Автореферат (Психологические факторы отношения к этикетным моделям поведения у китайских и российских студентов), страница 5

Причину этогомы видим в традициях китайской культуры: проявление почтения к другому лицуи собственное поведение, соответствующее статусу, рассматривалось в Китае какусловие стабильности и порядка в общественной жизни.В разделе 3.4.3 представлены данные о связи показателей отношения кправилам этикета и личностных черт студентов. В выборках китайских ироссийских студентов обнаружены очень слабые корреляции показателейотношения к правилам этикета и выраженности личностных черт: отрицательнаясвязь с чертой нейротизм и положительная с чертой открытость опыту.Психологические механизмы связи отношения к правилам этикета и чертыоткрытость опыту неочевидны, поскольку эта черта характеризует признаниеценности нового, тогда как правила этикета консервативны.

Более понятнаотрицательная корреляция с чертой нейротизм: правила этикета требуютподчинения сложившимся формам поведения, что затруднительно для личности,склонной к неадекватным реакциям на действительность (Costa, McCrae, 1985,p.2). Подчеркнем, что невысокие показатели корреляций позволяют говоритьлишь о выявленных тенденциях.Параграф 3.5. Ценностные ориентации и черты личности какпредикторы отношения к правилам этикета у китайских и российскихстудентов: сравнительный анализ.В параграфе представлены результаты решения пятой задачиэмпирического исследования. Посредством метода регрессионного анализавыявлялась степень влияния ценностных ориентаций и черт личности наотношение к правилам этикета - оценку репрезентативных правил и субъективнойзначимости функций этикета (таблица 4).19Таблица 4.

Распределение показателей влияния ценностных ориентацийличности и личностных черт на показатели оценки репрезентативных правилэтикета и субъективной значимости функций этикета в выборках китайских ироссийских студентовКитайские студентыРоссийские студентыТипы ценностей и личностные чертыβ–β–стандар.стандар.коэфф.коэфф.ОРПЭДоброта,392Традиции,559Конформность,366Конформность,312ОценкаТрадиции,089Доброта,205репрезентативныхБезопасность,186Власть,220правил этикетаОткрытость к,056Достижение,165опытуСамостоятельность-,146Гедонизм-,103Гедонизм-,086Стимуляции-,081Факторы ценностейОбщее,741Общее,700благополучиеблагополучиеЛичное,108Личное,414достижениедостижениеУдовольствие от-, 155жизниОСЗФЭТипы ценностей и личностные чертыОбщая оценкаКонформность,544Конформность,301субъективнойДоброта,280Власть,390Безопасность,236Традиции,297Самостоятельность-,116Факторы ценностей и личностные чертыОбщее,765Общее,256благополучиеблагополучиеУдовольствие от-,143Личное,139жизнидостижениеАнализ полученных результатов позволяет сказать следующее.

И укитайских и у российских студентов ценности личности являются фактором,который влияет на отношение к правилам этикета; влияние личностных черт«Большой пятерки» не существенно.Позитивное влияние на отношение к правилам этикета оказывают ценности,мотивирующие личность на общее благополучие, в том числе за счет контроля над20побуждениями, способными причинить вред обществу и другим людям (ценностидоброта, конформность, традиции). Также позитивное влияние на отношение кправилам этикета имеют ценности, ориентирующие на личные достижения.

Этоможно объяснить тем, что, соблюдая правила, субъект действует не только винтересах общества, но и в собственных интересах, поскольку поведение,соответствующее общепонятным моделям поведения, способствует успеху вкоммуникации. Значительно более тесная связь позитивного отношения кправилам этикета с ценностями, мотивирующими на общее благо в обеихвыборках, возможно, отражает представление студентов об этикете прежде всегокак полезном регуляторе общественной жизниСравнение данных регрессионного анализа в выборках китайских ироссийских студентов позволяет увидеть существенные различия.Длякитайских студентов позитивное отношение к правилам этикета сильнееобусловлено влиянием ценностей, мотивирующих на общее благополучие, чемдля российских.

Напротив, для российских студентов по сравнению с китайскими,более сильным предиктором являются ценности, мотивирующие на достижениесобственного успеха. На наш взгляд, истоки этого различия в том, как разныекультурные традиции трактуют роль этикета. В соответствии с конфуцианскойтрадицией, соблюдение правил этикета рассматривается как важнейшее условиеобщественной гармонии, заботиться о которой обязан каждый человек.Конфуцианская идеология продолжает оказывать влияние на сознаниесовременной китайской молодежи; она транслируется моделями семейноговоспитания, а также через образовательные учреждения и СМИ. В Россиисоблюдение правил этикета связывалось прежде всего с социальным статусомчеловека, а в настоящее время делается акцент на роли этикета как инструментаделового общения.В тексте диссертации более подробно рассматриваются результатырегрессионного анализа, в том числе связь ценностей личности с показателямизначимости разных по содержанию функций этикета; сравниваются данные помужской и женской подвыборках.Четвертая гипотеза нашла частичное подтверждение: предикторамипозитивного отношения к правилам этикета и оценки субъективной значимостифункций этикета у китайских и российских студентов являются ценности,мотивирующие на общее благополучие и на личный успех, однако вес этихфакторов у китайских и российских студентов различается; влияние личностныхчерт на отношение к правилам этикета в российской и китайской выборке необнаружено.211.2.3.4.5.6.ВыводыКитайские студенты выше, чем российские оценивают свое знание правилэтикета, эмоциональное принятие и намерение их соблюдать.

Также китайскиестуденты в целом выше оценивают значимость функций этикета. Длякитайских студентов особенно важно, что соблюдение правил этикетапозволяет сохранять культурные традиции, проявлять владение «хорошимиманерами» и выразить уважение к тому, с кем вступаешь в контакт.Китайские и российские женщины проявляют более позитивное отношение крепрезентативным правилам этикета и выше оценивают субъективнуюзначимость функций этикета, чем мужчины.В суждениях как китайских, так и российских студентов о мотивахсоблюдения правил общегражданского и делового этикета чаще всегопроявляются уровни автономной и конвенциональной морали. По мнениюстудентов, наиболее сильными мотивами соблюдения правил являетсясобственное желание выразить уважение к человеку более старшего возраста ипедагогу, а также ориентация на правила хорошего тона и вузовские порядки.В выборке российских студентов в числе значимых представлен такжеаргумент, относящийся к внеморальному уровню и апеллирующий к пользе отсоблюдения правила этикета.

В числе наименее значимых аргументы, которыесоответствуют доморальному уровню, предупреждающие о наказании занесоблюдение правил.Выявлено сходство ценностной структуры личности в выборках китайских ироссийских студентов. В число приоритетных в обеих выборках ценностьдостижение. Также в числе приоритетных у китайских студентов находитсяценность конформность, а у российских студентов ценность доброта. В численаименее значимых в обеих выборках —ценности традиции, стимуляция игедонизм. Существенное различие в том, что первое место в ценностнойструктуре российских студентов занимает ценность безопасность, которая укитайских студентов занимает место в середине иерархии ценностей.Выявлено сходство факторных структур ценностных ориентаций у китайскихи российских студентов.

В общей выборке китайских и российских студентовбыло выделено 3 фактора: «Общее благополучие» включает ценностиконформность, традиции, универсализм и доброта; «Личные достижения»включает ценности власть, достижение и безопасность; «Удовольствие отжизни» включает ценности стимуляция и гедонизм.В выборках китайских и российских студентов обнаружены очень слабыекорреляции показателей отношения к правилам этикета и личностных черт:отрицательная с чертой нейротизм и положительная с чертой открытость22опыту. В качестве предикторов отношения к правилам личностные черты из«Большой пятерки» не являются существенными.7.

В выборках и китайских и российских студентов наиболее сильнымипредикторами позитивного отношения к правилам этикета являются ценности,мотивирующие на заботу об общем благополучии, менее значимо позитивноевлияние ценностей, мотивирующих на личные достижения. Для китайскихстудентов по сравнению с российскими, позитивное отношение к правиламэтикета сильнее обусловлено влиянием ценностей, мотивирующих на общееблагополучие. Напротив, для российских студентов по сравнению скитайскими, более сильным предиктором являются ценности, мотивирующиена достижение собственного успеха. Ориентация на ценности, побуждающиеполучать удовольствие от жизни, в китайской выборке отрицательносказывается на отношении к правилам этикета.8. Как у мужчин, так и у женщин в китайской и российской выборкахпозитивный вклад в отношение к правилам этикета вносят ценности,мотивирующие на общее благополучие и личные достижения; различияобнаружены в негативном влиянии ценностей, мотивирующих наудовольствие от жизни: оно обнаружено у китайских женщин и у российскихмужчин.В заключении диссертации подводятся итоги проделанной работы,обсуждаются перспективы дальнейших исследований психологии этикета,отмечается возможность практического использования полученных данных вработе со студентами по развитию коммуникативных способностей, а также дляпомощи людям, активно контактирующим с представителями разных культур.Содержание диссертации опубликовано в следующих публикациях.Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК России:1.

Ли Ц. Этикетное поведение как реализация конфуцианских ценностей /Ц. Ли // Вестник Ленинградского государственного университета имени А.С.Пушкина. – 2015. - № 3. – Т. 5. – С 92-100.2. Ли Ц. Личностные ценности китайских студентов: межполовые различия/Ц. Ли // Научный журнал «Общество: социология, психология, педагогика». –2016. - № 4.3. Ли Ц. Оценка значимости функций этикета китайскими студентами/О.И. Даниленко, Ц.