Автореферат (Формирование сексуальной культуры молодежи в современном российском обществе)

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТНа правах рукописиПанкратова Лилия СергеевнаФОРМИРОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ МОЛОДЕЖИВ СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕСпециальность 22.00.06 – Социология культурыАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата социологических наукСанкт-Петербург – 2015Работа выполнена в ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургский государственный университет»на кафедре социологии культуры и коммуникацииНаучный руководитель:Козловский Владимир Вячеславовичдоктор философских наук, профессорФГБОУ ВО «Санкт-Петербургскийгосударственный университет», профессор,заведующий кафедрой социологии культуры икоммуникацииОфициальные оппоненты:Омельченко Елена Леонидовнадоктор социологических наук, профессорСанкт-Петербургский филиал ФГАОУ ВПО«Национальный исследовательский университет«Высшая школа экономики», департаментсоциологии Санкт-Петербургской школысоциальных и гуманитарных наук, профессор,директор Центра молодежных исследованийПушкарева Наталья Львовнадоктор исторических наук, профессорФГБУН Ордена Дружбы народов «Институтэтнологии и антропологии имени Н.Н.

МиклухоМаклая Российской академии наук», заведующаясектором этногендерных исследованийВедущая организация:ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургскийгосударственный экономический университет»Защита состоится ________________2015 г. в _____ часов на заседании советаД. 212.232.06 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Санкт-Петербургскомгосударственном университете по адресу 191124, Санкт-Петербург, ул.

Смольного, 1/3, 9-йподъезд, факультет социологии СПбГУ, аудитория 324.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке имени М. Горького СанктПетербургского государственного университета (Университетская набережная, 7/9).Автореферат разослан «_____» _______________________ 2015 г.Ученый секретарь диссертационного совета _______________________2С.Д. СавинОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальностьтемыдиссертационногоисследования.Современноероссийскоеобщество характеризуется противоречивостью трансформационных процессов в социальноэкономической, политико-правовой и социокультурной сферах, что находит отражение как нагрупповом, так и индивидуальном уровнях жизнедеятельности граждан.

Качественныеизменения затрагивают не только традиционно публичное, но и личное (частное) пространствовзаимодействий представителей различных социальных групп и поколенческих когорт.Наиболее динамично, как отмечал И.С. Кон, «происходит глобальный процесс измененияи ломки традиционной системы взаимоотношений полов и гендерной стратификации.Отношения мужчин и женщин во всех сферах общественной и личной жизни становятся болеедемократическими и равными, а стереотипы маскулинности и фемининности ― менееполярными, чем прежде. Эти социально-структурные и культурные сдвиги проявляются всфере сексуально-эротических ценностей»1.

Либерализация сферы половых, гендерных исемейно-брачных отношений в ХХ веке, начиная с сексуальной революции 1960-х годов, уже всоветском обществе радикально повлияла на эмансипацию сексуальности различных слоев. Нарубеже столетий проблема сексуальной культуры активно вошла в повестку дня повседневнойжизни, масс медиа, правовой и политической риторики. В начале XXI в. сексуальностьпредстает в пестрой мозаике культурных форм, стилей жизни, традиций, сообществ, практиках,дискурсах. Перемены в сексуальной культуре российского общества глубоко затронулимолодежную среду, в которой возникают и апробируются новые формы интимныхвзаимоотношенийиэротико-эмоциональногоповедения.Динамикасексуальности,определяемой нами как сфера индивидуальной чувственности современного человека,вплетенной в сложное социокультурное пространство, требует обстоятельного эмпирическогоизучения и теоретического осмысления.Дифференциация сексуальной культуры российской молодежи обусловлена социальнойнеоднородностью этой социально-демографической группы, разнообразием и поляризациейстилей жизни, субкультурным многообразием, в том числе в сфере интимных и семейнобрачных отношений.

Полиэтничность, многоконфессиональность российского социума вомногом определяет необходимость анализа региональной специфики ценностных ориентаций ипрактик сексуального поведения представителей нынешнего поколения молодежи, научногопрогнозирования социокультурных конфликтных ситуаций, разработки наиболее эффективныхсоциальных технологий их предотвращения и разрешения.1Кон И.С. Подростковая сексуальность на пороге XXI века.

М., 2001. С. 52.3Такимобразом,актуальностьдиссертационногоисследованияобусловленанеобходимостью:- изучения тенденций развития сексуальной культуры современного российскогообщества, отражающей радикальные перемены повседневной жизни в условиях социальнойтрансформации и культурной дифференциации;- концептуального осмысления традиционных и новых видов сексуальных практикотечественной молодежи, вызванных противоречивостью и асимметричностью существованияи воспроизводства национальных ценностей и принципов мультикультурализма в современномглобализирующемся мире;- раскрытия условий и социальных факторов формирования сексуальной культурыразличных групп российской молодежи;- выявления трендов развития сексуальной культуры представителей отечественноймолодежной когорты в контексте утверждения доминирующих типов субкультур исоциокультурных параметров современности;- разработки научно обоснованных рекомендаций по формированию сексуальнойкультуры молодежи, оптимизации деятельности органов власти федерального и региональногоуровней, институтов гражданского общества, образовательных учреждений по сексуальномупросвещению, семейной политике РФ, воспитанию культуры толерантности в процессемежполовых отношений.Степеньнаучнойразработанностипроблемы.Исследованиеформированиясексуальной культуры молодежи в современном российском обществе находится напересечении различных, но вместе с тем тесно взаимосвязанных отраслевых научныхдискурсов.

Природу сексуальности и сексуальных отношений человечество пыталосьосмыслить с древнейших времен в рамках мифологического и религиозного видения мира(индийские трактаты «Ветки персика» и «Камасутра», китайские трактаты об «искусствеспальни», «Дао любви»), а так же через светское этическое толкование взаимоотношениймежду полами (Конфуций). Медицинские и физиологические особенности половых отношенийизучались Гиппократом, Сунь Сю Мо. Философская традиция осмысления феноменасексуальности и сексуальных практик между представителями различных социальных группразвита в трудах античных мыслителей: Антисфена, Платона, Плутарха, Тацита, Теофраста.В период Средневековья внимания философов и богословов акцентируется на любвичеловека к Богу (А.

Августин, Ф. Аквинский), при этом начинают доминировать христианскиеэтические доктрины во многом заложившие основы европейской сексуальной культуры. Вэпоху Возрождения и Нового времени вновь возникает интерес к феномену любви в его связи стелесными практиками, а также нормам, традициям и обычаям сексуального поведения4граждан(Т. Гоббс,Э.Б. де Кондильяк,Дж.

Локк,Л. Пизано,М. Фичино,Л. Эбрео).Возможности регулирования человеческих отношений, в том числе половых, со стороныгосударства затрагиваются в трудах социалистов-утопистов (Т. Кампанелла, Т. Мор).Изучение вопросов сексуальности в рамках медицинской и психиатрической практикибыло широко распространено во второй половине ХIX в. Сексуальность определялась какнеотъемлемый инстинкт, присущий физиологической природе человека, девиантные формыкоторой требуют тщательного регулирования со стороны общества (Р.

Крафт-Эбинг,М. Хиршфельд, Х. Эллис). Дальнейшее развитие данные идеи получили в рамках психоанализа,представленного работами А. Адлера, З. Фрейда, Э. Фромма, Э. Эриксона, К. Юнга. В нихподчеркивалась психологическая сущность сексуальности и необходимость контроля черезкультурные нормы и распространение социально приемлемых форм ее выражения.

В этотпериод были заложены основы эссенциалистких взглядов на сексуальность, представленных втрудах по эволюционной психологии (К. Бродерик, Р. Триверс), социобиологии (Р. Доукинс,К. Рахман, Г. Уилсон), сексологии (В. Джонсон, В. Мастерс)2. Как правило, в указаннойнаучной и популярной литературе тематизируется и анализируется проблема сексуальности,сексуальной природы, которые отражали базовые биологические инстинкты. Понятие«сексуальная культура человека и общества» оставалось периферийным предметом изучения.Социальная и культурная значимость сексуальных отношений в социологии впервые былапредставлена О. Контом, Э. Дюркгеймом, которые обратили внимание на нормы и девиациисексуального поведения. Особенности формирования и воспроизводства сексуальногоповедения и сексуальной культуры в классовом обществе, в конкретных общественноэкономических формациях, были показаны в ранних произведениях К.

Маркса. Былипредприняты попытки осмысления сексуальности и сексуальной сферы межличностных имежгрупповых отношений в контексте институционализации семьи и религии (Ф. Энгельс и М.Вебер).Сравнительный анализ сексуальных культур различных обществ был осуществлен впервой половине ХХ века антропологами (Б. Малиновский, М. Мид). Социокультурный подход(П. Сорокин) позволил рассматривать сексуальность как важнейший сегмент динамикитрансформацииценностейиинститутов.Массовыесоциологическиеисследованиясексуального поведения («национальные опросы») были проведены в США под руководствомА.