Автореферат (Глобализация и проблема национально-культурной идентичности), страница 3

Полученные результаты также могут быть использованы в деле разрешения и предотвращения возникновения этнических конфликтов и сепаратистских тенденций, а также при проведении государственной культурной политики и выработке национальных глобализационных стратегий. Междисциплинарный характер проведенного исследования позволяет использовать его материалы и теоретические результаты в самых различных сферах науки и в учебных программах по самым разным дисциплинам: в этнологии, культурологии, этнопсихологии, этнической конфликтологии, международных отношениях, в философии и этике. Также они могут быть применены в разработке специализированных курсов по изучению современных глобализационных процессов, по проблемам идентичности, по этике, а также по политике мультикультурализма и государственной культурной политике в целом.

Полученные результаты могут быть востребованы и при написании научных работ по аналогичной тематике, особенно с учетом того, что некоторые темы и сюжеты, обращение к которым было осуществлено в диссертации, требуют своей дальнейшей основательной проработки в качестве отдельных самостоятельных направлений исследования. Апробация результатов исследования. В процессе работы над диссертационным исследованием промежуточные результаты научных изысканий нашли отражение в ряде статей, которые автор посвятил раскрытию отдельных аспектов исследуемой темы.

Результаты исследования были использованы при работе со студентами в процессе проходимой автором педагогической практики на философском факультете СПбГУ. Объем и структура работы. Диссертация общим объемом 220 страниц состоит из введения, трех глав основной части, каждая из которых подразделяется на параграфы, заключения и библиографии, насчитывающей 156 источников. 10 ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ Во введении обосновывается актуальность избранной темы исследования, обозначаются степень разработанности рассматриваемой в нем проблемы, объект и предмет работы. Оно включает в себя формулировку поставленных целей и задач, описание теоретико-методологической основы исследования, выносимые на защиту положения.

Указывается новизна результатов исследования, его теоретическая и научно-практическая значимость. В первой главе — «Определение основного терминологического аппарата, используемого в исследовании» вЂ” уточняется значение понятий, которые используются в работе в качестве основных. В первом параграфе — «Определение понятий «этнос», «народ», «нацня»» — уточняется формулировка указанных основных понятий.

Обнаруживается, что единого определения этих понятий не существует, но вместе с тем все многообразие их различных дефиниций можно свести к нескольким основным подходам, Примордиалистскую концепцию этносов„а конкретнее, ее эволюционно-историческое направление представляют Ю. Бромлей, В. Козлов, К. Козлов, С. Елишев, К. Гирц, У.

Коннор, Э. Смит и Дж. Армстронг. Другое, социобиологическое направление примордиализма представлено такими персоналиями, как Л. Гумилев и П. ван ден Берг. Альтернативами примордиализму выступак)т конструктивистская и инструменталистская концепции этноса. К числу наиболее известных приверженцев первой из них принадлежат Б. Андерсон, Э. Геллнер, П. Бурдье, Э. Хобсбаум и В.

Тишков; ко второй — Д. Белл, Г. Вулп, Н. Глейзер, Т. Гир и Д. Мойнихен, С. Арутюнов, М. Губогло, Г. Денисова и Н. Чебоксаров. Анализируя концепции таких авторов, как И. 1ердер, Ю. Хабермас, Э. Геллнер, Б. Андерсон, Й. А. Шолт, Ж. Маритен и С. Пыхтин, диссертант выделяет две сложившиеся в науке ведущие традиции определения понятия нации, условно обозначенные как западная и восточная. Во втором параграфе — «Происхождение и значение понятия «идентичность»» — уточняется, что такое идентичность, прослеживается этимология данного понятия и перечисляются научные дисциплины и области знания, в которых оно используется. Уточняется, в каком значении термины «идентичность» и «идентификация» употребляются в психоанализе, социологии и психологии.

Подчеркивается своеобразие смысла, вкладываемого в понятие идентичности американским психологом и психотерапевтом Э. Эриксоном, который ввел его в сферу социальной психологии„ проводится различение личностной и групповой. или коллективной, в том числе, и социально-культурной идентификации. В третьем параграфе — «Этническая идентичность как одна нз разновидностей коллективной идентичности» вЂ” основное внимание уделяется этни- 11 ческой идентичности.

При этом указывается на необходимость отличия понятия этнической идентичности от социологической категории этничности (этнической принадлежности) и от декларируемой идентичности, к которой этническая идентичность не сводится. Отмечается, что те проблемы, с которыми сталкиваются этнические меньшинства, входящие в состав современных полиэтнических государств, нередко приводят к формированию у них сложной, смешанной формы этнической идентичности„ сочетающей в себе элементы, характерные для членов этого меньшего этнического сообщества, с чертами представителей группы этнического большинства, В качестве примера рассматриваются межэтнические, смешанные, в том числе.

и межрасовые браки, а также возможные результаты реализации тех или иных сценариев идентификации, различные по степени своей успешности, Четвертый параграф — «Национальная и национально-культурная идентичности» вЂ” посвящен изучению национальной и неразрывно связанной с ней национально-культурной идентичности. Отмечаются их особенности, отличающие их от рассмотренных ранее форм идентификации„определяются их когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты. Показывается возможность различных подходов к сущности феномена национально-культурной идентичности. В пятом параграфе — «Критический подход к понятию идентичности»вЂ” представлены точки зрения различных авторов, ставящих под сомнение целесообразность употребления понятия идентичности в качестве самостоятельного термина.

В частности В, С. Малахов выдвигает в адрес исследователей, используюгцих понятие идентичности, обвинение в подверженности так называемому «эффекту добавленной валидности». По его мнению, при работе с иностранными источниками специалисты далеко не всегда воспринимают отечественное понятие тождества как прямой и непосредственный аналог понятия «идентичность». В результате этого почерпнутому из иностранных источников термину придается значение, при котором оно выступает как новое, самостоятельное понятие, обладающее собственным смыслом. В. Малахов также указывает на безосновательность перехода с индивидуального, личностного уровня идентификации на коллективный.

Коллективная идентичность для него — это не идентичность общества или коллектива, а особое социальное измерение идентичности индивида. Диссертант выражает согласие с тем, что понятием идентичности часто злоупотребляют в научных изданиях и публицистике. Но вместе с тем он считает его использование в научном дискурсе оправданным, а обвинение в подверженности «эффекту добавленной валидности» в его отношении — не вполне справедливым. Также в данном параграфе рассматривается критический подход к понятию идентичности известного британского социолога и социального философа Зигмунта Баумана. Его негативное отношение к идее идентичности обусловлено тем, что идентичность и ее поиск в современном мире, по его представлению, подменили подлинную общность.

Современный человек придает основное значение «демонтажу, переустройству и формированию собственной идентичности» по причине своей неспособности участвовать в принятии решений по действительно важным проблемам того мира, в котором он живет. В шестом параграфе — «Предварительное определение понятия глобализации» вЂ” осуществляется попытка дать общее представление о том, что такое глобализация. Утверждается относительная новизна и современность происхождения данного понятия, перечисляются основные дисциплины и сферы деятельности, в которых оно получило наибольшее распространение.

Автором подчеркивается процессуальный характер феномена глобализации и прослеживается этимология самого этого термина. Диссертант обращает внимание на существующую связь феномена глобализации с всемирным, всепланетным масштабом. В соответствии с этим понятие глобализации определяется как процесс, возводящий тот или иной объект, который ему подвержен, на всепланетный уровень, и способствующий повсеместному распространению, расширению границ его существования до масштабов всего мира. Устанавливаются временные рамки, к которым можно отнести исследуемый феномен, а также обозначается круг проблем, неизбежно связанных с ним: где и когда берут свое начало истоки глобализации, стихийный ли это или управляемый процесс. Отмечается смысловая близость понятий и явлений глобализации и интеграции, обозначается проблемное поле глобальной интеграции как одного из аспектов или составляющих единого сложного процесса глобализации.