Диссертация (Поэтологические особенности романов Г. Майринка), страница 2

Рашиди26, М. Барзилаи27).ВрусскомлитературоведениисудьбаМайринкаскладываласьаналогичным образом: от острого интереса через практически полноезабвение к последующей реабилитации, хотя уже в несколько ином качестве.Он был, несомненно, известен и читаем в России начала ХХ в., на чтоуказывают прижизненные издания сборников рассказов (переводчикиЕ. Бертельс28 и Д. Крючков29), публикации романа «Голем» на русском языкев переводе М. Кадиша30 и Д.

Выгодского31, а также отмечаемое в рядеисследовательскихработвлияниеавторанатворчествоД. Хармса,В. Ходасевича, М. Кузмина, М. Булгакова32. Новый всплеск увлеченияМайринком как писателем, затрагивающим труднодоступные абстракцииметафизики, возрождается к концу ХХ – началу ХХI вв. на фоне массовогоувлечения эзотерикой. Его романы активно переиздаются, появляются новыепереводы(В.

Крюков33,Г. Снежинская34,В. Фадеев35),зачастую22Krolick C. The Esoteric Traditions in the Novels of Gustav Meyrink. State University of New York atAlbany, 1983.23Schmidt E. C. The breaking of the Vessels – Identity and the Traditions of Jewish Mysticism in GustavM y i k’s D Go m. Motow , W st Vi i i , 2004.24Boyd A. C. Demonizing Esotericism: the Treatment of Spirituality and Popular Culture in the Works ofGustav Meyrink. University of Massachusetts Amherst, 2005.25Klaus E.

J. A ModG ostic: Gust v M y i k’s Der Engel vom westlichen Fenster. Modern AustrianLiterature, Vol. 40, No. 2, 2007.26Rashidi B. The Divided Screen: The Doppelgänger in German Silent Film. University of Edinburgh,2007.27Barzilai M. Anatomies of Creation: Reviving the Golem in Times of War and Death. University ofCalifornia, Berkeley, 2009.28Мейринк Г. Избранные рассказы / Пер. с нем. Е. Бертельса. Петроград: Эпоха, 1916.Мейринк Г. Летучие мыши / Пер. с нем. Д. Крючкова. Петроград, Москва: Издательство «Петроград»,1923.30Мейринк Г. Голем: Роман / Пер. с нем. Мих. Кадиш. Берлин: Ефрон, 1921.31Мейринк Г.

Голем: [Роман] / Пер. Д. И. Выгодского. Петроград: Государственное издательство, 1922.29См.: Токарев Д. В. Даниил Хармс и Густав Майринк // Рус. лит. СПб., 2005. N 4. C 35-53;Лекманов О. Ходасевич и Майринк: Заметка к теме // Блоковский сборник.

16. Тарту, 2003. С. 162166; Богомолов Н. А. «Отрывки из прочитанных романов» // Новое лит.обозрение. М., 1993. №3.С.133-141; Шатирашвили З. Двойничество и близнечный миф: «Форель разбивает лед» МихаилаКузмина и «Вспомнишь странного человека…» Александра Пятигорского // Традиции и новации.Пермь, 2007.

С. 107-133.33Майринк Г. Собрание сочинений: В 4 т. Пер. с нем. В. Крюкова. М.: ТЕРРА – Книжный клуб,2009.327перегруженныеобширнымипереводческимидополнениямииэзотерическими интерпретациями в примечаниях и вступительных статьях.Ориентируясь, очевидно, на спрос массовой публики, переводчики, ксожалению, нередко мешают почувствовать оригинальность авторскогостиля и замысла. В результате имя Майринка оказывается за пределамиклассической литературы; его романы все чаще становятся объектомпопулярнойкритики,эзотерические,врассматривающейкоторыхзашифрованоихкакдидактическиеруководствокилидуховномупросвещению.Широкие познания писателя в области традиционных духовныхпрактик и популярных мистических концепций обуславливают повышенныйинтерес культурологов и философов к его творчеству.

Отталкиваясь отжанровой и стилевой «пограничности» его произведений, исследователиосвещают алхимические, каббалистические, буддистские и прочие аспектыего поэтики на стыке гуманитарных наук – филологии, философии,культурологии, религиоведения36.На фоне немногочисленных статей отечественных литературоведов,выявляющих потенциальные аспекты изучения творчества писателя37,единственно крупными исследованиями, посвященными исключительноМайринк Г.

Белый доминиканец: Роман / Пер. с нем. Г. Снежинской. СПб: «Азбука-классика»,2004.35Майринк Г. Зеленый лик: Роман / Пер. с нем. В. Фадеева. СПб.: Азбука-Классика, 2004.36См.: Сорокина Г. А. Буддизм в европейской культуре первой трети ХХ века. М.: Изд-во РАГС,2008; Головин Е. В. Лексикон // Майринк Г. Ангел Западного окна: Роман / Пер. с нем. В. Крюкова/ Предисл. Ю. Стефанова; послесл. Е.

Головина. СПб.: TI co it , 1992. С. 476-523; Дугин А.Густав Майринк – Superieur Inconnu: Свидетельство посвященного. URL: http://arcto.ru/article/916(дата обращения: 06.06.2014).37Никифоров В. Синдром Голема // Лит.обозрение. М., 1992. №5/6. С.65-69; Мамонова Е. Ю.Библейский мотив «воскресения» в романах Г.Майринка «Голем» и «Белый доминиканец» //Библия и национальная культура: межвузовский сборник научных статей и сообщений.

Пермь,2004. С.61-64; Канарш Г. Ю. Густав Майринк: путь к Сокровенному // Знание. Понимание.Умение. 2006. №1. С.188-195; Клименко Е. С. Мотив пути в художественном пространствероманов Густава Майринка и Питера Акройда // Художественное слово в пространстве культуры.Иваново, 2007.

С.125-134; Матвиенко О. В. Роман-мистерия «Голем» Густава Майринка: миф,архетип, сказка / W Kregu Mitologii i Mitopoetyki // Conservatoria Litteraria. Tom 1. Siedlce (Polska),2007. P.107-118; Чехлова Л. А. Своеобразие хронотопа в романе Г. Майринка «Зеленое лицо» //Филологические науки.

Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. №2 (32): Ч. 1. С. 202205.348анализу произведений Майринка, являются две диссертационные работы попоэтике рассказов и ранних романов – В. С. Манакова38 и Ю. В. Каминской39.Появляется имя Майринка и в ряде общих исследований: А.

А. Гугнинрассматривает австрийского прозаика как представителя фантастическогоили «мистического концептуального реализма»40; Е. Н. Ковтун, анализируя«поэтикунеобычайного»,относитегопроизведенияк«мистико-философской f t sy»41; в диссертации А. Е. Бобракова-Тимошкина онрассматриваетсясоздающихкакодин«пражскийизважнейшихтекст»42;внемецкоязычныхмонографииавторов,Г.

В. Заломкинойнаматериале его романов прослеживается преломление готической традиции вначале ХХ в43.Актуальностьданнойработы,такимобразом,обусловленанедостаточной изученностью романного творчества Майринка, до сих пор неподвергавшегосякомплексномуанализу.Предметомисследованияявляются все пять романов писателя в их поэтологической целостности:«Голем» (Der Golem, 1915), «Зеленый лик» (Das grüne Gesicht, 1916),«Вальпургиева ночь» (Walpurgisnacht, 1917), «Белый доминиканец» (Derweiße Dominikaner, 1921), «Ангел Западного окна» (Der Engel vom westlichenFenster, 1927).Цель работы – изучение поэтики романного творчества писателя, нетолько как воспроизведения его философских взглядов в художественнойформе, но и с учетом характерных акцентов современной ему литературной38Манаков В.

С. Сатира в творчестве Густава Мейринка.: Автореф. дис. …канд. филол.наук. Л, 1980.39Каминская Ю. В. Романы Густава Майринка 1910-х гг.: Автореф. дис. … канд. филол.наук. /С.-Петерб. гос. ун-т. СПб., 1998.40Гугнин А. А. Магический реализм в контексте литературы и искусства ХХ века:феномен и некоторые пути его осмысления. М., 1998.41Ковтун Е.

Н. Поэтика необычайного: Художественные миры фантастики, волшебнойсказки, утопии, притчи и мифа (На материале европейской литературы первой половиныХХ века). М.: Изд-во МГУ, 1999.42Бобраков-Тимошкин А. Е. Пражский текст» в чешской литературе конца XIX - началаХХ веков: Дис. … канд.

филол. наук. М., 2004.43Заломкина Г. В. Готический миф: монография. Самара: Изд-во "Самарскийуниверситет", 2010.9эпохи (фантастика, мистицизм, экспрессионистские тенденции), а такжетрадиции жанра «романа становления» в немецкой литературе.Под поэтикой, вслед за В. М. Жирмунским44 и М. Л. Гаспаровым,подразумевается система средств выражения, из которых на первый планвыдвигаетсяэлементов«взаимнаяпроизведениясоотнесенность(…)вихвсехэстетическифункциональнойзначимыхвзаимностисхудожественным целым»45. На основании концепции М.

М. Гиршмана,рассматривающегохудожественнуюцелостностькак«творческоевоссоздание целостности человеческого бытия в произведении искусства»46,какориентированнуюна«мировуюцелокупность»полноту,осуществляющуюся «только во множестве различных целых, «имеющихначало, середину и конец»»47, творчество Майринка рассматривается вдиссертации как «первоначальное единство», «глубинная неделимость»,состоящая из отдельных целых – пяти романов, эстетически «сомкнутых», нопри этом взаимосвязанных.Отправнойточкойдиссертационногоисследованияявляетсяпредставление о наличии во всех романах общего, объединяющего«стержня» – идеи духовного становления героя, что позволяет рассматриватьтворчество писателя в рамках традиции «романа становления», сложившейсяещевлитературеразрабатывающейсяПросвещениявлитературеиактивно,модернизма.хотяиОсобоепо-новому,вниманиесосредоточено на трансформации в романах автора концептуальных дляжанровой модели компонентов – не только в свете актуальных идейфилософии, психологии, но и с учетом его разносторонних интересов.

Приэтом отраженное в творчестве писателя увлечение разнообразными44Жирмунский В. М. Введение в литературоведение: Курс лекций. СПб.: Изд-во С.Петербург. ун-та., 1996. С. 227.45Гаспаров М. Л. Поэтика // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред.А. Н. Николюкина. Институт научн.

Информации по общественным наукам РАН. М.:НПК «Интелвак», 2001. Ст. 78646Гиршман М. М. Литературное произведение: теория художественной целостности /Донецкий нац. ун-т. М.: Языки славянской культуры, 2002. С. 47.47Там же.10эзотерическими учениями рассматривается в работе не как отличительнаячерта массовой литературы, но как примета эпохи, для которой особенноостро обозначилась проблема духовного поиска.Осуществление поставленной цели предполагает решение следующихзадач:выявить значение традиции (Просвещение, романтизм, венскиймодерн, пражская мистика) и актуальных тенденций эпохи (увлечениевосточнойфилософией,новыефилософско-психологическиеконцепции) для формирования поэтологической системы Майринка;рассмотреть романы писателя как модернистский вариант «романастановления»;проследить принципы раскрытия основной темы произведений –обретения человеком духовной цельности;выявить «сквозные» мотивы и образы, концептуальные для жанровоймодели, и проанализировать их трансформацию во всех пяти романахписателя (мотивы пути, творчества, сна, зеркальности, двоемирия,оппозиция «рациональное – иррациональное», образы учителя ивозлюбленной, проблема амбивалентности женского начала).Научная новизна исследования заключается в том, что впервыепредпринимается попытка комплексного анализа пяти романов писателя как«романов становления», в которых за эклектичным многообразием аллюзийи мотивов скрыта центральная для раннего модернизма проблема поискаутраченной цельности бытия и личности.Методология исследования определяется поставленными задачами.Для анализа романов Майринка в рамках жанровой схемы «романастановления» используются принципы историко-литературного и жанровогоподходов.