Диссертация (Теории справедливой войны в аналитической этике США)

Национальный исследовательский университет – Высшая школаэкономикиФакультет философииНа правах рукописиКуманьков Арсений ДмитриевичТеории справедливой войны в аналитической этике СШАСпециальность 09.00.03 – История философииДиссертация на соискание ученой степени кандидата философскихнаукНаучный руководитель:доктор философских наук,профессор Кашников Б. Н.Москва – 2013ОглавлениеВведение .......................................................................................................

3Глава 1 Нормативные концепции войны: историко-философскийанализ.......................................................................................................... 16§ 1. Проблематика войны в политической философии ...................... 16§ 2. Реализм .............................................................................................

26§ 3. Милитаризм ..................................................................................... 42§ 4. Пацифизм ......................................................................................... 53§ 5. Теория справедливой войны .......................................................... 60Глава 2 Направления развития современных теорий справедливойвойны .......................................................................................................... 77§ 1.

Актуализация теории справедливой войны во второй половинеXX в. ........................................................................................................ 77§ 2. М. Уолцер как основоположник современной теориисправедливой войны .............................................................................. 87§ 3. Две теории справедливой войны Н. Фоушина...........................

128§ 4. Теория справедливой войны П. Кристофера ............................. 170Глава 3 Актуальные проблемы и перспективы развития теориисправедливой войны ............................................................................... 192§ 1. Трансформация справедливой войны и характер конфликтовсовременности ...................................................................................... 192§ 2. Терроризм ...................................................................................... 199§ 3.

Частные военные компании ......................................................... 209§ 4. Кибервойна .................................................................................... 217Заключение .............................................................................................. 232Список литературы ................................................................................. 2392ВведениеАктуальность исследованияВопросывойнызначительныхимирапроблемсоставляютсовременнойоднуизнаиболееполитическойнаукиифилософии. Философский дискурс войны создает теоретическую инормативнуюоснову,стратегическиевокругдоктрины,которойформируютсяфундаментальныевоенно-положениямеждународного права и нормы политической морали. Но, хотяпроблема войны оставалась предметом исследования на протяжениимногих веков, само содержание понятия войны по сей день вызываетспоры.Изучениевойнытребуетпримененияметодологииотношений,права,междисциплинарногофилософии,политологии,подхода,теориимеждународныхсоциологии,культурологии.Многообразие подходов и методов определяет различия в решениях иконцепциях.

Нормативная философия войны также разнообразна ипредставлена такими направлениями, как политический реализм,милитаризм, пацифизм и теория справедливой войны. Концепцияbellum justum (справедливой войны), обновлѐнная и дополненнаяновым метанормативным содержанием, вышла в настоящее время запределы философской науки, превратившись в один из элементовбольшой политики. И хотя наша собственная позиция лучше всегоможет быть выражена словами П. Сорокина: «современные культура,общество и человек воинственны по своей социокультурной природе,ихдекларируемыймежличностныепацифизм(преступность),–лишьиллюзия,гражданскиеиавойнывойнымежду3странами – их неотъемлемые черты»1, мы всѐ-таки полагаем, чтоподобную агрессивную природу человека и политических институтовнеобходимо сдерживать, а значит, дискуссия о нравственныхограничениях войны сохраняет своѐ первостепенное значение.Исторически Россия была активно включена в деятельность поразработке международно-правовой доктрины войны: стоит выделитьмирные конференции, которые проводились в Российской Империиили были инициированы российским правительством.

Кроме того, вдискуссию о войне были вовлечены и ведущие мыслители Россииконца XIX – начала XX в.в. По сей день наша страна остаѐтся однойиз крупнейших мировых держав и с неизбежностью сталкивается спроблемами, которые стали общими для современных политическихсообществ. Как государство демократическое, Россия не можетобойти стороной вопросы этики войны.

Общественный запрос имеждународно-политическая обстановка таковы, что даже силовоерешениеконфликтатребуетнравственногосдерживанияиограничения методов и средств. Однако в нашей стране нормативныепринципы войны если и получили некоторое внешнее оформление, тосодержание их остаѐтся крайне размытым. Одна из причин подобногоположения дел состоит в пассивном отношении к философсконормативному дискурсу войны, и в частности, в отсутствии знания осодержании современных концепций справедливой войны. Настоящаяработа, цель которой состоит в историко-философском изучениитеорий справедливой войны, появившихся во второй половине XX в.и созданных в рамках аналитической этики, призвана восполнить этотпробел.1Сорокин П.

А. Условия и перспективы мира без войны // Социологическиеисследования. – 1999. – № 5. С. 3-4.4Современный корпус теории справедливой войны состоит изнескольких десятков, если не сотен, работ, в каждой из которыхпредставлена оригинальная трактовка принципов jus ad bellum и jus inbello.

В ходе нашего исследования мы остановились в первую очередьна трудах М. Уолцера, Н. Фоушина, П. Кристофера, концепциикоторых могут рассматриваться как знаковые для различных подходовк теории справедливой войны, определяющие основные направленияразвития современных доктрин bellum justum. При этом каждый изисследуемых авторов стоит на позициях аналитической этики. Так,концепция М.

Уолцера строится на консеквенциализме, опирающемсяна утилитаризм правила и действия, Н. Фоушин ориентируется вбольшей мере на прагматизм, а П. Кристофер опирается на традициюестественного права Г. Гроция, дополненную пониманием права иморали и заимствованную из философии права Г. Харта. Нампредставляется, что именно эти три концепции наилучшим образомотражают существо современной доктрины справедливой войны совсеми ее преимуществами и недостатками.Новизна исследования и степень разработанности темыДискуссия о справедливой войне в рамках континентальной и вособенностиангло-американскойтрадициипопулярнаимногообразна, представлена большим количеством концептуальныхили историко-философских работ.

Среди ведущих авторов теорийсправедливой войны, ставших уже классиками, стоит выделитьупомянутых М. Уолцера, Н. Фоушина, П. Кристофера, которые будутподробно рассмотрены нами, а кроме того - П. Робинсона, П. Рамси,Б. Оренда, Дж. МакМахана. Вопросам нормативной концепции войныпосвящѐн специализированный «Журнал военной этики» издательстваTaylor&Francis.

Также публикации, выполненные в духе теории5справедливой войны, появляются во многих ведущих научныхгуманитарных журналах2. Теоретики международных организаций,таких как ООН и Международный Красный Крест, активнообращаются к инструментарию концепции bellum justum. Теориясправедливоймеждународноевойныправо,таквилииначеинкорпорируетсяобразовательныепрограммывдляпрофессиональных военных и превращается наравне с философиейполитическогореализмавидейноеполе,вокругкоторогоформируется современное представление западного мира о войне.