М.Н. Чепурин, Е.А. Киселёва - Курс экономической теории (PDF-скан) 1995, страница 10

Традиционное понимание общественногобогатства, восходящее к основоположникам классическойшколы, характеризует его как воплощенный в материальных благах накопленный прошлый труд предшествующихи настоящего поколений. А К.Маркс отмечал, что все, что«не является результатом человеческой деятельности, результатом труда, есть природа и в качестве таковой неявляется социальным богатством» (Маркс К., Энгельс ФСоч., т.26, ч.З.

С.446). Не вдаваясь сейчас в полемику о том,каков вклад каждого из факторов производства в созданиебогатства (а разные школы в экономической теории поразному освещают эту проблему), заметим, что А.Смит,Д.Рикардо, К. Маркс отводили именно труду решающуюроль. Правда, К.Маркс подчеркивал мысль У.Петти о том,что «труд — отец богатства, земля — его мать», и этовыражение еще встретится на страницах нашего учебникав связи с теориями стоимости. Сейчас же важно подчеркнуть, что современная западная экономическая мысль всечаще критикует тезис о материальном содержании богатства.

Так, американский экономист П.Хейне говорит о том,что «слово материальный на самом деле не имеет смысла всочетании с такими словами, как богатство или же благосостояние» (Хейне П. Экономический образ мышления.М., 1991. С.172). Экономический рост, по мнению Хейне,состоит не в увеличении производства вещей, а в увеличении богатства. А богатство — это все, что люди ценят. Такоеопределение богатства позволяет включить в это понятиеи профессиональные знания, и природные ресурсы, иприродные способности человека, и свободное время (опоследнем как о специфической форме богатства писалеще К.Маркс).

С теоретической точки зрения подобноепонимание богатства позволяет высветить многие граниэтой экономической категории. Однако, когда речь идет остатистических расчетах и международных сопоставленияхнационального (общественного) богатства, это широкоеопределение делает затруднительным и если вообще возможным и конкретные цифровые подсчеты. Нельзя забывать и о том, что общественное богатство можно представить как в натуральной, так и в денежной форме, следова50тельно, изменение стоимости самих денег может привестии к различным оценкам одного и того же количестваматериальных благ (подробнее об этом — а гл. 11). Изменение оценок людей может привести к изменению реальныхразмеров богатства той или иной страны.

Так, в бывшемСоветском Союзе производилось в год такое количествообуви, которое превышало аналогичный показатель Англии, Франции и ФРГ, вместе взятых. Абсолютные размерыпроизводства цемента, металлорежущих станков и др. также превосходили показатели развитых промышленныхстран. Но было ли действительно создание всех этих вещейбогатством, если, например, отечественную обувь потребители покупали лишь тогда, когда не находили импортной?Богата или бедна Россия? Можно услышать прямо противоположные ответы на этот вопрос. Да, мы бедны, потомучто у нас не хватает продовольствия, одежды, жилищ подоступным ценам для большинства населения страны.

Да,мы богаты, потому что обладаем огромными запасамиприродных ресурсов, квалифицированными кадрами, приоритетом во многих научных исследованиях. Иногда вопрос ставится и так: если мы так богаты, то почему мы такбедны? Стали ли мы богаче, если, например, увеличилипроизводство хлопка ценой засоления и эрозии почвы?Очевидно, что современное понимание категории богатства неразрывно связано с понятием эффективности, аэффективность также зависит от оценок людей. Поэтому вдальнейших параграфах этой главы будут рассмотреныкатегории эффективности в производстве и эффективности в распределении (экономической эффективности).Еще раз подчеркнем, что понимание богатства как экономической категории зависит от оценок.

Это оценочная категория и вне суждений человека о ценности тогоили иного блага не существует. Можно дать такую характеристику понятия богатства: это все, что расширяет выборчеловека (альтернативные возможности). С этой точки зрения и вещи, и деньги, и знания, и природные ресурсы, исвободное время расширяют наш выбор и могут расцениваться как богатство.Богатство всегда необходимо рассматривать в контекстеудовлетворения потребностей человека. Так, если материальные и нематериальные блага и услуги имеются в количестве, способном удовлетворить наши потребности до51полного их насыщения и эти блага нам доступны, можноговорить, что мы богаты. Но вновь нужно обратить внимание на относительность категории богатства. Богат ли йог,обходящийся минимумом пищи и сосредоточенный напостижении Бога? Богат ли миллионер, прикованный параличом к постели и потерявший умственную и физическую дееспособность? Что означает широко распространенное выражение «Главное богатство — здоровье»? Или«Главное богатство — свобода»? Возможно ли быть свободным, не обладая тем количеством материальных благ,которое признано прожиточным минимумом?Так много вопросов при анализе категории богатствапоставлено для того, чтобы подчеркнуть значение относительных категорий и величин в экономической теории.

Этостанет яснее в последующем, после анализа категорийценности, меновой ценности, условий равновесия потребителя и производителя на рынке, процента и т.д.§ 3. Производство, распределение, обмен и потреблениеВ результате общественного производства создается общественный продукт. В своем движении общественныйпродукт проходит ряд взаимосвязанных стадий: производство, распределение, обмен и потребление.2Производство — это исходный пункт , в котором создается продукг, а точнее — материальные блага и услуги.Будучи созданными в процессе производства, эти благазавершают свое движение в потреблении. Но важно подчеркнуть, что потребление является непосредственнойцелью производства лишь во внерыночных системах хозяйства. Например, целью охоты и собирательства первобытной общины было потребление добытого за день; некоторая часть предметов потребления могла быть отложена вкачестве запаса.

Целью производства в рабовладельческомобществе было потребление (зачастую расточительное) ра1Полное насыщение на данный момент времени. Сегодня вы сыты, нозавтра вновь почувствуете голод.Исходный пункт только в рамках той очевидной истины, что для того,чтобы жить, человек должен вначале пить, есть, иметь жилище и тд. Врыночном же хозяйстве производство будет осуществляться лишь тогда,когда рынок и вообще сфера обмена дали производителю соответствующий ценовой сигнал.52бовладельцев, ничтожная часть произведенного доставалась рабам. Вообще в натуральном хозяйстве (рабовладение, феодализм) потребление, вполне очевидно, непосредственно является целью производства.

Однако в системерыночного хозяйства непосредственной целью являетсяполучение прибыли. Это — не изъян системы рыночнойэкономики, а ее важнейшее преимущество. «Стремление кприбыли, — подчеркивает выдающийся австрийский экономист Ф.Хайек, — это как раз то, что позволяет использовать ресурсы наиболее эффективно. Высокосознательный социалистический лозунг «Производство во имя потребления, а не ради прибыли...» свидетельствует о полномотсутствии внимания к тому, как приумножаются производительные возможности» (Хайек Ф.

Пагубная самонадеянность. М., 1992. С.182).Если производство рассматривать как непрерывно возобновляющийся процесс, который включает в себя распределение, обмен и потребление произведенных благ иуслуг, то это — воспроизводство.Разумеется, в конце концов производство ведется радипотребления. Но еще раз необходимо отметить, что конечная и непосредственная цель производства могут не совпадать, как это и происходит в системе рыночного хозяйства.Обмен как экономическая категория будет подробнееохарактеризован в связи со специализацией и разделениемтруда в обществе (гл.5).

В данном параграфе мы должныподчеркнуть мысль многих экономистов неоклассиков опроизводительности обмена. Смысл здесь заключается в том,что обмен способствует увеличению богатств* общества.Эта идея не всегда являлась общепризнанной. Так, физиократы считали производительным только труд в сельскохозяйственном производстве. А.Смит и Д.Рикардо считалипроизводительным и труд в сфере промышленности.К.Маркс считал производительными только отрасли материального производства и всячески подчеркивал непроизводительный характер обмена: в этой сфере человеческойдеятельности ничего не создается, происходит только смена денежной формы стоимости на товарную и наоборот.

Всвязи с этим неоклассики задают вопрос: а правомерно ливообще говорить о том, что человек создает материальныепредметы как таковые? А.Маршалл поясняет эту мысльследующим образом: все, что человек может сделать сфизической природойэто либо перестроить (комбини53ровать) материальные предметы так, чтобы сделать ихболее полезными, например, соединить куски дерева исделать стол, либо расположить материальные предметытак, чтобы природа сделала их более полезными (посеятьзерна и получить колосья пшеницы).