции и вестернизация // Азия и Африка сегодня. 2017. № 7 (720). С. 70–74.324. Кепель Ж. Джихад: экспансия и закат исламизма. Москва:Ладомир, 2004. 466 с.325. КляшторинаВ.Б.Ислам60–80-хгодов:откультурногоплюрализма к исламизации духовных ценностей: идеология, политика,литература. Москва: Наука, 1990. 207 с.326. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры икультуре античного Рима. Москва: Индрик, 1993. 528 с.327. Кныш А.Д. Вали // Ислам: энциклопедический словарь.

Москва:Наука, 1991. С. 45–46.328. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. Москва:Наука, 2003. 486 с.329. Кожанов Н.А. Экономические санкции против Ирана: цели,масштабы, возможные последствия введения. Москва: Институт БлижнегоВостока, 2011. 267 с.330. Коротаев А.В., Зинькина Ю.В. Египетская революция 2011 г.:структурно-демографический анализ // Политические исследования (Полис).4932011.URL:http://www.politstudies.ru/extratext/text/issue2011a.htm(датаобращения: 18.05.2018).331.

КорфФ.Ф.ВоспоминанияоПерсии: 1834–1835.Санкт-Петербург: Гуттенбергова типография, 1838. 290 с.332. Крымский А.Е. История сасанидов и завоевание Ирана арабами.Москва: Б.м., 1905. 416 с.333. Кузнецова Н.А. Основные этапы Иранской революции 1978-1979гг. // Институт Востоковедения. Специальный бюллетень. № 5 (212) Москва:Наука, 1980. С.

25–41.334. Кузнецов А.А. Шиизм: от эмира правоверных до аятоллыХомейни. Москва: МГИМО-Университет, 2013. 254 с.335. Кулагина Л.М., Ахмедов В.М. Иран и революционные движенияна арабском востоке // Ислам на Ближнем и Среднем Востоке. 2012. № 7.С. 483–489.336. Кулюшин Н.Д. Политическое и религиозное лидерство аятоллыХомейни: опыт интерпретации политического лидерства в современномИране // PAX ISLAMICA.

2008. № 1. С. 83–99.337. Кулюшин Н.Д. Политическое лидерство в шиитском исламе :дис. … канд. полит. наук. Москва, 2009. 140 с.338. Лалани А.Р. Ранняя шиитская мысль: учение имама Мухаммадаал-Бакира. Москва: Наталис, 2015. 240 с.339. Лари С. Имамат: верховная власть мусульманской общины: курслекций. Баку, 1996. 138 с.340. Лукоянов А.К. Исламские концепции общественного развития всовременном Иране // Институт Востоковедения. Специальный бюллетень.№ 7 (264) Москва: Наука, 1989. 160 с.341. Лукоянов А.К. Исламская революция.

Иран – опыт первый 1979–2009. Москва: ООО «Май принт», 2009. 394 с.494342. Лоскутова Н.Г. Кино Ирана: ведущие тенденции 1950-х – 2000-хгодов. Автореферат… кандидата искусствоведения. Москва: Всерос. гос. ин-ткинематографии им. С. А. Герасимова, 2006. 29 с.343. Мамедова Н.М. Иран – векторы внутриполитического развития //Сетевое издание Центра исследований и аналитики фонда историческойперспективы «Перспективы». 17.10.2007.

[Электронный ресурс] URL:https://hec.su/fyjM (дата обращения: 17.12.2016)344. Мамедова Н.М. Исламская экономика в Турции и Иране //Вестник Дипломатической академии МИД России: Россия и мир. 2015.№ 3(5). С. 55–66.345. МамедоваН.М.Исламскоегосударство:соотношениегосударственного и идеологического приоритетов // Иран: ислам и власть.Москва: Институт востоковедения Ран, Издательство «Крафт+», 2001. С. 14–22.346. Мамедова Н.М. Иран: особенности формирования политическомэлиты // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2016.№ 1. С. 121–127.347. Медушевская О.М. Теория и методология когнитивной истории.Москва: РГГУ, 2008. 358 с.348. Мец А.

Мусульманский ренессанс. Москва: Наука, Восточнаялитература, 1973. 475 с.349. Месамед В.И. Иран – Израиль: от партнерства к конфликту.Москва: Институт Ближнего Востока, 2009. 375 с.350. Месамед В.И. Иран: репрессии против деятелей оппозиции //ИнститутБлижнегоВостока.13.09.2009.URL:URL:www.iimes.ru/rus/stat/2009/13-09-09.htm (дата обращения 17.12.2016).351. Миллс Ч.

Социологическое воображение. Москва: Стратегия,1998. 261 c.495352. МоргачёваЕ.Н.Сравнительно-историческийметод:обзорподходов к классификации в общественных науках // Вестник РГГУ. Серия«Психология. Педагогика. Образование». № 2 (4). 2016. С. 102–114.353. Мустафабейлиантимонархической,А.М.РабочеедвижениеантиимпериалистическойреволюцииввпериодИране//Институт Востоковедения. Специальный бюллетень. № 5 (212) Москва:Наука, 1980. С. 57–61.354. Назарли М.Д.

«Непогрешимость» Сефевидов в тебризскойминиатюре XVI века // Невербальное поле культуры. Тело. Вещь. Ритуал.Москва: РГГУ, 1996. С. 15–18.355. Никитенко Е.Л., Иванов К.С. Нарратив святости в рассказе ожизни политического деятеля: мемуары шаха Тахмаспа I Сефевида //Научный журнал «Шаги», 2016. С. 74–94. № 2 (2–3).356. Никонов О.А.

Русская революция 1917 г. и социальные сдвиги вИране // Война и революция: социальные процессы и катастрофы.Материалы Всероссийской научной конференции г. Москва, 19-20 мая 2016г., Москва: Московский педагогический государственный университет, 2016.С.

222–231.357. ОришевА.Б.РеформыРеза-ШахаПехлеви//Вестникэкспериментального образования. №1 (4). 2016 С. 64–74.358. Павлова И.К. Хроника времен Сефевидов: сочинение МухаммадМасума Исфахани «Хуласат ас-Сийар». Москва: Наука, 1993. 120 с.359.Павлович М., Иранский С. Персия в борьбе за независимость.Москва: Научная Ассоциация Востоковедов при ЦИК СССР, 1925. 182 с.360. Парсонс Т. О социальных системах.

Москва: АкадемическийПроект, 2002. С. 832 с.361. Парсонс Т. Система современных обществ. Москва: АспектПресс, 1998. 270 c.362. Петрушевский И.П. Земледелие и аграрные отношения в ИранеXIII – XIV веков. Москва, Ленинград: Изд-во Акад. наук СССР, 1960. 492 с.496363. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках: курс лекций.Ленинград: Изд-во Ленинградского университета, 1966. 400 с.364. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках: курс лекций.Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУ, 2007. 420 с.365. Пигулевская Н.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., и др.История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века.

Ленинград: Изд-воЛенинградского университета, 1958. 390 с.366. ПиотровскийМ.Б.Историческиесудьбымусульманскогопредставления о власти // Социально-политические представления в исламе:история и современность. Москва: Наука, 1987. С. 6–19.367. ПластунВ.Н.Эволюциядеятельностиэкстремистскихорганизаций в странах Востока. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002.711 с.368. Пластун В.Н. Деятельность экстремистских сил и организаций встранах Востока. Новосибирск: Сова, 2005.

474 с.369. Политология:Московскийучеб.государственный/А.Ю.институтМельвиль[идр.].международныхМосква:отношений(Университет) МИД России, ТК Велби, Изд-во Проспект, 2008. 624 c.370. Полищук А.И. Власть и общество в Иране (исторический очерк)// Ислам на Ближнем и Среднем Востоке. 2014. № 8.

С. 574–584.371. Полищук А.И. Перспективный план реализации культурнойполитики Исламской Республики Иран: общая стратегия и пути решенияпроблем демографии // Иран в мировой политике: XXI век. М.: ИВ РАН,Издатель Воробьев А.В., 2017. С. 242–254.372. Прозоров С.М. Заметки об исламе // Исламоведение. №1 (7).2011. С. 73–88.373. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система. Москва: Вост.лит., 2004. 471 с.497374. Прозоров С.М. Шиитская (имамитская) доктрина верховнойвласти // Ислам. Религия, общество, государство: сборник статей. Москва:Наука, 1984.

С. 204–211.375. Раванди-ФадаиС.М.Концептуальныеосновышиитскихподсистем в современном Иране // Востоковедный сборник. Вып.З. Москва:ИИИиБВ, 2002. С. 112–119.376. Раванди-Фадаи Л.М. Политические партии и группировки вИране. Москва: Институт востоковедения РАН, 2010. 216 с.377. Раванди-Фадаи Л.М., Филин Н.А. Прошлое и настоящеерелигиозного наставничества в шиитском исламе.

Москва: Издатель А.В.Воробьев, 2017. 240 с.378. Раванди-Фадаи Л.М. Философия смирения и философия борьбы винституте религиозного наставничества // Раванди-Фадаи Л.М., Филин Н.А.Прошлое и настоящее религиозного наставничества в шиитском исламе.Москва: Издатель А.В. Воробьев, 2017. С. 40–65.379. Реза Годс М. Иран в ХХ в.: политическая история. Москва:Наука, 1994. 353 с.380. Резван Е.А. Барака // Ислам: энциклопедический словарь.Москва: Наука, 1991. С. 38.381.

Резников А.Б. Иран: падение шахского режима. Москва:Политиздат, 1983. 160 с.382. Ру Ж.П. История Ирана и иранцев от истоков до наших дней.Санкт-Петербург: Евразия, 2015. 430 с.383. Рыжов И., Бородина М. Этнические проблемы в современномИране // Россия и мусульманский мир. № 7(289). 2016. С. 107–127.384. Савельева И.М., Полетаев А.В. Теория исторического знания:Учеб. пособие. Санкт-Петербург: Издательство «Алетейя. Историческаякнига», 2007. 523 с.385.

ас-Садр М.Б. Имам Махди аль-Мунтазар и его миссия // ИмамМахди – спаситель человечества. Москва: ООО «Садра», 2016. С. 85–232.498386. Сажин В.И. Исламская Республика Иран: власть и армия // Иран:прошлоеинастоящее:избранныетрудыиранистовИнститутавостоковедения РАН. Москва: Институт востоковедения РАН, 2018. С. 320–330.387. Сажин В.И. Иран: июнь – 2009: Военно-политическая ситуация //Институт Ближнего Востока.

15.07.2009. URL: www.iimes.ru/rus/stat/2009/1507-09a.htm (дата обращения 17.12.2016).388. Свешникова Ю.В. Влияние иранских элит на ситуацию вокругядерной программы // Вестник Нижегородского университета им. Н.И.Лобачевского. 2013.

№ 2(1). С. 253–260389. Скляров Л.Е. Иран 60–80 годов: традиционализм противсовременности: Революция и контрреволюция. Москва: Наука, 1993. 252 с.390. Соловьев А.И. Политология: Политическая теория, политическиетехнологии: Учебник для студентов вузов. Москва: Аспект Пресс, 2014.559 c.391. Стеблин-Каменский И.М. Пардэ «Кербела» // Традиционноемировоззрение у народов Передней Азии: сборник статей. Москва: Наука.1992. С.<b>Текст обрезан, так как является слишком большим</b>.