Диссертация (Феномен социальных сетей акторно-сетевой контекст, теоретико-методологический анализ), страница 5

№ 47(4). 1997. S. 11.Цит. по Anderson W. Diderot’s Dream. Baltimore: John Hopkins University Press. 1990.Deleuze G., Guattari F. A Thousand Plateaus Minneapolis: University of Minnesota Press, 1987.Спиноза Б. Этика. М.-Л., 1932. Ч. III, опред. 6.Монтескье Ш. Избранные произведения М.: гос. изд-во Политической Литературы, 1955. С. 399.23определяются как ансамбли, являются акторами и наделяются историчностью, всёэто позволяет Латуру говорить, что границы между природой и обществом, междусферами естественных и общественных наук стираются и исторически это вновьотвечает времени15.Феноменологи, сторонники акторно-сетевой теории должны быть обязаны И.Г.Фихте, а точнее его обоснованию «рефлексии» как восприятию себя черезсоотношение с чем-то другим, но эгоцентрическая модель принимает у него формукруга, а не форму сети.

Фихте16 высказал утверждение, что обязательство соблюдатьдоговор вступает в силу лишь с того момента, когда контрагент приступает квыполнению своего обязательства, ибо до этого я не уверен в том, серьезно лиотносился другой к своему заявлению.Влияние работ Карла Маркса вообще характерно для XX века, но в даннойработе будет рассматриваться не его влияние на современную философиютехники или акторно-сетевую теорию.

В нашем дальнейшем исследовании мызаострим внимание на введённые им понятие реификации. Реификацию обозначенаим как исторически преходящая форма социальных отношений, при которойотношения между людьми принимают видимость отношений между вещами.Феноменологический взгляд на природу отношений социальных субъектовпредставлен в работах X. Ортеги-и-Гассета известного своими исследованиями вобласти философии техники, наряду с М. Хайдеггером.

В книге «Размышления о«Доне Кихоте» Ортега-и-Гассет выводит формулу: «Я есть я и окружающие меняусловия»17. К этим условиям он относил не только человеческое окружение, но итехнику. Причём человек сам создаёт (выбирает) для себя сеть вещей, изначальноспроектировав её для себя. Я тождественно с самостью и с окружающимиусловиями, а также с их взаимодействием. Его современник М. Хайдеггер в«Вопросе о технике» указывает на активность современной техники без участиясубъекта, преобразующую, накапливающую и распределяющую энергию или151617Латур Б. Нового Времени не было. Эссе по симметричной антропологии.

СПб., 2006. С. 157.Fichte J. G. Samtliche Werke. Berlin: Veit, 1845. Bd 6. S. 114.Ортега-и-Гассет Х. Размышления о «Доне Кихоте». Спб.: СПбГУ, 1997.24какой-либо продукт. Причём «сама природа, сама современная техника содержалив себе предпосылку такой ситуации, благодаря становящемуся техническомуотношению к миру сложившемуся в эпоху НТР … сам тот факт, что реальностьпозволяет человеку манипулировать ею техническими средствами, в известномсмысле означает, что сама действительность поощряет человека к такого родадействиям, призывает к манипулированию природой»18.

Реальность поэтомудолжна нести какбы определённую ответственность за её же эксплуатациючеловеком. Б. Латур вслед за М. Хайдеггером обращается к этимологии «вещи»,означающей ансамбль природы, который «собран вокруг предмета обсуждения,reus, порождающего как конфликт, так и согласие»19. После нескольких вековНового времени исследования науки и техники просто возвращают нас к обычномуопределению вещей как ансамблей… границы между природой и обществом,необходимостью и свободой, между сферами естественных и общественных наук,— весьма специфичная антропологическая и историческая деталь»20.Социальная психология, психоанализ и сетевой анализ.Феноменологической подход в психологии основал Эдмунд Гуссерль с цельюсоздания точного и чистого метода психологического исследования, в томотношении, в котором чистое естествознание является чистым от психическогосодержания.

Феноменология с самого своего возникновения предстала в работахЭ. Гуссерля как форма исследования – соотношений знака, предметныхреферентов, значений и структуры наших переживаний, способов нашегообыденного восприятия вещей и той работы сознания, которая обеспечиваетсвязность, осмысленность и сохранность во времени нашего опыта.Теория структурного баланса Ф. Хейдера, заключается в склонности людейразвивать упорядоченный и связный взгляд на мир, строя некую «наивнуюпсихологию», стараясь за внешним поведением личности понять ее установки,мотивы.

С самого начала акцент сделан на проблему восприятия. Впервые идеи181920Хайдеггер М. Вопрос о технике. М.: Наука, 1954. с. 221 - 238.Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.Latour B. We Have Never Been Modern. MA: Harvard University Press, 1993. p.89.25были изложены Хейдером в работе 1944 г. «Социальная перцепция ифеноменальная причинность»21. Модели баланса последовательно строятся сначаладля диад (одна личность относится к двум объектам), а затем для триад (одналичность относится к двум объектам, из которых второй может быть также личностью).

Схема представляет собой модель когнитивного (феноменологического)поля воспринимающего субъекта, которое описывается при помощи трех элементов:Р – воспринимающий субъект, О – «другой» (воспринимающий субъект), X –объект, воспринимаемый и воспринимающим субъектом, и «другим» (это можетбыть явление, идея, вещь). В современном анализе социальных сетей на этой идееоснованыметодыоценкистепеникластеризуемостиитранзитивности,декомпозиции социальных структур на триады и би-компоненты. Для акторносетевой теории важно включение X – объекта в диадное взаимодействие.Курт Левин, ограничил поле–взаимодействие группы (малой) её окружением(социальный контекст), но указал, что именно структура поля определяет групповоеповедение, динамику группы. Левин ещё до Бурдье разрабатывал теорию поля,которуюизучал,используясистемуописаниямеждисциплинарной отрасли топологии, изучающейявлений,принятуювнеизменные свойствапространства и характер изменяемых, но непрерывных объектов в пространстве.

Онтакже использовал социограммы22. У Левина не социальная сеть, а регион являлсяносителем структур, ограничивающих общение агентов. Важно отметить, что Левинтакже признавал наличие влияния не психических событий на поведение человека.Гештальт психология как школа важна для нас, не тем, что восприятие и мыслилюдей независимы, а тем, что они структурированы когнитивными схемами,которые имеют социальную природу (квазиреальности).Обращаясь к источникам из социальной психологии, стоит упомянуть ГабриэляТарда, цитируемого многими представителями АСТ. Он считал, что все происходитиндивидуальным случайным) путём и не только материально.

Тарда можнопричислить к АСТ теоретикам, так как он указывал, что «часто мы имеем дело не с2122Heider F. Social Perception and Phenomenal Causality. N.-Y., 1944.Левин К. Топология и теория поля. М., 1980.26людьми, а с инновациями, кванты изменения, которых живут своей собственнойжизнью, а идея, появившаяся в уголке одного мозга проявляет себя в тысячах копийпо всему миру»23. Б. Латур, ссылаясь на работу Тарда «On Communication and SocialInfluence» (1969), где Тард приводит аргументы за использование понятияассоциации взамен понятия «социальное/общественное»: «Общество ничего необъясняет, оно само должно быть объяснено … оно само является следствиемобъединений, а не их причиной»24 эти слова Тарда не раз повторял Латур в своихработах «Вещи дают сдачи», «Сиила ассоциаций» и др.

В работе «Когда вещи даютотпор» Б. Латур пишет, что объяснение возможно по определению, черезприсутствие множества других маленьких вещей, общественных не по природе, алишь в смысле того, что они сообщаются друг с другом»25.В свою очередь, Георг Зиммель в начале двадцатого века был первым учёнымрассуждающим в рамках сетевой логики. Его эссе рассматривает вопросыразмерностисетиповзаимодействиюивероятностивзаимодействиявразветвленных сетях, с указанием на слабые точки, хотя им использовались термины«группа» или «социальный круг». Действительность у него выступает сложнейшимпереплетением разнообразныхвзаимодействияустойчивыежизненныхвовремени.сил26.ФормыФорма–являетсяестьобразцырезультатомобъективации жизненных сил.

«Формальную социологию» он понимал какисследование базовых моделей социальных отношений. В сетевом анализебазовыми отношениями могут служить близкие, неформалные связи. Помимоисследования социума, его «клеточная» составляющая – взаимодействия, связи,отношения, из которых возникают структуры – является предметом научногоисследования. Но всё же основная его категория – взаимодействие. Возраст и полможно ощущать во взаимодействии. Кроме того, сам человек является результатомвзаимодействия. Если говорить об отношениях и начале "реляционной социологии"(скорее от англ.23242526«relations» –отношения нежели от лат.