Автореферат (Семантическая структура православной литургийной проповеди)

На правах рукописиМедведев Евгений ЮрьевичСЕМАНТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРАПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТУРГИЙНОЙ ПРОПОВЕДИСпециальность: 10.02.01 – Русский языкАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква – 20172Работа выполнена на кафедре общего и русского языкознания филологическогофакультета ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов»Научный руководитель:доктор филологических наук (10.02.01), доцент Валентинова ОльгаИвановна, профессор кафедры общего и русского языкознанияфилологического факультета ФГАОУ ВО «Российский университет дружбынародов»Официальные оппоненты:доктор филологических наук (10.02.01), профессор Никитин ОлегВикторович, профессор кафедры истории русского языка и общегоязыкознанияфакультетарусскойфилологииГосударственногообразовательного учреждения высшего образования Московской области«Московский государственный областной университет»кандидат филологических наук (10.02.01), доцент Бертякова АннаНиколаевна, доцент кафедры русского языка как иностранногоподготовительного факультета Федерального государственного бюджетногообразовательного учреждения высшего образования «Государственныйинститут русского языка им.

А.С. Пушкина»Ведущая организация:Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждениевысшего образования «Владимирский государственный университет имениАлександра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых»Защита диссертации состоится «16» февраля 2018 г.

в 12.00 часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.203.12 при ФГАОУ ВО «Российскийуниверситет дружбы народов» по адресу: 117198, г. Москва, ул. МиклухоМаклая, д. 6, зал № 1.С диссертацией можно ознакомиться в Учебно-научном информационномбиблиотечном центре (Научной библиотеке) Российского университета дружбынародов по адресу: 117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 6.Автореферат диссертации размещен на сайте РУДН – www.rudn.ru и сайте ВАКРФ http://vak.ed.gov.ru/Автореферат разослан «__» _________ 2017 г.Ученый секретарьдиссертационного совета Д 212.203.12кандидат филологических наук, доцентН.Ю.

Нелюбова3ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫРеферируемое диссертационное исследование посвящено выявлениюимманентной 1 семантической структуры текстов современных православныхлитургийных проповедей, составленных на русском языке.Актуальность настоящего исследования определяется, с одной стороны,экстралингвистическими факторами, связанными с пришедшим на сменуофициальной идеологии атеизма признанием религии важной составляющейжизни человека и общества и, как следствие, расширением присутствия церквив различных сферах общественной и государственной жизни, а с другойстороны, – собственно языковедческими факторами, обусловленнымипознавательной потребностью понять природу активно входящего вдействительность современной России церковного слова и научно осознатьспецифику речевых жанров, интенсивно возобновляемых и развивающихсяблагодаря усилиям церковного сообщества.Возрастает публикационная активность церкви. Благодаря этому сталболее доступным материал, который нуждается в научном осмыслении, в томчисле и со стороны лингвистической науки.Выделилисьотдельныенаправленияязыковедческойнауки:этноконфессиональная лингвистика, изучающая взаимосвязь языка, веры икультуры в конфессиональных группах [Никитина 2009, 2011] итеолингвистика, рассматривающая лингвистические аспекты религиозного(православно-христианского) миросозерцания и духовного опыта [Постовалова1995, 2012, Степаненко 2012].Одновременно осмысление ставшего доступным языкового материалаидет по пути «встраивания» нового материала в устоявшиеся научныенаправления.

Так, в свете представлений функциональной стилистики былпоставлен вопрос о существовании церковно-религиозного функциональногостиля русского литературного языка, обслуживающего сферу церковнорелигиозной общественной деятельности [Крысин 1996, Крылова 2000, 2001,2003]: «В работах по истории литературного языка и стилистике вопрос о том,каким языком (каким стилем, какой функциональной разновидностьюнационального языка) обслуживается эта сфера, или вообще не ставился, илизатрагивался бегло и решался слишком поверхностно.

В частности, говорилось,что эта сфера обслуживается не русским, а церковнославянским языком, и всяпроблема, таким образом, выводилась из сферы компетенции стилистикисовременного русского языка»2.1ИММАНЕНТНЫЙ (лат. immanens – пребывающий внутри) – понятие, обозначающее свойство, внутреннеприсущее предмету, процессу или явлению; то, что пребывает в самом себе, не переходя в нечто чуждое, нетрансцендируя [Новейший философский словарь. – Минск: Книжный Дом. А.А. Грицанов, 1999].2Крылова О.А.

Существует ли церковно-религиозный функциональный стиль в современном русскомлитературном языке? // Культурно-речевая ситуация в современной России. – Екатеринбург, Уральский ун-т,2000. – С. 107.4Возрастающий интерес к новейшему материалу [Прохватилова 2000, СоЫн Ен 2000, Расторгуева 2005, Ицкович 2007, Листвин 2007, Кузьмина 2006,Масурова 2008, Савин 2009, Звездин 2012 и др.] в филологической наукесочетается с сохранением исторического изучения религиозных текстов[Сазонова 1973, Алексеева 1975, Лихачев 1987, Зееман 1988, Буланин 1989,Колесов 1989, Левшун 1992, Успенский 1995, Копосов 1998, Пименова 2000,Моллаева 2004, Никитин 2006, Камчатнов 2008, Рыкин 2014, Иванова 2013,2015 и др.].Исследуется обширный и очень разноплановый эмпирический материал,связанный с религиозной сферой, но основным объектом, привлекающимвнимание ученых, является жанр проповеди, центральный в системе церковныхречевых жанров, поскольку священник, произносящий проповедь,уподобляется Богочеловеку.Несмотря на то, что многими исследователями признается иподдерживается противоположение проповеди литургийной и проповединелитургийной, в работе с эмпирическим материалом это противоположение неучитывается.Научная новизна данного исследования заключается в том, что впервыесемантическая структура литургийной проповеди выявляется, исходя изсущностного противоположения проповеди литургийной и проповединелитургийной.

Выявление онтологически обусловленных смысловых константи установление базовых семантических тенденций православной литургийнойпроповеди как центрального жанра в системе церковных речевых жанров даловозможность разработать объективные методы исследования текстовповышенной семиотической сложности, к которым относится литургийнаяпроповедь как органическая часть главного богослужения христианскойцеркви.Объектом исследования является составленная на русском языкесовременная православная литургийная проповедь, занимающая центральноеместо в системе церковных речевых жанров.Предметом – семантическая структура современной православнойлитургийной проповеди, которая объективируется в текстовых константах,обусловливаемых онтологической сущностью литургии.Теоретической базой исследования явились работы отечественных изарубежных ученых:– по семиотической природе вербальных произведений религиозноймысли, о понимании равнозначимости формы и содержания в богословскихтекстах (С.С.

Аверинцев, Я.К. Амфитеатров, Н.И. Барсов, А.Ф. Лосев, М.Тареев, Н. Триодин, В.Ф Певницкий, Б.А. Успенский, Н.А. Фаворов, П.А.Флоренский и др.);– по теории речевых жанров (М.М. Бахтин, В.А. Салимовский, К.Ф.Седов и др.);5– по системному подходу в исследовании текстов (Г.И. Богин, О.И.Валентинова, В. Дильтей, Б.О.

Корман, Ю.М. Лотман, Л.А. Новиков, М.Л.Новикова, А.П. Скафтымов и др.);– по лексической семантике (Ю.Д. Апресян, Н.Д. Арутюнова, Ш. Балли,А. Вежбицкая, Л.А. Новиков, Ю.С. Сорокин, А.А. Уфимцева, Д.Н. Шмелёв идр.).Материаломисследованияпослужилитекстывосьмидесятиправославных литургийных проповедей, составленных на русском языке впериод с начала XX в.

до начала XXI в. архимандритом ИоанномКрестьянкиным, архиепископом Гермогеном, архиепископом СерафимомЗвездинским, протоиереем Григорием Дьяченко, новосвященномученикомГригорием Лебедевым, митрополитом Антонием Сурожским, архимандритомТихоном Шевкуновым, митрополитом Ташкентским Владимиром, игуменомФеофилактом, иереем Алексием Зимовцом и др. и прочитанных в храмахстоличных, провинциальных епархиях, а также в миссиях Русскойправославной церкви за рубежом.Принцип отбора материала, позволяющего получить максимальнодостоверные выводы, предполагал обращение к проповедям одногосоставителя, охватывающим весь церковный годичный круг; к проповедямразличных составителей, приуроченных к одному дню церковного годичногокруга; к проповедям одного составителя, посвященных одному дню церковногогодичного круга, но составленных в разные годы, а также к учебнымпроповедям, составленным рукоположенными в священники слушателямиМосковской духовной академии.Исследованиетекстовсовременныхлитургийныхпроповедейпроводилось в сравнении с проповедью средневековой, что позволилоотследить изменения в способе выражения онтологически заданных смыслов.В качестве рабочей гипотезы исследования выступило представление отом, что особенности семантической структуры православной литургийнойпроповеди являются следствием ее сущности как внутренней причины всех еесвойств.Цель работы – выявление имманентной семантической структурыправославной литургийной проповеди.Для достижения намеченной цели потребовалось решить следующиезадачи:– уточнить семиотическую природу литургийной проповеди, опираясь напротивоположение литургийной и нелитургийной проповеди;– разработать принципы выявления онтологически заданных смысловыхконстант литургийной проповеди;– установить функционально обусловленные базовые семантическиетенденции литургийной проповеди;– эксплицировать вектор причинно-следственной связи междувыведенными семантическими тенденциями;– определить характер линейного развертывания литургийной проповеди.6Методы исследования.