Диссертация (Национальный образ мира в поэзии А. В. Жигулина и С. Ю. Куняева), страница 3

В. Жигулин прошел как поэт»2.О творчестве А. В. Жигулина написано более пятисот работ (рецензии,статьи, диалоги, отдельные главы в книгах и т.п.). Изданы две монографии:«Анатолий Жигулин. Уроки гнева и любви» А. П. Ланщикова3 и «Цветущийтерновый венец» А. Я.

Истогиной – дополненное, новое издание её книги «Все,чем живу и дышу»4.В своем диссертационном исследовании «Человек и мир в лирике А. В.Жигулина (К проблеме периодизации творчества)» Г. В. Марфин делает вывод осозданной поэтом в конце 1960–1970 гг. «особой модели мира и человека, котораястала узнаваема читателем и востребована им»5.

Творческий путь поэта онподразделяет на четыре периода, каждый из которых характеризует как особуюсистему отношений человека и мира. В. В. Колобов уточняет, что такаяпериодизациябиографииА.В.Жигулинануждаетсяв«определеннойкорректировке»6. А. Н. Кантомирова в диссертационной работе «Образы и1Ланщиков А.

П. Анатолий Жигулин: «Уроки гнева и любви…». – М., 1980. – С.54.Марфин Г. В. Человек и мир в лирике А. Жигулина (К проблеме периодизации творчества):дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.01. – Воронеж, 2003. – С.4.3Ланщиков А. П. Анатолий Жигулин: «Уроки гнева и любви…». – М., 1980. – 128с.4Истогина А. Я. Цветущий терновый венец: Творчество Анатолия Жигулина – М., 2000. –152 с.5Марфин Г. В. Человек и мир в лирике А. Жигулина (К проблеме периодизации творчества):дисс.

... канд. филол. наук:10.01.01. – Воронеж, 2003. – С.141.6Колобов В. В. К вопросу о периодизации творчества Анатолия Жигулина // Коммуникация всовременном мире. – Воронеж, 2012. – С.95–98.211пространства в лирике Анатолия Жигулина» раскрывает художественный смыслобразов пространства, связанных с семантикой перемещения.Поэзия А.

В. Жигулина не ограничивается рамками «трудной темы».Многие критики (Л. А. Аннинский, А. П. Ланщиков, В. М. Акаткин, А. А.Михайлов, А.В.Македонов)называютнаставником Жигулина А. Т.Твардовского, который неоднократно публиковал его стихи в «Новом мире». Онодин из первых указал на несомненный талант молодого поэта. Д. Голубков,анализируя творчество А. В.

Жигулина, подчеркивает, что оно «насквозьтрадиционно», и открывает в нем особенный «сплав двух таких различныхстилистических манер, как обнаженно-размашистая эмоциональность Есенина иприцельная точность Бунина-поэта»1. А. А. Михайлов отмечает, что А. В.Жигулину «свойственна не широта, а глубина чувства, не рвущаяся наружустрасть, а ее подводное течение»2.

Антиподом поэта обозначен Ю. П. Кузнецов:«Анатолий Жигулин как поэт милосердия и Юрий Кузнецов как поэт безлюбья» 3.Как подчеркивает А. Я. Истогина, «смысл этого противопоставления носит нелитературный, а духовный характер»4.Своеобразие художественной картины мира А. В. Жигулина в контекстенациональной традиции не было предметом масштабного литературоведческогоисследования, что объясняет обращение к его творчеству в нашем исследовании.При анализе «тихой лирики», наряду с именами Н.

И. Тряпкина, Н. М.Рубцова, Н. И. Рыленкова, А. К. Передреева и других поэтов, рядом с именем А.В. Жигулина нередко упоминается С. Ю. Куняев. Л. И. Лавлинский первымотметил сходство мотивов и тематики лирики С. Ю. Куняева и А. В. Жигулина5.Станислав Куняев родился в 1932 году в Калуге. В своих публикациях онуказывает на простонародную среду окружения в детстве. Первая книга егостихов «Землепроходцы» выходит в 1960-ом году. Самобытное, многогранное1Голубков Д. Душа-победительница // Молодая гвардия. – 1971.

– № 7. – С.282.Михайлов А. «Родина негромкая моя…» // Наш современник. – 1983. – №1. – С.180.3Истогина А.Я. Цветущий терновый венец: Творчество Анатолия Жигулина. – М., 2000. – С.93.4Там же. – С.95–96.5Лавлинский Л.И. Не оставляя линии огня (О лирической поэзии наших дней), – М., 1975.212творчество С. Ю. Куняева основано на патриотизме. Осмысление родины и еголюбовь к ней диалектически взаимосвязаны. Изучение поэзии С. Ю.

Куняевапозволяетпо-новомувзглянутьнарусскуюисоветскуюкультурупослеоттепельной эпохи. «Предметом вдохновения для Куняева всегда былаименно прекрасная и непостижимая в своих противоречиях реальность» 1.Творческий путь поэта интересен и своеобразен: первые, ранние «громкие» стихи,ораторские и яростные «Добро должно быть с кулаками…» (1959)2, затем отказ отсобственных заявлений, постижение красоты провинции, потом становлениепоэта публициста, гражданина, государственника. Н. И. Неженец отмечает, что С.Ю. Куняеву «открылся нравственно-возвышенный идеал народа»3. В творчествепоэта открыто и эмоционально ярко выражены добро, зло, современность,история, личная воля и чувство, национальная стихия. «Именно категоричность,волевое жесткое начало превалирует»4 в его лирических сборниках.

В статье «Какбы земного счастья след…» Л. Г. Баранова-Гонченко писала: «Если излишняяорганизованность и жесткость дают себя знать в стихах Куняева, то их можновоспринимать только как сопротивление хаосу. Он понимал противоречия, онотражал противоречия, но никогда не позволял им разрывать себя на части,выставляя как щит свою природную силу и энергию»5.Топосом для С. Ю. Куняева становится вся Россия, ее огромная территория.Его лирический герой, как и сам поэт, много путешествует и не только по роднойстране.

С. Ю. Куняев посетил США, Германию, Италию, Австралию, страныБлижнего Востока и Скандинавии. Это позволило поэту глубже вникнуть в себя ипонять Россию, осмыслить ее по-новому.Опоэтическойипублицистическойдеятельностипоэтанаписаномножество отзывов, литературоведческих и литературно-критических статей – Л.1Баранова-Гонченко Л. Как бы земного счастья след… // Куняев С.Ю. Избранные произведения.В 2-х т. – Т.1. Стихотворения 1956-1975. – М., 1988.

– С.5.2Куняев С.Ю. Стихи разных лет // Наша молодежь. – 2012. – №11. – С.53.3Неженец Н.И. Поэзия народных традиций. – М., 1988. – С.205.4Бондаренко В.Г. Последние поэты империи. – М.: Молодая гвардия, 2005. – С.133.5Баранова-Гонченко Л. Как бы земного счастья след… // Куняев С.Ю. Избранные произведения.В 2-х т. – Т.1. Стихотворения 1956-1975. – М., 1988. – С.8.13Г.

Барановой-Гонченко, Т. Н. Глушковой, А. Н. Захаровым, В. В. Кожиновым, С.И. Чуприниным.Поэтическое творчество С. Ю. Куняева заканчивается в начале 1990-хгодов. В настоящее время он является главным редактором литературногожурнала «Наш современник». Основной его литературной деятельностистановитсяпублицистика,мемуары,литературнаякритика.Закнигувоспоминаний «Поэзия. Судьба. Россия», где он подводит итоги своиммноголетним размышлениям о поэзии, культуре, родине, истории, русскомчеловеке, в 2001 году С. Ю. Куняев был удостоен «Большой литературной премииРоссии» Союза писателей России.С.

Ю. Куняевым написано более двадцати поэтических и множествопублицистических книг («Времена и легенды», «Не сотвори себе кумира»),литературно-критическихпроизведений(«Свободнаястихия»,«Огонь,мерцающий в сосуде»). Обращаясь к событиям русской истории, поэт даетличностную оценку происходящему в современной истории России.Выбортемыдиссертационнойработы,центромкоторойявляетсяисследование национальной картины мира в творчестве А. В.

Жигулина и С. Ю.Куняева, объясняется ее неразработанностью, теоретической и практическойзначимостьюзаявленнойпроблематики,атакженеисследованностьютипологических связей между «тихими» лириками.Объектом изучения является лирическая поэзии А. В. Жигулина и С. Ю.Куняева.Предмет исследования – национальный образ мира в их поэзии.Материалом исследования послужили стихотворные сборники А. В.Жигулина «Огни моего города» (1959), «Костер-человек» (1961), «Полынныйветер» (1975), «Соловецкая чайка» (1979), «Жизнь, нечаянная радость» (1980),«Избранное» (1981), «Из разных лет, из разных далей» (1987), «Летящие дни»(1989), «Стихотворения» (2000), «Полвека боли и любви» (2001), стихотворенияС. Ю.

Куняева, вошедшие в сборники «Солнечные ночи» (1981), «Озеро14Безымянное» (1983), «Избранные произведения» в 2-х томах» (1988), а такжестихи, опубликованные только в периодической печати.Цель работы состоит в исследовании особенностей национальноговосприятия мира в лирике А. В. Жигулина и С.

Ю. Куняева.Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:–проанализироватьнационально-историческийаспектлирическихпроизведений А. В. Жигулина и С. Ю. Куняева;–рассмотретьстановлениеиэволюциюнационально-историческойпроблематики в лирике А. В. Жигулина;– определить духовные идеалы в поэтическом мире А. В. Жигулина;– исследовать проблематику русской национальной самобытности какоснову содержания и стиля поэзии С.

Ю. Куняева;– выявить ключевые мотивы и опорные концепты в его поэзии, связанные сконцепцией национальной судьбы, показать, как они формируют национальныйобраз мира;– рассмотреть феномен и образ природы в поэтическом творчестве А. В.Жигулина и С. Ю. Куняева, обозначить точки сопряжения русской природы,русской души и русской судьбы;– соотнести лирику данных поэтов с традицией русской классики.Методологическойосновойдиссертационнойработыпослужилиисследования в области философии, культурологии и эстетики Н. А. Бердяева, Г.Д. Гачева, В. С. Соловьева, теории лирики M. Л.

Гаспарова, Л. Я. Гинзбург, Ю. М.Лотмана, Г. Н. Поспелова, B. Е. Хализева, Л. В. Чернец; литературоведческие,культурологическиетрудыпотеориихудожественногопространстваиконцептологии А. С. Аскольдова, С. Г. Воркачева, Д. С. Лихачева, Ю. С.Степанова, В. Н. Топорова, Б. А. Успенского, а также исследованияВ. Н.Баракова, В. А. Зайцева, А.В. Македонова, А. А. Михайлова по поэзии второйполовины ХХ века, работы В. М.