Автореферат (IT-центризм антропологическая периферийность информационного общества), страница 2

956 с.2 Masuda Y. The Information Society as Postindustrial Society. Wash.: World Future Soc., 1983.3 Стоуньер Т. Информационное богатство: профиль постиндустриальной экономики //Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 392-409.4 Тоффлер Э. Третья волна. М.: АСТ, 1999. 430 с.5 Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ-ВШЭ,2000. 608 с.6 Иноземцев В.Л. Новая постиндустриальная волна на Западе.

Антология М.: Academia,1999. 631 с.18социальные и культурные аспекты человеческой деятельности на волненарастающих информационных потоков играют первостепенную роль.Д. В. Иванов же пошел дальше и перешел к новой терминологии, рассматриваяобщество в контексте виртуальной реальности 7.Наряду с остальными знаковыми исследованиями современногообщества, свое место занял и миросистемный подход Ф.

Броделя и И.Валлерстайна. «Миросистема - социальная система, имеющая границы,структуру, правила легитимации и согласованность» 8. Эта система отражаетсяв одновременном сосуществовании трех историко-экономических укладов сдоминированием одного из них. Отличительная особенность этих укладовзаключается в норме прибыли.Социолог и философ А. Турен переходит к пониманию нового типа«программированного» общества, отличающегося отчужденностью не толькоот собственного труда, но и от социальных отношений. Данная проблемаопределена Э. Гидденсом и заключается в сомнении статичности знания, засчёт не поддающейся контролю системы его переосмысления 9.Таким образом принцип, выведенный Э. Эриксоном: «Идентичностьиндивида основывается на двух одновременных наблюдениях: на ощущениитождества самому себе и непрерывности своего существования во времени ипространстве, и на осознании того факта, что твои тождество и непрерывностьпризнаются окружающими» 10, с одной стороны, благоприятствует новымоткрытиям посредством эффективного получения необходимой информациив кратчайшие сроки, раскрывает потенциал для изучения любых сфер жизни идеятельности.

Но с другой стороны, предопределяет такую ситуацию, когдаособая роль информации накладывает специфический, малорефлексируемыйИванов Д.В. Общество как виртуальная реальность // Информационное общество:сборник. М.: АСТ, 2004. С. 363.8 Wallerstein I. The Morden World System. V. 1. Capitalist Agriculture and the Origin of theEuropean World Economy.

New York, 1974. С. 347.9 Гидденс Э. Последствия модернити // Новая постиндустриальная волна на Западе.Антология. М.: Academia, 1999. С. 105-106.10 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М.: Прогресс, 2006. 352 с. c. 58-5979отпечаток в сознании и перенаправляет ориентиры в русло, необходимое дляпрямого управления индивидуумом.Формальным исследованием информации занимались К. Шеннон иУ. Уивер, в работе «Математическая теория связи»; формула, полученная набазе их исследования, стала огромным толчком для дальнейшего развития нетолько в теории информации, но и открыла новые возможности для созданиятехники нового уровня. Также большой вклад внесли разработки Дж.Уилларда Гиббса, Л.

Больцмана, а зачинателями революции в областивычислительной техники, компьютеров и нынешнего понимания информациибыли Джон Фон Нейман11, Алан Тьюринг12, Чарльз Бэббидж13, Джон Мокли иДж. Преспер Экерт14.Вопросами субъективности человека в информационном обществезанимались и современные отечественные авторы, среди них: Б.

В. Марков,А. М. Соколов, С. В. Полатайко, В. В. Савчук, К. А. Сергеев, А. В. Перцев,В. Ю. Быстров. И хотя исследования в этой области проводятся уже много лет,и промежуточные точки намечены со всей точностью и ответственностью,постоянно изменяющаяся и обновляемая действительность неустанно требуетдальнейших разработок в ответ на новые обстоятельства и вызовы.Объект и предмет исследованияОбъектомисследованияявляетсяинформация,влияниеинформационных потоков и разнокалиберных информационных процессов начеловека, человеческую субъектность.11Aspray W. John von Neumann and the Origins of Modern Computing.

London: MIT Press,1990. 376 p.12 Тьюринг Алан М. Может ли машина мыслить? М.: Государственное издательство физикоматематической литературы, 1960. 67 с.13 Майстров Л.Е., Эдлин И.С. Ч. Бэббедж и его разностная машина // Наука и техника:(Вопросы истории и теории). Л., 1973. Вып.8. С. 33-36.14 McCartney S. ENIAC: The Triumphs and Tragedies of the World's First Computer. BerkleyBooks, 2001. 262 p.10Предметом исследования являются способы включения человека вмир информационных технологий и возможные модели полного погруженияв него.Цели и задачи исследованияОсновной целью диссертационного исследования является раскрытиеособенностей положения современного человека в мире на фоне развитиявычислительной техники и увеличения распространения информации.Для достижения поставленной цели были сформулированы следующиезадачи:- раскрыть понятие информации в контексте информационногообщества, введение контекста IT-центризма;- выявить особенности и проследить историю информационногообщества;- рассмотреть различные варианты обращения с информацией ивыявить ее переход к теории алгоритмов;- показать положение человека в период информатизации;- обозначить криптографию (шифрование) как защиту информации отчеловека;- использовать феномен появления специализированной субкультуры «хакеров» для демонстрации информационной борьбы между людьми черезпосредника – компьютер;- описать возможные стратегии существования при информатизации;- определить модели дальнейшего развития вычислительной техники иих влияние на человека.Теоретико-методологическая основа исследованияТеоретическая основа исследования.

Российские философы XXIвека в условиях мировоззренческих предпосылок информационного обществаконстатируютфактутратычеловеком возможности идентификациисобственной личности, говорят о его смерти как антропологической11данности15.

В полный голос объявлено о назревшей необходимости говоритьо человеке не как о некоем безусловном и самоценном индивидууме, а оразных формах гуманоидной жизни, где человеку как виду, не наделенномукакими бы то ни было свойствами, дарованными научным прогрессом, грозитнаибольшая опасность исчезновения 16.В таком контексте актуальными становятся представления о человекекак о некоем механизме, совокупной системе физического тела, наделенногопсихическими и нейробиологическими структурами.Возможности моделирования человеческого тела, опирающиеся нарезультаты технической, в особенности, кибернетической цивилизации,провоцируют масштабированное увеличение необходимости ресурсныхзатрат, обеспеченность источников энергии, что позволяет говорить овероятном сохранении как основ существующей модели товарно-денежныхотношений, так и причин конфликтов государственных образований инациональных общностей.

Однако унифицированность и принципиальнаямоделируемость человеческого тела, его нейрофизиологических компонентов,генетическойзаданности,совсейочевидностью этоприводит кдвойственности устремлений: когда ты сам можешь создавать свое тело,приводить его в соответствие с желаемым образом, но при этом теряетсяоснова индивидуальности, которая пока базируется на некой случайной17комбинации генов и индивидуальных социальных условиях формированияиндивидуума. Отчасти это происходит уже сейчас, на уровне виртуальнойреальности: на различных коммуникационных площадках каждый, кто имеетдоступ к Интернету, волен собирать свой образ, не привязываясь к исходнымданным собственной личной истории; к чему это приводит? К постоянным1516Гуревич П.С.

Деантропологизация человека // Вопросы философии. М., 2009. № 3. С. 26.Смирнов С. А. Современная антропология. Аналитический обзор // Человек. М., 2003. №5.Количество возможных вариаций настолько велико, что пока мы можем лишьпредполагать результат или концентрировать научное внимание на исследовании оченьнебольшого фрагмента кода.1712попыткам вырваться на поверхность мелькающих текстов, изображений,виртуальныхсобытий;стратегииизвестны(эпатаж,провокации,дистанцирование)18, наработанные формы персонификации пока неплохосправляются с задачей структурирования виртуальной личности, довольнотаки стабильна локализация различных типов присутствия пользователей19.Анонимность и всеохватность сети Интернет позволяют нам действительнобыть кем угодно, несколькими сразу, и при этом, даже в наших виртуальныхжизнях, мы стремимся к индивидуации, как будто принцип анонимности - этоне стирание границ личной определенности, а просто новый способ завестисебе еще несколько жизней.

Таким образом, вышесказанное даёт основанияпредполагать закладку фундамента перехода состояния ксенофобии вксенофилию, в условиях которой особую ценность будет составлятьуникальность отдельного постчеловека, представителя не общности, но эпохи,как показателя развития уровня технологий.Модель общества, безусловно, будет преобразоваться, внешне - всторону упрощения, однако, скорее всего, это будет иллюзорное упрощение:потребность интенсификации удовольствий, мифологизация научного знаниякак наивысшей ценности и гаранта всяческих благ, столкновение концепций,проповедующих необходимость максимального освобождения человека отстраданий и страстей. Таким образом, ключевым вопросом вариативностиперспектив дальнейшего развития человечества станет принципиальноеопределение потребностей, стимулирование деятельности, которая такжеприобретет черты основополагающей в понимании критериев оцениваниястепени влияния современных технологий на биологическую составляющуючеловека и его эволюционного становления для решения проблем18Garber M.

The Joy of Instagram // The Atlantic. 2016.URL: http://www.theatlantic.com/entertainment/archive/2016/06/the-joy-of-instagram/486614/(дата обращения 02.08.2016).19 Быстро меняются площадки, однако, тематически они претерпевают минимальныеизменения: можно легко найти локацию персонажей, занятых доказательством своейкомпетентности, локацию развлекательного потока, масс-медиальные локации.13физиологического характера, а также связанных с этим социальных иэкономических последствий.

20Методологические основания исследования. При проведенииисследования используются общенаучные методы, применение которыхпозволяет раскрыть роль информации в жизни человека как представителяинформационного общества.-Историко-философский:реконструкцияисториипонятияинформации позволяет проследить эволюцию понимания человекомфеномена информации. Это оказывается важным длятого, чтобызафиксировать точки смен парадигм, свидетельствующих о качественныхпреобразованиях в языке, культуре и быту современного общества. Такогорода отслеживание позволяет не упустить моменты перехода общества наинформационную стадию развития, поскольку появление новых ключевыхфигур в этом поле («хакер», «специалист по безопасности»), дискурсивнаяопределенность таких центральных понятий, как алгоритм, информация очень чутко реагируют на изменение роли и статуса последней в жизниобщества и человека, в частности.- Философско-антропологический метод оказывается наиболееподходящим для раскрытия точек напряжения и общего пониманияположения человека в информационном обществе.