Автореферат (Психологические факторы отношения к этикетным моделям поведения у китайских и российских студентов), страница 2

Коста и Р. Мак-Крэ..Гипотезы исследования:1) китайские студенты выражают более позитивное отношение к правиламэтикета и выше оценивают значимость функций этикета, чем российскиестуденты;2) женщины выражают более позитивное отношение к правилам этикета и вышеоценивают субъективную значимость функций этикета, чем мужчины ввыборках китайских и российских студентов;3) наиболее значимыми для студентов аргументами в пользу соблюдения правил5этикета являются аргументы, соответствующие уровню автономной иконвенциональной морали, наименее значимыми — доморальному уровню;4) предикторами позитивного отношения к правилам этикета и оценкисубъективной значимости функций этикета у китайских и российскихстудентов являются ценности, мотивационные цели которых связаны сблагополучием общества и собственными достижениями, а также чертыличности, характеризующие субъекта как предрасположенного корганизованному и самодисциплинированному поведению.Методы исследования.

Для решения эмпирических задач была разработанаи использована комплексная диагностическая программа, включающая методики:«Отношение к репрезентативным правилам этикета», «Оценка субъективнойзначимости функций этикета» и «Мотивация соблюдения правил этикета»О.И.Даниленко; «Опросник ценностей» Ш.Шварца (SVS 57), сокращенныйвариант «NEO-FFI» опросника «NEO PI-R» П. Коста и Р.

Мак-Крэ для измерениячерт личности в соответствии с пятифакторной моделью.Использовались методы математической статистики: первичныестатистики (анализ частот распределения показателей, медиана, средние); αКронбаха; U-критерий Манна – Уитни и критерий x2 Фридмана; коэффициенткорреляции r- Спирмена; факторный анализ; регрессионный анализ. Всевычисления производились с помощью программы IBM SPSS Statistics 19.Эмпирическая база и условия проведения исследования.

Выборкусоставили 332 китайских и 200 российских студентов, средний возраст 21 года;выборки уравновешены по полу; все студенты — учащиеся технических вузов РФи КНР. Все опросы проводились с 01.12.2014 по 03.05.2016 года по электроннойпочте по предварительной договоренности. Участие в исследовании былодобровольным и анонимным.Основные положения, выносимые на защиту.1. Китайские студенты проявляют более положительное отношение к правиламэтикета; они выше, чем российские оценивают свое знание правил, выражаютэмоциональное принятие правил и намерение им следовать, а также в целомвыше оценивают значимость функций этикета. Женщины выражают болеепозитивное отношение к правилам этикета, чем мужчины в обеих выборках.2. В суждениях как китайских, так и российских студентов о мотивахсоблюдения правил этикета чаще всего проявляются уровни автономной иконвенциональной морали.

В числе наименее значимых аргументы,соответствующие доморальному уровню.3. Приоритетными в выборках китайских и российских студентов являютсяценности, мотивирующие на действия во имя общего блага и для достиженияличного успеха. Наиболее значимое различие в том, что первое место в6ценностной структуре российских студентов занимает ценность,мотивирующая на обеспечение безопасности и стабильности общества исамого себя; у китайских студентов эта ценность занимает место в серединеиерархии ценностей.4.

В выборках и китайских и российских студентов наиболее сильнымипредикторами позитивного отношения к правилам этикета являются ценности,мотивирующие на заботу об общем благополучии, менее значимо позитивноевлияние ценностей, мотивирующих на личные достижения. Ориентация наценности, мотивирующие на заботу об общем благополучии, является болеесильным фактором позитивного отношения к правилам этикета для китайских,чем для российских студентов. Ориентация на ценности, мотивирующие наличные достижения, является более сильным фактором позитивногоотношения к правилам этикета для российских, чем для китайских студентов.В качестве предикторов отношения к правилам этикета личностные черты из«Большой пятерки» не являются существенными.Научная новизна. В результате исследования впервые получены данные оботношении к репрезентативным правилам этикета и оценке субъективнойзначимости функций этикета китайскими и российскими студентами, мужчинамии женщинами; проанализированы мотивы соблюдения правил этикета с точкизрения проявления в них уровня моральной регуляции поведения; обнаружены ипроанализированы взаимосвязи между показателями отношения к этикету,ценностными ориентациями личности и личностными чертами у китайских ироссийских студентов; выявлены предикторы позитивного и негативногоотношения к этикету у китайских и российских студентов.Обоснованностьидостоверностьрезультатовисследованияобеспечивалась методологической обоснованностью исходных теоретическихположений; формированием выборки испытуемых; использованием адекватныхметодов и методик сбора эмпирического материала и обработки данных,соответствие полученных результатов исходным теоретическим положениям;внутренней непротиворечивостью результатов исследования.Теоретическая значимость работы состоит в том, что ее результатыразвивают и дополняют ряд отечественных и зарубежных теорий регуляцииповедения личности; содержание и выводы исследования могут статьконцептуальной основой для дальнейшего изучения психологических факторовотношения к правилам поведения; реализованные в работе подходы раскрываютперспективы кросс-культурного исследования отношения к этикету.Практическая значимость.

Результаты работы могут быть использованы вцелях совершенствования содержания и методики преподавания дисциплинвысшей школы: «Психологии личности», «Кросс-культурная психология»,7«Психология общения» и многих других гуманитарных дисциплин. Также онимогут быть полезны для организации воспитательной работы в вузе ипсихологической помощи студентам, испытывающим трудности в общении.Материалы исследования могут быть использованы в просветительскойдеятельности для решения задачи роста взаимопонимания и толерантности междугражданами Китая и России.Соответствиедиссертациипаспортунаучнойспециальности.Исследование соответствует следующим областям исследования специальности19.00.01 Общая психология, психология личности, история психологии:психология отношений; личностные ценности и ценностные ориентации;смысловая регуляция поведения.Апробация результатов исследования.

По теме диссертации былиопубликованы тезисы и сделаны доклады на следующих конференциях:«Психология XXI века: российская психология в контексте мировой науки»(Санкт-Петербург, 2016); «Ананьевские чтения» (Санкт-Петербург, 2014); «Наука,образование, общество: тенденции и перспективы» 31 января 2017 г.Содержание работы отражено в 6 публикациях автора, в том числе в 3 статьях вжурналах, рекомендованных ВАК.Структура и объем диссертации. Диссертационная работа состоит извведения, трех глав, выводов, заключения, списка литературы из 208 источников, втом числе 35 на иностранных языках и 7 Приложений.

Диссертационная работаиллюстрирована 55 таблицами и 17 рисунками. Общий объем диссертациисоставляет 219 страниц.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении дается обоснование актуальности темы, формулируютсяобъект, предмет, цель и задачи исследования, общая и частные гипотезы, методыисследования, дается характеристика выборки и условий проведенияисследования, приводятся положения, выносимые на защиту. Формулируетсянаучная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, данные обапробации результатов исследования, структура и объем диссертацииГлава 1. Теоретические основы изучения психологических факторовотношения к этикетным моделям поведения у китайских и российскихстудентов.Параграф 1.1. Культурные модели поведения как предметпсихологического исследования.

Раскрывается содержание понятия «культурнаямодель поведения» как социально регулируемой относительно постоянной формыдеятельности, мышления и чувствования (Хонигман., 2001). Показано, какпроблема социальной и культурной регуляции поведения разрабатывалась вкультурно-историческойпсихологии(Выготский,1983),спозиций8деятельностного подхода (А.Н.Леонтьев, 1983); в антропологической психологии(Ананьев, 1968), с позиций символического интеракционизма (Шибутани, 1969;Гофман, 2000). Рассматриваются подходы, реализованные в рамках кросскультурной психологии. Отмечается необходимость учитывать этик- и эмикподходы (Берри, 2007; Триандис, 2007) при анализе этикетных моделей поведения.В качестве регуляторов поведения рассматриваются нормы, правила, роли,ценности, а также «измерения» культуры (Hofstede, 1980; Триандис,2007).

Особоевнимание уделяется измерению показателей индивидуализма/коллективизма.Излагается концепция ценностей культуры Ш.Шварца, позволившая обнаружитьотносительное сходство культур Китая и России. Раскрывается понятие гендеракак формы поведения, общепринятой для данной культуры (Мацумото, 2002).Отмечается, что современная ситуация характеризуется неопределенностью нормповедения (Белинская, Тихомандрицкая, 2009), что предъявляет повышенныетребования к коммуникативной компетентности субъектов общения.Параграф 1.2.

Этикет в системе культурной регуляции поведениявключает два раздела. В разделе 1.2.1. «Теоретические подходы к изучениюэтикета» анализируются труды исследователей этикета, представленные в разныхобластях научного знания (Уайт, 2004; Лихачева,2009; Байбурин, 1988; Бгажноков,1999; Даниленко 1989, 2014 и др.). Показано, что в литературе присутствуют двеконцепции этикета - этическая и социокультурная. Этическая концепциярассматривает этикет как выражение моральных норм. Социокультурная трактуетэтикет как символическое выражение отношений между людьми с разнымстатусом. Дается обоснование выбора социокультурной трактовки дляисследования этикета как регулятора социального поведения. Рассматриваютсяфункции этикета — социальные и психологические.

Правила этикетапредставлены как компонент системы нормативной регуляции поведения.Содержание раздела 1.2.2 «Этикетная регуляция в Китае и России: общее испецифическое» основано на трудах китайских и российских ученых (Лунь, 1973;Сяньбан, 1983; Тун, 2005; Линь, 2010; Васильев, 1988; Малявин, 2001; Закурдаев,2013; Кобзев, 2015; Лихачева, 2009 и др.). Показано, что многие правила, которыепредписывала конфуцианская концепция ли-ритуала, соответствовали принятомунами пониманию этикета как символическому выражению статусных различий.Прослеживаются исторические корни этикета в Китае и России. В современномКитае поддерживается престиж конфуцианской идеологии.