Диссертация (Национальный образ мира в поэзии А. В. Жигулина и С. Ю. Куняева), страница 7

Внедосказанности проявляется мотив боли. Стихотворение несет большоеэмоциональное воздействие. Поэт не прибегает к пояснениям, лирическимотступлениям. «Здесь вступает в силу закон гениальной частности, через которуюосознается все целое»5.Малыш хворостиной играет у хаты.Утиные Дворики...Вдовья беда...Всё мимоИ мимо проходят солдаты.Сюда не вернется никто никогда...6На фоне радости победы над Германией поэт рисует «полынную горечь»вдов. Значение терпкой горькой полыни вырастает до символа невозвратной1Рогощенков И.К. Память и надежды: О традициях в жизни и литературе.

– М., 1988. – С.38.Бехер И. Любовь моя, поэзия. – М., 1965. – С.386.3Мальцева О. Пишите честно – как перед расстрелом [Электронный ресурс] /О. Мальцева //Режим доступа: http://www. dompisatel.ru/?p=2015 (дата обращения 23.03.2016).4Косолапов В. Оружием слова. Военнопатриотическая тема в советской литературе. – М., 1978.– С.251.5Наровчатов С. С. Живая река.

Литературоведение и критика. – М., 1974. – С.37.6Жигулин А. В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.132.230потери. А. Голубев отмечает: «Полынь для А. Жигулина – не только приметародного подстепья, но и символ больших и невосполнимых потерь. Она предстаетперед читателем в самых разных ипостасях: в плане изобразительном ипсихологическом»1. Исследуя образ полыни в лирике А. В. Жугилина, Л. А.Аннинский пишет: «Жигулин – обугленная горечь памяти <…> эта горечь,переплавленная в любовь, эта полынь, эта черная калина, взошедшая на слезахродной земли, – это и есть настоящий Жигулин»2.Олицетворение природы способствует передаче внутреннего мира героя.Пятикратно повторяя названия деревни, поэт словно высекает в памяти народаназвание «Утиные дворики».

Эпитеты «пустых», «тяжелой», «одинокая»,«белесом», «мокрых», «корявые» эмоционально передают гнетущую картинупослевоенной деревни. Пропуская через себя действительность, поэт «творит миробразов, постигая сложность общественного бытия, диалектику человеческойдуши»3.В своих произведениях поэт отображает не только свою утрату, боль, аправдиво рисует судьбу всей нашей страны. Как подчеркнул Ю.

Прокушев,«только глубоко национальный художник способен через себя, через своеавторское «я», мир своих мыслей и чувств раскрыть характер своего народа ивыразить пафос своего времени»4.Вспоминая свое детство, Анатолий Жигулин показывает печаль и людскуюскорбь, «трудный опыт горькой правды», противоречивость боли и славы: «Нопочему-то так непросто, / Так странно стало на душе, / <…> / Я этот стволстальной и ржавый / Не мог спокойно обойти: / В нем наша боль, / И наша слава, /И веха нашего пути»5. Троекратное повторение местоимения «наша», «нашего»акцентирует нравственный долг героя перед теми, кто остался жив, чтобы1Голубев А.

Колымский ветер. Уроки судьбы Анатолия Жигулина // Молодой коммунар. –1996. – 17 сент. – С.4.2Аннинский Л. Калина черная // Жигулин А.В. Жизнь, нечаянная радость. – М., 1980. – С.6–7.3Михайлов А. А. Поэты и поэзия. Портреты, проблемы, тенденции развития современнойпоэзии. – М., 1978. – С.45.4Прокушев Ю. Даль памяти народной. – М., 1983.

– С.101.5Жигулин А. В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.189.31передатьпамятьисториипоследующимпоколениям.КакотмечаетМ.Любомудров, «в этой памяти залог жизнеспособности новых поколений, полнотадуховной, гражданской зрелости человека»1.С. И. Чупринин отметил, что «гордость и горечь, беда и победа, любовь ипечаль со строгой торжественностью звучат в этих стихах, ясно передающихтяжкий послевоенный опыт народа…»2. А. В. Жигулин переживает былое снова иснова.

В стихах поэта нет истерики, надрыва. В них отображена печаль и скорбь.Он умеет прощать, но не забывает.Как бы ни было тревожно,Говорил себе: держись!Ведь иначе невозможно,Потому что это – жизнь.3Война наложила особый отпечаток на судьбу поэта. Она дала началуформирования его мировоззрения. Ю. Прокушев подчеркивает, что «нашепрошлое, отношение к нему, память о нем в конечном итоге определяет нашенастоящее и будущее»4. В своих произведениях А. В. Жигулин отобразил свойособый жизненный опыт. В его стихах присутствует ранняя зрелость, особаяжитейская мудрость человека, выросшего в трудных условиях социальнополитической жизни государства. Ему «жизнь открылась до самых глубин»5, онрано понял её ценность. Как заметил А. Турков, «память у него своя,обусловленная всем пережитым»6. Являясь очевидцем войны, тех роковыхсобытий, Анатолий Жигулин даёт нравственно-философское осмысление техсобытий, стремясь передать память тех лет последующим поколениям.Творчество поэта, как и творчество всех художников военного поколения,актуально и в наше время.

«Их современность звучания <…> именно в том, что1Любомудров М. Театр и героика военной истории // Собеседник. Вып.1: Литературнокритический ежегодник. – М., 1981. – С.127.2Чупринин С. И. Крупным планом. Поэзия наших дней: проблемы и характеристики. – М., 1983.– С.148.3Жигулин А. В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.306.4Прокушев Ю. Даль памяти народной. – М., 1983. – С.268.5Жигулин А. В. Избранное: Стихи.

– М., 1981. – С.130.6Турков А. «А это просто…» // Жигулин А.В. Стихотворения. – М., 1976. – С.4.32они выразили «связь времен», идейную, духовную преемственность жизни, чтоони документально запечатлели пульс, пафос своего времени…Их творчестводает возможность прикоснуться к истокам того мужества, которое проявили навойне…»1.Ю.Бондаревподчеркивает,что«…самоесильноеэмоциональноевоздействие замечается <…> там, где прошлое и настоящее соприкасаются ивысекают символ пространственной глубины. Неправильно было бы думать, чтопрошлое остается лишь воспоминанием, отблеском в памяти людей. Прошлое также материально, как и настоящее.

<…> Без прошлого человек чувствует себясуществом с обрубленными истоками, с разъединенным сознанием»2.Мотив войны А. В. Жигулин связывает с мотивом исторического прошлого.В стихотворении «Пожары»: «Века проходили. / Дрожали / Осины у балкистепной… / Пожары, / Пожары, / Пожары / Терзали мой город родной!..»3, – поэтраскрывает противоестественность жизни и войны, детства и смерти, связываястихию войны со стихией смерти.

Картину трагедии дополняют аллитерация,подчеркивая эмоциональность. Согласный звук [р] создает звуковое впечатление.Историческое прошлое, русско-турецкая война и освобождение Болгариивоссоздаются в незаконченной поэме А. В. Жигулина «За други своя» (1980).Поэт описывает трагическое время отступления, чтобы обозначить судьбучеловека на определенном этапе истории. А. Я. Истогина пишет: «Можно былобы избрать для поэмы эпизод победного торжества, но, словно следуя примерубезвестного автора «Слова о полку Игореве», А. Жигулин предпочел неравныйбой и горестное отступление»4.МотивисторическойпамятираскрываетсяуА.В.Жигулинавпреемственной связи с М. Ю. Лермонтовым.

В стихотворении «Бородино» М. Ю.Лермонтов противопоставляет свое поколение поколению отцов, которые1Кузнецов Ф. Ф. Современная советская проза. – М., 1986. – С.65.Бондарев Ю., Быков В., Кузнецов М. Почему и сегодня мы пишем о войне? // Литературнаягазета. – 1975. – 19 февр.3Жигулин А. В. Избранное: Стихи. – М., 1981. – С.51.4Истогина А. Я. Цветущий терновый венец: Творчество Анатолия Жигулина. – М., 2000.

– С.67.233приняли участие в войне 1812 года. «– Да, были люди в наше время, / Не то, чтонынешнее племя: / Богатыри – не вы!»1. Поэт не может примириться с бесславнойпрожитой жизнью современников. Для поэта превыше «постоять головою за своюродину». Его восхищает мужество русских солдат, их патриотизм, внутреннеедостоинство, самоотверженность. Восторгаясь победой, М. Ю. Лермонтовизображает контраст горя и страдания, которые приносит битва. В стихотворении«Два великана» поэт передает силу и могущество России через образ «старогорусского великана», противопоставляя его «трехнедельному удальцу» с егосамоуверенной дерзостью.

В былинно-мифологическом сюжете воссоздаютсясобытия Отечественной войны 1812 года. В противопоставлении не принижаетсясила французов, а раскрывается их самоуверенная и дерзкая удаль. С гордостью илюбовью к воинской славе М. Ю. Лермонтов рассказывает о победе «старогорусского великана», показывая архетипический образ-характер.Хотя многие критики считают «эпический» опыт А. Ю. Жигулинанеудачным, в поэме «За други своя» он ориентируется на традицию эпоса,детально воссоздает события русско-турецкой войны, как один из важныхэпизодов истории славянских народов. Беседуя с В. Огрызко, поэт говорил: «Яхорошо подготовился к поэме, прочитал множество книг, скопировал военныекарты времен русско-турецкой войны, съездил в Болгарию, прошел весь путьСкобелевского отряда при штурме Плевны»2.