Диссертация (Национальный образ мира в поэзии А. В. Жигулина и С. Ю. Куняева), страница 8

В переписке с А. М. Абрамовым А.В. Жигулин размышляет о том, что его «угнетала кажущаяся необходимостьписать поэму как-то заново, оторвавшись от того, что уже сделано»3. Композицияпроизведения соответствует историческим событиям тех лет. Стихотворный ритмпоэмыпрерываетсяпрозаическимивставками.Каждаяглавасодержитподзаголовок, который конкретизирует время действий: «Апрель 1877 года»,«Ночь на 30 августа 1877 года под Плевной», «Плевна, 30-31 августа 1877 года»,1Лермонтов М.

Ю. Сочинения в двух томах. – М.: Правда, 1988. – Т.1. – С.154.Огрызко В. «Трудная тема, а надо писать»: Беседу с Анатолием Жигулиным ведет ВячеславОгрызко. – М., 1989. – С.10.3«Дорогой Анатолий Михайлович!..»: Письма А. Жигулина А. Абрамову. – Воронеж: НАУКАЮНИПРЕСС, 2011.

С.41.234«г. Плевен, 1978 год»1. Эпиграфом поэмы является надпись на памятнике русскимгренадерам, павшим под Плевной: «Больши сея любве никтоже имать, дакто душусвою положит за други своя»2. Применяя традиционные и известные образы,обращаясь к фольклору, цитируя народные песни, А. В. Жигулин как будтособирает по частицам русский язык и культуру того времени.Как подчеркивает П. С. Выходцев, «характер понимания народноготворчестваотражаетмерупониманияхудожникомсамогонарода,егоисторической жизни, его нравов, обычаев, чаяний... Обращение к народномутворчеству у настоящего художника всегда вызывается желанием глубжевыразить интересы народных масс»3. А. В. Жигулин подмечает все жизненныедетали, и эти детали подчинены друг другу и способствуют яркому отображениюкартины народной битвы. Показывая готовность солдат «стоять до конца», поэтсумел передать атмосферу сражения, боевой дух участников битвы.Ой ты, русская сила,Сила русской души!Никому не измеритьТвои рубежи.4Через мотив памяти раскрывается взаимосвязь времен, которая передается впоколениях.

Воспоминания «дают углубленный взгляд на настоящее»5. Мотивпамяти в лирике А. В. Жигулина связан с мотивом преемственности поколений инравственного долга – жертвовать собой во имя других. Эпиграф – высказываниегенерала М. Д. Скобелева: «Россия – единственная страна в Европе, гдедостаточно идеализма, чтобы воевать из-за чувства», – придает дополнительныйсмысл семантике заглавия.1Жигулин А.

Соловецкая чайка. – М., 1979. – С.313–325.Там же. – С.311.3Выходцев П.С. Русская советская поэзия и народное творчество. – М., 1963. – С.16–17.4Жигулин А.В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.316.5Новиков В. Чистый звук (Анатолий Жигулин) [Электронный ресурс] / В.Новиков // Режимдоступа: http://www. http: //www.ruthenia.ru/60s/kritika/zhigulin_novikov.htm(дата обращения21.11.2013)235Памятьотрагедиибратскогославянскогонародасоотноситсясвоспоминаниями о Великой Отечественной войне. В сознании писателятождественны «огни любви и скорби» – лампады у могилы поручика Родионова,погибшего «со знаменем в руках» под Плевной и лежащего в чужой земле, иВечный огонь у могилы Неизвестного солдата, упокоившего «в родимойстороне».

Чувство родовой и исторической памяти, воплощенной в лампаде,горящей над каменной плитой и иконке «в соборной полутьме», оскорбляютнедавние попытки в родной стране стереть воспоминания о былой России:«Фамильный склеп сломали, / И мрамор – на метро»1. «Углубленная и лишеннаяоднозначности историческая память выносит на первый план вопрос обответственности самого народа за разрушение народного мира, за поруганиенациональных традиций»2.Творчество А.

В. Жигулина почти всегда автобиографично. И в поэме «Задруги своя» присутствуют биографические элементы. Действие развивается вселе Подгорное, где поэт жил до 1936 года. В эпилоге А. В. Жигулин показываетмироощущение правнука Федора Микулина. Лирический герой через годараспознает голос истории: «В шуме гордого дуба, / Что стар и ссутулен, / Все мнеслышится имя: / Микулин, Микулин…»3.

Заканчивая поэму фольклорной песней,поэт акцентирует внимание на героическом подвиге предков. Благодаря памятиосуществляется связь поколений и восхождение человека к предельнымоснованиям собственной души и всего мироздания.События и переживания войны представлены у Анатолия Жигулина вдвойном восприятии. Поэту удается воплотить и свое непосредственное видениетрагических фактов и их более позднее осмысление зрелым сознанием автора.Что заставляет поэта возвращаться к мучительным воспоминаниям? В нихсодержатся те предельные основания и предпосылки, которые впоследствииразвернулись в его личную судьбу.

И не только в его личную, но и в1Жигулин А.В. Из разных лет, из разных далей. – М., 1987. – С.43.Лейдерман Н.Л., Липовецкий М.Н. Современная русская литература: В 3-х кн. Кн.2:Семидесятые годы (1968-1986). – М., 2001. – С.41.3Жигулин А.В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.318.236национальную судьбу его соотечественников. Лирический герой А. В. Жигулинавоплощает народное самосознание, не желая отстраняться и освобождаться отгорькой памяти. Он извлекает из нее уверенность в себе и неистребимуюжизнестойкость.371.2. Мотивы рода и духовной наследственностиРодовые связи, семейная преемственность, духовная наследственность – этоважнейший идейно-тематический комплекс русской классической поэзии.Названныемотивыобразуютэстетическуюиэтическуюосновутакихстихотворений, как «Моя родословная» А.

С. Пушкина, «Я иду долиной. Назатылке кепи» С. А. Есенина, «Бабушке» М. И. Цветаевой, «Ты помнишь, Алеша,дороги Смоленщины» К. М. Симонова. Память о родовом и историческомпрошлом эти поэты признают нравственным фундаментом личности, еенравственной стихией. А. С. Пушкин ценит в своих предках бесстрашие и отвагу,верность принципам, способность служить и бунтовать, неукротимость духа. Онпротивопоставляет свой древний род новой знати, предки которых делали карьерупридворной службой.

Род Пушкиных известен с 11 века, это древнейший род.Память предков для поэта – это не только его родословная, но и история егоРоссии. Он предостерегает потомков, желая уберечь от забвения прошлого: «Двачувства дивно близки нам – / В них обретает сердце пищу – / Любовь к родномупепелищу, / Любовь к отеческим гробам»1. Его семейная история вливается висторию России. Сохраняя связь с прошлым, А. С.

Пушкин наследует вечныеценности.В стихотворении «Бабушка» М. И. Цветаеву восхищает в бабушкеблагородная надменность, прямота и взыскательность, готовность к «обороне»,«жестокий мятеж в сердце…». От прародительницы М. И. Цветаева унаследовала«жестокий мятеж», который позволяет ей ощущать себя свободным инезависимымчеловеком.Рисуяпоэтическийобразэтойудивительнойнезнакомки, М. И. Цветаева выражает свою любовь к ней и восхищение. Онахочет восстановить связь поколений, ведь жизнь человека откладывает отпечатокна его потомков.1Пушкин А. С. Стихотворения 1824-1836. – М., 2004. – С.232.38К. М.

Симонова в военное лихолетье укрепляет вера в то, что «нашипрадеды молятся / за в Бога не верящих внуков своих»1. Память избавляетлирического героя К. М. Симонова от легкомыслия и праздничной легкостижизни, приобщает его к высокому духу предков.Поэты убеждают, что вовлеченность в становление своего рода-племени,причастность историческому бытию народа ничем не заменимы и абсолютнонеобходимы для человека.Кровная и духовная наследственность, превратности народной судьбы ипревратности времен – все это составляет концептуальное ядро лирики А.

В.Жигулина. Становление лирического героя А. В. Жигулина происходит не толькоблагодаря освоению географического и физического пространства, но и благодаряосвоению бесконечного пространства истории, судьбы собственного рода. Пожитейскому опыту мы знаем, что географический простор эмоционально имыслительно без затруднений осваивается человеком, зато вхождение висторическиепросторынаталкиваетсянаразличныеэмоционально-психологические препятствия. Лирика А. В. Жигулина – это настоящая школапреодоления подобных препятствий.В стихотворении «Якорь» поэт размышляет о детском инстинкте истории,об отзывчивости детской души к внушениям прошлого.

А. В. Жигулинпоказывает, как формальная школьная осведомленность преображается в стихиюдетской души. Воронежская детвора, заинтересованная возникновением русскогофлота, пытается руками выкопать из песка в парке «старинный якорь или от влагипотемневший меч»2. Дети ничего не нашли, но их мечта в некоторомпринципиальном смысле осуществляется.

Они чувствуют себя окруженнымиприметами давней эпохи. А географический простор переливается в ихощущениях в поэтически воображаемое историческое пространство.А облака над лугом гордо плыли.А нам казалось –12Симонов К. Избранное. – Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс», 1998. – С.35Жигулин А. В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – C.19.39Плыли корабли…1Детские впечатления и переживания навсегда запали в память лирическогогероя, вселили в его душу любовь к прошлому.