Диссертация (Традиции русской классической литературы в осмыслении китайских прозаиков (Чехов и Лу Синь)), страница 5

Такая идеализация персонажа, прежде всего,воплотилась в рассказе «Попрыгунья».Можно предполагать, что Осип Степаныч Дымов более всего близок к22идеальному образу врача в творчестве Чехова. Если говорить о достоинствехарактера человека, Доктор Дымов обладал ими в наибольшей степеничеловеческого достоинства, а также и наивысшим уровнем нравственности.

Служав двух больницах, он ежедневно и с утра до вечера работает, он всецело отдаетсебя науке. В первой половине дня доктор Дымов принимает больных, а во второйполовине дня он занимается вскрытием. Дымов – необычайно образованныйчеловек. Его не интересует искусство, однако, чтобы удовлетворить интерес жены,ему необходимо обслуживать всех гостей, приглашаемых женой каждую неделю.Среди этих людей ему все кажется чужим, ему не с кем общаться, так как всегости, как они сами считают, любят искусство и не интересуются наукой.

Труднопонять, как можно терпеть неуважительное поведение гостей жены и все этивечеринки, в которых хозяин выступает как официант. Кроме того, Дымов оченьсмелый человек, серьёзно относящийся к медицине: он не боится опасности привскрытии. По нескольку раз сталкиваясь с заразными болезнями в больнице, онсовсем не жалуется на трудности при спасении пациентов, которые нуждаются вего помощи.Однако доктору Дымову не повезло в браке. Он женился на Ольге Ивановне –тщеславной женщине. Ей кажется, что она любит искусство, хотя на самом деле,как показано в произведении, она любит всеобщее внимание и ореол славы, как имногие люди искусства. Героиня пытается познакомится с людьми из творческогокруга и ведёт образ жизни в их духе. Ольга Ивановна сетует на отсутствиеинтереса у мужа к искусству, однако в действительности сама она никакойпредмет глубоко не изучает.

Она имеет самые расплывчатые представления освоём призвании, тогда как Дымов ставит чёткую цель перед собой: «Я всю жизньзанимался естественными науками и медициной» [Чехов, 1977, 8 т.; 1].Образы доктора Дымова и его жены являют сильный контраст. ЕслиА. П.

Чехов называет Ольгу Ивановну «Попрыгунья», тогда ответственный,23образованный и серьёзный Дымов мог бы называться «Неподвижный», так как егоцель в науке никогда не изменится, как не изменится и его любовь к жене.Надо заметить, что и в жизни самого А. П. Чехова-врача были периоды,дублирующие жизненный путь его героя: в первую очередь, это связано современами эпидемий.

Его выбор, как и в случае с доктором Дымовым, —мужество, стремление немедленно взять на себя ответственность. 6 июля 1892 г.Серпуховское земство получает от Чехова положительный ответ на вопрос осогласии принять участие в борьбе с холерой. Возможно, в принятии на себя этойтяжёлой ответственности, в стремлении выполнить свой долг, несмотря на риск, А.П. Чехов видит самое важное в призвании быть врачом. Итак, хотя у доктораДымова, безусловно, есть несколько чётко обрисованных недостатков –бесхарактерность в отношении жены, слабость от излишней доброты, — они незатмевают его светлых качеств. Поэтому образ Дымова в творчестве Чехова всётаки можно считать воплощением типа идеального врача.1.2 Медицина в жизни и творчестве Лу СиняСопоставление Чехова и Лу Синя остается актуальным ещё и потому, что обаписателя были «едины в трёх лицах»: больной, врач и автор. В истории болезни А.П.

Чехова записано, что он в гимназические годы страдал двумя тяжкиминедугами [Эрлихман, 2012: 46], а кроме того, оба писателя болели туберкулёзомлёгких, что, несомненно, повлияло и на их жизнь, и на их творчество. Помимоэтого, ещё один важный фактор объединяет двух писателей. Известную фразу А. П.Чехова «в детстве у меня не было детства» можно с полным правом отнести и кжизни Лу Синя.Лу Синь в юности выбрал профессию врача, чтобы лечить людей.

В немалойстепени на его решение повлияла болезнь отца, не имевшего возможности24получить качественное лечение. Семья Лу Синя, как и родные А. П. Чехова, быланебогаты, все средства тратились на лекарства. Позднее писатель отразит этифакты своей биографии, в произведениях. Так, в рассказе-мемуарах Лу Синя«Болезнь отца» (он подробно будет проанализирован далее) из сборника«Утренние цветы, собранные вечером», повествуется о том, как герой, пытаясьспасти отца, покупал лекарства в аптеке, а также готовил их из природныхкомпонентов.В 1902 г.

Лу Синь поехал в Японию. Там он поступил на медицинскийфакультет и начал глубоко изучать медицину. Но первые представления омедицине будущий писатель получил в учебном заведении Китая. К этомувремени в Японии произошли реформы, связанные с переходом от традиционной кевропейской медицине. Тогда молодой Лу Синь полагал, что медицина спасётмногих людей, поэтому решил учиться в Японии. Смерть отца изменила егомнение о китайском обществе.

В течение двух лет он внимательно исистематически изучает анатомию, фармакологию, физиологию, патологию,микрофитологию (бактериологию), химию, физику и этику – основные предметы,которые требовали наибольшей концентрации сил. Лу Синь не только знакомитсяс основными медицинскими теориями, но и сосредоточивается на каждой из них.В свободное время, помимо учёбы, он занимается чтением книг по философии илитературе. Часто молодой врач задаётся вопросами о том, что полезнокитайскому обществу.

В конце концов он приходит к выводу, что медицина можетспасти тела людей, но не излечить духовные болезни. Несмотря на свои успехи вучёбе, Лу Синь прекращает заниматься медициной. Он считает, что слово можноиспользовать как скальпель и вылечить духовные болезни общества.Хотя Лу Синь не стремился к работе врача, он получил широкий кругозор и, каки А. П.

Чехов, приобрёл гуманистическое видение мира. Новое знание незаметновходит в его творчество. В письмах к родственникам часто встречаются советы25врача о том, что нужно делать в случае той или иной болезни.«Чехов – прежде всего, естествоиспытатель огромных знаний, аналитик, сглазами, обостренными до силы микроскопа... Медицинская практика – она былаповседневной, столь же постоянной, как писательство – определяла особенное,чрезвычайно глубокое её понимание и трактовку – то, что Чехов называл«методом».

[Мирский, 2003: 31]. Такое определение также подходит Лу Синю.Безусловно, Лу Синь обладает широким гуманитарным знанием, его произведения,как микроскоп, увеличивают мелкие детали и сущности, на которые обычныйчеловек не обращает внимание.Неслучайно и Лу Синь мечтал стать врачом. В предисловии к сборнику «Клич»он запечатлел слова, идущие из самой глубины души: «Четыре с лишним года мнеприходилось почти ежедневно бывать в ломбарде и в аптеке. Не помню, сколькомне было лет, – в аптеке я едва доставал головой до прилавка, а прилавок вломбарде был в два раза выше меня, я не мог до него дотянуться. Осыпаемыйнасмешками и оскорблениями, я получал деньги за платья и драгоценности, азатем шёл в аптеку за лекарствами для больного отца» [Лу Синь, 1954, 1 т.: 55].С детства Лу Синь испытал на себе разные заболевания, в юношеские годы унего даже появились симптомы туберкулёза лёгких.

Из-за существенногоснижения уровня материального благополучия семьи в его жизни произошлизначительные изменения: молодой человек будто с вершины упал на глубокое дно.Автор честно признается: «Только тот познал подлинное лицо людей, комунеожиданно пришлось встретиться с нуждой» [Лу Синь, 1954, 1 т.: 55]. Можнопредставить, что тогда молодой автор испытывал насмешку чужих людей ипережил немалые трудности. Как старший сын, он взял на себя обязанностисодержать всю семью.Тяжкое испытание, выпавшее на молодые годы, позволяет понять, почемуслово в произведениях Лу Синя такое резкое и тон его повестей и рассказов столь26мрачный. Неслучайно в момент культурной революции писатель поставил передсобой цель разбудить народ и найти для старого Китая путь в будущее.Скорбь о невосполнимой потере отца навсегда остается в душе Лу Синя.Безусловно, в это время его жизнь уже была переплетена с медициной.

Молодойчеловек решил изучать медицинскую науку ради обретения возможности спасатьот смерти таких, как его отец. «Мои мечты были прекрасны: я решил послеокончания медицинского института вернуться на родину, чтобы спасать такихбольных людей, как мой отец, который больше страдал от невежественноголечения, чем от самой болезни, а в случае войны – служить врачом, чтобыоблегчать страдания раненых» [Лу Синь, 1954, 1 т.: 55].В воспоминаниях «Болезнь отца» (1926) из сборника «Утренние цветы,собранные вечером», описывается не только как умер отец Лу Синя. На наш взгляд,это произведение также можно считать основой для понимания принциповизображения образа знахаря-шарлатана.

Одним из вопиющих примеров являетсяистория самого известного врача в родном городе автора: после первого осмотратяжёлого больного, на второй день, этот знаменитый врач ещё раз пришёл кпациенту. Тот человек уже умер, однако доктор произвёл осмотр мёртвого тела свидом профессионала и сообщил родственником диагноз.В воспоминании Лу Синя изображены два доктора, лечившие его больногоотца в течение двух лет. Плата за лечение каждый раз составляла крупную суму,поскольку врач пользовался большим успехом, тем более что отец автора каждыедва дня требовал этого врача к себе. Врач давал очень сложные рецепты.

Вселекарства состояли из природных компонентов, которые, порой, было оченьтрудно разыскать. Например, первый доктор советует сахарный тростник,простоявший три года под инеем, который надо искать около берега реки не менеедвух дней.Несмотря на регулярное получение лечения от так называемого известного27врача в течение двух лет, отцу становилось все хуже и хуже, и вскоре он уже несмог вставать с кровати. Чтобы снять с себя ответственность, доктор рекомендуетдругого известного врача. Автор пишет: «Когда наступил опасный момент, емуничего не оставалось, как рекомендовать вместо себя человека незнакомого, асамому прекратить свои визиты» [Лу Синь, 1954, 1 т.: 49]. Однако у семьи нетдругого выбора, ведь кроме рекомендованного доктора в городе Чень Лянь-хэбольше хороших врачей нет.Второй врач прописывает снадобье ещё более смешное и труднодоступное:«Самым простым у него была пара кузнечиков, с припиской мелким почерком:«обязательно новобрачных, живущих в одной норке, как будто у насекомыхсуществует целомудрие, вторичный брак и прочее, и от этого зависят их целебныекачества» [Лу Синь, 1954, 1 т.: 50].Через описания одного рецепта за другим, в которых изложены странные исмешные снадобья, Лу Синь показал историю о двух врачах, бесчеловечнообманывающихбольных.Черезсатирическоеизображениесобытийввоспоминании писатель выражает ненависть и осуждение по отношению к врачаммошенникам.В течении двух лет его отец так и не получил лечения, а так называемые«профессиональные» и самые известные врачи оказались настоящими убийцами.Несколько больных умерло от их рук.