Диссертация (IT-центризм антропологическая периферийность информационного общества), страница 10

Питер Шор создал алгоритмдля определения простых множителей n разрядных чисел – то есть алгоритмфакторизации60.Наиболее известным аналоговым устройством стала обыкновеннаялогарифмическаялинейка,внейдляреализациифункцииизмеренияиспользуется единственный изменяемый параметр – линейное расстояние отодной фиксированной точки до другой. Используя только данное расстояниеможно проводить операции по перемножению, делению логарифмов чисел.Аналоговые вычислительные средства берут также и иные физические параметры–временные характеристики, массу тела, наличие электрического потенциала имногие другие, даже относящиеся к принципиально другим типам.Аналоговыеустройства требуют внимательного отношения к способам вмешательства,действия применимые к системам цифрового плана, не подходят для систем, гденеобходимо физическое взаимодействие.

На аналоговых машинах, если вконструкцию не заложить никаких цифровых данных с возможностью получениярезультата при физическом контакте, скажем, например,при увеличении точностивычислений – тут этого можно было бы добиться только через значительноеприбавление значений требуемых параметров. Абстрактной моделью дискретныхкомпьютеров является Машина Тьюринга. Она служит неким эталоном,позволяющим оценивать сложность задач для дискретных компьютеров.Для аналоговых компьютеров не может быть создано общей модели,поскольку такие компьютеры, с одной стороны, серьезно отличаются по своейприроде (а не только по архитектуре), а с другой - очень тесно связаны с ней.Аналоговые алгоритмы часто очень чувствительны к архитектурекомпьютера, в то время как дискретные могут быть реализованы на компьютерахс весьма отличной архитектурой. Дискретные алгоритмы при решениидискретных задач способны гарантировать точные результаты, а при решенииконтинуальных и неполных задач могут приводить к отклонениям.60Факторизация – задача разбиения числа на множители.52Выбор того или иного компьютера или алгоритма зависит от решаемойзадачи.

Программа является результатом объединения выбранного алгоритма иструктуризации данных (информации).Итак, алгоритм:- конечен и однозначен (понятен всем однозначно и единственно),выражен в виде трактуемой последовательности действий;- и есть три способа описания алгоритма:- на естественном языке (проблема многозначности);- графически (вид блок-схем);-алгоритмически,тоестьлогическиилинаязыкахпрограммирования.Долгое время понятие алгоритма в математике не имело точногоопределения, как ввиду трудности уточнения объема этого понятия, так и из-затого, что оно понадобилось лишь тогда, когда пришли к открытию отсутствияалгоритма, то есть невозможности подобрать подходящего [алгоритма] длярешения некоторых задач. Точные определения алгоритма были даны лишь в XXв.

несколькими математиками. Эти определения, различные по форме,впоследствии оказались эквивалентными.Важностьнахожденияразличныхалгоритмов,доказательстваихотсутствия для ряда задач и создания общей теории алгоритмов повысилась всвязи с бурным развитием машинной математики, дающей возможностьреализоватьпрактическипочтилюбойсоответствующей вычислительной машины.алгоритмввидепостроения53ГЛАВА II. ЧЕЛОВЕК В ЭПОХУ ИНФОРМАЦИОННОГООБЩЕСТВА2.1 Научно-техническая революция: влияние информационныхтехнологий на тело и сознаниеУскорение и расширение научно-технического прогресса во всех областяхчеловеческого существования в последнее время становится особо острым иявным. Темп жизни возрастает, наука развивается очень быстро, техническоеоснащение позволяет развивать узкоспециализированные области, что оказываетогромное влияние на общество и быт человека.

Эпоха информатизации возвысиланеобходимость получения новых знаний, интеллектуальный труд ценится всевыше и выше. Век научно-технических революций ставит научное знание наочень высокую ступень в социальной жизни населения, и внедрение таких знанийв быт и жизнедеятельность принимается как нечто планомерное и вполнеестественное, это стало частью жизни человека.Проблемы взаимоотношения науки, техники, человека и передающейсямежду ними информации имеют первостепенное значение, так как именнохарактер развития и применения науки и научных знаний, в конечном счете,влияет на становление личности.

Именно от человека, от его действий и выборазависит, будет ли направлена наука и техника будущего на улучшение условийжизни и процветание людского рода, либо же на уничтожение окружающего насмира и вымирание человеческой расы. Мы вынужденно констатируем взаимноевлияние науки и научно-технического прогресса в целом на состояние иэволюцию общественного сознания. Одним из важнейших изменений сталопереосмысление концепта тела человека, смена его ориентиров.54Не бывает тела самого-по-себе, никак и ничем не определяемого.

К XXвеку концептуализация тела предстает во множестве возможных направлений,условно разделить которые можно так: тело – конструкт и тело – реальность.Проблема заключается в том, что столкновение с телом происходит фактическина всех уровнях: на уровне понятий, на уровне чувственности, восприятия,представлений и даже, собственно, на уровне сознания (например, проблемарефлексии тела).

В истории философии эта проблематика имеет своимрезультатом сложившиеся концепты тела как плоти, тела как артефакта, главногоперсонажа эксперимента, или тела как некоторой медийной производной, а также«тела-без-органов» и множество других. За телом закрепляется характеристикаисточника непосредственной чувственной данности, с которой можно иметь делопо-разному: на уровне восприятий, представления, выражения или рефлексии,что, в конечном счете, выводит рассуждение к тематизации практик телесности(которые, в свою очередь, обособляются уже в качестве самостоятельныхобъектов рефлексии).Если придерживаться максимально широкого разделения смысла «тела»:тогда с одной стороны, тело выступает как то, что причастно к предметности, и сдругой – это некая продуцируемая телесность, определяемая контекстом(состоянием сознания, событийностью, социокультурным пространством и проч.).В первом случае можно говорить о присутствии как о самостоятельном феномене,иными словами, открывается возможность работать с местом совпадения позициивидимого и видящего.

Во втором случае, когда речь идет о телесности,подразумевается, что обращение идет с уже собранной каким-то-образом[телесностью], что открывает горизонт проблемы стратегий субъективации, и, сдругой стороны, напрямую отсылает к работе с набором практик, которыеформируютприсутствиекакпостоянновозобновляемуюинтенсивностьреализации субъективности.В каком смысле реально принимать телесность как собранную? В качественекоторого единства, непрерывности движения. С одной стороны, перваяхарактеристика телесности – это ее непосредственная данность (в таком случае,55говорится о собственной телесности), с другой – это невозможность разрыва влинии движения; точнее – разрыв имеет место скорее в качестве того, чтообращает внимание, делает заметным движение, как аритмия делает заметнымритм биения сердца.

Непрерывность присутствия обратной стороной имеетнепрерывность восприятия, иными словами, любое сознание есть сознание о чемто.«Телом» в таком случае называется некоторое предметное единство,собирающее61 множество возможных модусов присутствия (и, естественно,отсутствия). Однако, только отличенное тело может обладать какой-тотелесностью: абстрактный конструкт начинает работать в случае, если он имеетточки соприкосновения с конкретностью. Так, чтобы продолжать работать стеломкакконструктом,необходимовключитьперсонифицирующуюконнотацию: любого рода речь о теле – это речь о конкретном теле, другимисловами, тело как исходная установка возможных модусов присутствия самотребует присутствия.Можно сказать, что телесность вносит разрыв в исходную непрерывностьтела.

Телесность представляется, собственно, как та метаморфоза, которуюприобретает изначально собранное целиком тело. В таком случае, неминуемосоотносится (если не отождествляется), телесность со способом присутствия. Так,разрыв обнаруживается не в самой фактичности присутствия (или отсутствия), а вспособе совершения движения. Если понимать тело как предельное основание,описываемое в терминах поточности, то дифференциация этой поточностизадается направлением движения, или, с другого ракурса, способами егообнаружения.61В данном случае единство сводится на уровне представлений, т.е. тело начинаетрассматриваться в качестве тела-конструкта и выступает как оппозиция телу-реальности,которое рассматривается в ракурсе динамики. Тело, как исходный набор всех возможныхреализаций (движений), непрерывно потому, что проявляет себя на каждом уровнеприсутствия: от механического до уровня осознания.

То, что подвергается изменению – это ужепродуцируемая телесность.56Смысловые контексты формируют общее пространство телесного. Именнотак задается неоднородность формирующих потоков, многообразие ответов инеоднозначность вызовов.Контекст не только задает сцену разворачивания, но также выступает вкачестве своеобразного вызова, провокации. «Смыслы» задевают за живое,искушают, влекут или, наоборот, внушают страх, смущение, смятение.Многообразие сплетающихся воедино потоков – смыслового, символического,желающего, воображаемого, запрещающего – подразумевает невозможностьоднозначного или изначально правильного ответа.