Отзыв официального оппонента (Утопический проект в культуре Просвещения)

ОТЗЫВ официального оппонента доктора философских наук, доцента, профессора Андрея Сергеевича Мухина на лиссертацию Светланы Александровны Михайловой «Утопический проект в культуре Просвещения», представленную на соискание учбной степени кандидата философских наук по специальности 24.00.01 — теория н история культуры. Диссертация Светланы Александровны Михайловой обладает актуальностью и затрагивает важную тему — утопшо как одну из форм социальной рефлексии, в которой обретает свое образное воплошенне представление об идеальном обществе и государстве. Актуальность заявленной темы исследования во многом ооусловлена постоянным воспроизведением утопизма в культуре„его способностью к модификации в изменяюшнхся социально-кугльтурных условиях. Многогранность утопическах моделей, их вариативность, заставляет по-новому взглянуть на традиционные трактовки мого феномена, подвергнув их переосмыслению, выявляя аспекты, заслуживаюшие пристального исследовательского внимания.

Разночтение в трактовках утопии как культурного явления, причины возникновения н способы «реалнзациив утопических проектов являются предметом анализа многих дисциплинарных пространств, а нх комплексное изучение в русле философского знания может способствовать формированию целостного представления об исследуемом феномене в его исторической динамике и выявлению теоретических подходов в его осмыслении.

Собственно эту задачу н ставит перед собой диссертант. Эпоха Просвещения внесла колоссальный вклад в распространение н популяризацию утопических воззрений. В период Французской революции, определяющим фактором социальной реальности становится идеология, которая несет утопические идеи в общественное сознание. Так плоды Просвещения, актуалнзируюшие утопическую идеологию, являются предметом исследования.

С.А. Михайлова фокусирует свой внимание на явлении утопического сознания, Утопия, по ее определению — «волюнтаристски созданная спекулятивная конструкция совершенствования социума». Утопические проекты, рождаясь на почве конфликта носителя обновленческих концептов с социалыюй реальностью, не могут избежать социальных коллизий, при попытке нх реализации.

Опилке и разнородность использованных в диссертации релевантных источников и противоречивость авторитетных исследовательских подходов в изучении своеобразия феномена утопии в культуре не помешали автору обнаружить новый ракурс проблемы соотнщпения утопического сознания, взятого в его исторической динамике, с утопическим проектом как с<культурным комплексом». В работе строго определены предмет и объект исследования, автором выбрана соответствующая предмету и цели методика, заланы необходимые методологические критерии. Диссертант прибегает к компаратнвному анализу, касающемуся своеобразия трактовок исследуемого феномена в русле западноевропейской традиции гуманитарного и социального знания, а также российской традиции осмысления и своеобразного претворения этого феномена в социальные институции и культурные практики. С.А.

Михайлова рассматривает исследуемый феномен весьма широко, автор выделяет утопическое сознание и выявляет его структурные составляющие, учитывает и показывает, что для эпохи Просвещения свойственно различение нескольких направлений утопических проектов. Описаны национальные особенности трактовок и способов реализации утопических проектов. Основные положения и выводы, сформулированные в диссертации, обоснованы, достоверны и отличаются новизной. Диссертант разрабатывает методологию, включающую анализ структуры и стадий реализации утопического проекта, с ее помощью мы получаем возможность изучать конфликтную область экспансии утопии в культурную реальность. Материалом для анализа в диссертации стали утопические проекты западноевропейского и русского Просвещения. Все положения, выносимые на защиту, нашли непосредственное обоснование в диссертации, которая в объемном измерении насчитывает 157 страниц, библиографический список.

включа>ощий "12 по~иц~й. Изложение этап~~ и~сл~д~~~н~~ осуществляется от общей постановки проблемы утопии в культурфилософской мысли к конкрепюму анализу исследуемого феномена в контексте культуры эпохи Западного Просвещения и, наконец, к специфическому проявлению этого проекта в культуре России. Автором выстраивается единая линия, позволяк>щая делать выводы об отрицательном воздействии утопизма на общественное сознание. Каждая из глав диссертации реализует определенный класс исследовательских задач.

Б первой главе «Понятие утопии и утопического проекта» проанализированы разнообразные исследовательские подходы к понятию утопии, предложен критический разбор существующих классификаций утопий, выделены сферы формирования утопических проектов в культуре, проанализированы нх функции н описаны стадии их воплощения в реальность. Благодаря уточнению базовых понятий диссертации — утопии, утопического проекта, структуры утопического проекта, — задается дальнейшая перспектива реализации исследования.

Специальное внимание автор уделяет ренессансным эвтопиям — утопическим проектам в градостроительстве и архитектуре, которые позволяют подчеркнуть такие протопросветительские функции утопического сознания эпохи Ренессанса, как идеализация и конструирование. Классические утопические проекты Т. Мора, Т. Мюнцера, Т. Кампанеллы рассматриваются в диссертации сквозь призму активизации рационального элемента утопического мышления и представляются, своего рода, идеальными типамн идеально-эстетического, рационально-эстетического утопизма, Во второй главе кутопические проекты в культуре Просвен>ения.

Западная Европа» эксплццируется рационалистическая направленность просветительского утопизма, его тесная связь с методологическим рационализмом новоевропейской науки ХУ1 — ХУП вв. и нормативизмом классицистической эстетики. Автор демонстрирует, каким образом утопические идеи ХЧ11 столетия развивают потенциал ренессансных утопий на материале сочинений Ф.

Бэкона, Дж. Уинстенли, Я. Коменскэго. ХУШ столетие знаменуется усложнением утопического проекта, порождая гетерогенные конструкции, объединяющие племенной материальный утопизм с элементами рациональной 1научной) утопии, идеи эскапизма и консервативной утопии с проектами прогрессистской реконструкции наличного состояния социума. Примерами таких построений в диссертации выступают утопические проекты Э.-Г. Морелли и Ж.-Ж. Руссо, Ж.А. Кондорсе, Г. Бабефа. Кроме того, С.А. Михайлова акцентирует внимание на закономерностях функционирования утопического просветительского проекта в Западной Европе, отмечает сословную специфику утопического сознания. Исследователем не оставлены в стороне превалирование племенного материального утопизма, чреватого критикой цивилизации у представителей социальных низов и акцент на научно- рациональном утопизме, предполагающий активное использование сил природы, прогресс науки и техники, рационализацию процессов обучения человека и создания образовательных утопий.

В третьей главе диссертации «Утопические проекты в культуре Просвещения 1россня)» изучены элементы литературной утопии в произведениях А.Н. Радищева. Л. И. Сичкарева, А. П. Сумарокова, А. Д. Улыбышева, при этом подчеркнут не столько их подражательный характер, сколько первые рациональные рецепции специфики общественной жизни.

Существенное место в этой главе занимает реконструкция образовательного проекта И.И. Бецкого и других образовательно-воспитательных инициатив, а также проекта военных поселений как выражающих верхушечный характер российского Просвещения со свойственным ему рациональным и эстетическим утопизмом. Автором раскрываются особенности формирования утопических проектов Просвещения в России. Отмечена, что восприимчивость к утопическим идеям обусловлена желанием решить множество сложных социальных проблем. В Заключении Светлана Александровна приводит итоговую аргументацию теоретического видения исследуемого феномена, выстраивает ряд основополагающих его характеристик, Кроме прочего, сформулированы основные выводы по работе, поставлены проблемы и направления для дальнейшего поиска.

Среди них особо выделена функция идеализации, которую диссертант оостоятелыю аргументирует. В исследовании отмечены две стадии воплощения утопических проектов — теоретическая и практическая. Приведены доказательства многочисленных пзъянов второй стадии. Теоретическая значимость работы С.А. Михайловой определятся тем, что основные выводы и результаты исследования открывают новью перспективы в изучении утопического сознания в широком контексте культуры. Практическая значимость исследования состоит в том, что выработан метод анализа принадлежности того или иного проекта к утопизму, через соотношение его с культурньпч контекстом и утопическими идеями.