Автореферат (Психологические факторы отношения к этикетным моделям поведения у китайских и российских студентов), страница 4

Проведен сравнительный анализ показателей оценкисубъективной значимости функций этикета в выборках китайских и российскихстудентов. Опросник позволил определить относительную значимость девятифункций этикета в каждой из выборок и сравнить выборки по тому, какиефункции студенты считают наиболее значимыми.Обнаружено сходство в порядке выстраивания функций этикета по степениих значимости в выборках китайских и российских студентов; коэффициентранговой корреляции r-Спирмена 0,783 (p≤0,05). Больше всего и китайские ироссийские студенты ценят правила этикета за то, что, соблюдая их, субъектпроявляет свою компетентность в формах общения, выражает уважение кчеловеку, с которым вступает в контакт, делает взаимодействие более удобным иэффективным и поддерживает порядок общественной жизни.

Полученныеданные свидетельствуют о том, что правила этикета в сознании и китайских ироссийских студентов приобретают особую значимость - личностный смысл - всвязи с потребностями, актуальными для них как для ответственных членовобщества и как для субъектов, нуждающихся в самоутверждении иориентированных на успешную деятельность, что вполне соответствует ихстатусу будущих высококвалифицированных профессионалов.Существуют и различия между выборками.

В таблице 1 приведены данные,свидетельствующие о том, что китайские студенты значительно выше оцениваютроль этикета в жизни человека и общества, чем российские. Для китайскихстудентов особенно важно, что соблюдение правил этикета позволяет сохранятькультурные традиции; проявлять свою компетентность и выразить уважение ктому, с кем вступаешь в контакт. Эти результаты объясняются, на наш взгляд,приверженностью студентов конфуцианскому требованию «сохранения лица»участников общения. Именно поэтому для них важно, что соблюдение правилэтикета позволяет проявить себя с лучшей стороны и выразить уважение кдругому человеку.Представленные результаты исследования позволяют сказать, что в целомкитайские студенты выражают более позитивное отношение к репрезентативнымправилам этикета и выше оценивают значимость функций этикета, чемроссийские студенты. Это подтверждает первую гипотезу.Нами был проведен факторный анализ показателей оценки субъективнойзначимости функций этикета.

В выборке китайских и российских студентов быловыделено 3 фактора: «Нормативная регуляция поведения»; «Сохранение лицаучастников общения»; «Поддержание порядка для удобства общения». Показателизначимости выявленных факторов использовались для определения взаимосвязейсубъективной оценки функций этикета, ценностных ориентаций и личностныхчерт студентов.14В разделе 3.1.3 представлены взаимосвязи между показателями отношения кэтикету, полученными посредством опросников «Отношение к репрезентативнымправилам этикета» и «Оценка субъективной значимости функций этикета»,которые позволяет рассматривать знание правил этикета, эмоциональное ихпринятие и намерение их исполнять, с одной стороны, и субъективную оценкуфункций этикета, с другой стороны, как проявление общего отношения субъекта кправилам этикета.В разделе 3.1.4 проводилось сравнение показателей отношения к правиламэтикета в подвыборках мужчин и женщин (таблица 2).Таблица 2.

Показатели отношения к репрезентативным правилам этикета(ОРПЭ), общей оценки субъективной значимости функций этикета (ОСЗФЭ) изначимости их различий в выборках китайских и российских студентов мужчин иженщинПоказателиОРПЭКитайские мужчиныМедиана Мин. Макс.200186243ОСЗФЭ51,5040,090,0ПоказателиРоссийские мужчиныОРПЭ175161232ОСЗФЭ57,042,068,0*** - различия значимы (P<0.001)** - различия значимы (P<0.01)Китайские женщиныМедиана Мин. Макс.220208Значимостьразличий покритерию UМанна-Уитни.244,000***69,053,0 87,0Российские женщины20819121660,040,0 70,0,000***,000***,002**Обнаружено, что почти все показатели отношения к правилам этикетавыше у женщин, чем у мужчин в обеих выборках, что подтверждает вторуюгипотезу.Это можно объяснить тем, что Китай и Россия исторически культурыпатриархальные; в таких культурах на женщин накладываются более сильныеограничения в формах бытового поведения, чем на мужчин.

И хотя в ХХ веке вобеих странах проходил процесс эмансипации, традиционные модели поведениятранслируются в процессе семейного воспитания и сохраняют свое влияние науровне сознания личности.Параграф 3.2. Проявление уровней морального сознания в мотивациисоблюдения правил этикета у китайских и российских студентов.Вторая задача эмпирического исследования решалась посредством15опросника «Мотивация соблюдения правил этикета». В суждениях как китайских,так и российских студентов о том, какие аргументы в пользу соблюдения правилобщегражданского и делового этикета являются наиболее значимыми, чаще всегопроявляются уровни автономной и конвенциональной морали.

По мнениюстудентов, наиболее сильным мотивами соблюдения правил является собственноежелание выразить уважение к человеку более старшего возраста и педагогу, атакже ориентация на правила хорошего тона и вузовские порядки. В выборкероссийских студентов в числе значимых представлен также аргумент,относящийся к внеморальному уровню и апеллирующий к пользе, которую даетсоблюдение правила этикета. В числе наименее значимых аргументы,соответствующие доморальному уровню, в которых проявляется опасениеполучить наказание за нарушение правил. И для китайских и для российскихстудентов уважение к традициям является относительно незначимым аргументомв пользу соблюдения правил. Таким образом, третья гипотеза в основномподтвердилась.Полученные данные соответствуют концепции Л.Колберга, в соответствиис которой более высокий уровень интеллекта создает предпосылку для проявленияболее высокого уровня морального сознания в мотивации поведения (Kolberg,1984).

Наши выборки состоят из студентов, что предполагает достаточно высокийуровень интеллекта. Аргумент проявления уважения к традициям при соблюденииправил этикета малозначим для студентов. Это противоречит данным о том, что ироссийские и особенно китайские студенты достаточно высоко ценят этикет каккультурную традицию, достойную сохранения.

Возможно, здесь проявляетсядвойственное отношение к культурным традициям: студенты осознают ихважность, однако не считают уважение к традициям достаточно сильным мотивомдля соблюдения правил этикета.Параграф 3.3. Ценностные ориентации и личностные черты у китайскихи российских студентов: сравнительный анализВ разделе 3.3.1 в соответствии с третьей задачей определялась относительнаязначимость и факторная структура ценностных ориентаций у китайских ироссийских студентов. Использовался «Опросник ценностей» Ш.Шварца.Каждому типу ценностей присваивается ранг от 1 до 10 с учетом минимальных имаксимальных значений показателей (таб.

3 и рис. 1).16Таблица 3. Показатели значимости типов ценностей и их ранги у китайских ироссийских студентовТип ценностейКонформностьТрадицииДобротаУниверсализмСамостоятельностьСтимуляцияГедонизмДостижениеВластьБезопасностьКитайскиестужентыМедиана Ранг4,672,404,604,254,804,004,004,873,754,3031046287195РоссийскиестудентыМедиан Ранга3,7572,4095,2034,0064,6042,33103,3385,2524,0055,401Показатели значимости типов ценностей6543210Китайские студентыРоссийские студентыРис 1. Показатели значимости типов ценностей у китайских и российскихстудентов.ПоказательранговойкорреляцииСпирменаRs=0,613(P≤0,05)свидетельствует о сходстве иерархий ценностей российских и китайскихстудентов.

В число приоритетных в обеих выборках ценность достижение,мотивирующая на действия во имя личного успеха в соответствии с социальнымистандартами. Также в числе приоритетных в обеих выборках находятся ценности,ориентирующие на заботу о благе других людей и общества: у китайскихстудентов конформность, а у российских студентов ценность доброта.

В численаименее значимых в обеих выборках – ценности традиции, стимуляция и17гедонизм. Полученные результаты, на наш взгляд, объясняются тем, что вусловиях развивающейся рыночной экономики и конкуренции на рынке трудакитайские и российские студенты осознают важность усилий, направленных надостижение личного успеха и непродуктивность занятий, направленных наполучение удовольствия от разнообразных переживаний.

Низкая значимостьценности традиция связана с тем, что молодые люди Китая и Россиисоциализируется в условиях радикальных перемен в разных сферах; решениесвоих жизненных проблем студенты наших выборок (учащиеся по техническимспециальностям) не связывают с деятельностью по сохранению культурныхтрадиций.Наиболее значимое различие в том, что первое место в ценностной структурероссийских студентов занимает ценность безопасность; у китайских студентовбезопасность занимает место в середине иерархии ценностей. Это связано с тем,что в последние годы в России происходят процессы, которые приводят кпереживанию чувства неблагополучия и угрозы для будущего (Кива, 2012;Юревич, 2015 и др.).Выявлено сходство факторных структур ценностных ориентаций у китайскихи российских студентов. В общей выборке китайских и российских студентовбыло выделено 3 фактора, в сумме описывающих 68,51% дисперсии.

В первыйфактор «Общее благополучие» (вес 24,53%) вошли переменные конформность,традиции, доброта, универсализм. Во второй фактор «Личное достижение» (вес23,10%) вошли переменные власть, достижения и безопасность. В третийфактор «Удовольствие от жизни» (вес 20,89%) вошли переменные стимуляция игедонизм.В разделе 3.3.2 приводятся и анализируются результаты сравнительногоисследования ценностных ориентаций в подвыборках мужчин и женщинкитайских и российских студентов.В разделе 3.3.3.

Приводятся полученные посредством опросника NEO-FFI(авторы П.Коста и Р.Мак-Крэ) данные о выраженности у китайских и российскихстудентов личностных черт в соответствии с пятифакторной моделью личности:нейротизм,экстраверсия,открытостьопыту,сотрудничество,добросовестность.Параграф 3.4. Взаимосвязи показателей отношения к этикету,ценностных ориентаций и личностных черт у китайских и российскихстудентов. В параграфе решалась четвертая задача эмпирического исследования.В разделах 3.4.1 и 3.4.2 представлены данные корреляционного анализа,который выявил как в китайской, так и в российской выборках взаимосвязипоказателей отношения к правилам этикета и личностных ценностей. В обеихвыборках показатели отношения к репрезентативным правилам этикета (ОРПЭ) и18общей оценки субъективной значимости функций этикета (ОСЗФЭ) положительнокоррелируют с показателями ценностей, ориентирующих на обеспечение общегоблагополучия (фактор ценностей «Общее благополучие») и ценностей,ориентирующих на личный успех (фактор «Личный успех»), а такжеотрицательно коррелируют с ценностями, мотивирующими на получениеудовольствия от разнообразных переживаний (фактор «Удовольствие от жизни»).Отличие между выборками в том, что более высокая оценка правил этикетакак способа выразить уважение к другому и проявить себя с лучшей стороны(фактор «Сохранение лица участников общения») у китайских студентов связана сболее высокой оценкой ценностей, мотивирующих на обеспечение общегоблагополучия; у российских студентов такой связи не выявлено.