Автореферат (Библейский текст в творчестве Н. В. Гоголя)

На правах рукописиГолубева Екатерина ИвановнаБиблейский текст в творчестве Н.В. ГоголяСпециальность 10.01.01 — Русская литератураАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква 2016Работа выполнена на кафедре истории русской литературыфилологического факультета Московского государственного университетаимени М. В. ЛомоносоваНаучныйруководитель:доктор филологических наук, профессорВладимир Алексеевич ВоропаевОфициальныеоппоненты:Захаров Владимир Николаевичдоктор филологических наук, профессорПетрозаводский государственный университет,заведующий кафедрой русской литературы ижурналистики.Виноградов Игорь Алексеевичдоктор филологических наук.ИМЛИ им.

А.М. Горького РАН,старший научный сотрудник отдела русскойклассической литературыВедущаяорганизация:Московский государственныйобластной университетЗащита состоится «6» апреля 2016 года в ___ часов на заседаниидиссертационного совета Д.501.001.26 при Московском государственномуниверситете имени М.В. Ломоносова по адресу: 119991, Москва, ГСП-1,Ленинские горы, МГУ, 1-й учебный корпус, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотекеМосковского государственного университета им. М.В. Ломоносова и насайте филологического факультета www.philol.msu.ruАвтореферат разослан «____» _________ 2016г.Ученый секретарьдиссертационного совета,кандидат филологических наук, доцент2А.Б.

КриницынОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫВ последние десятилетия в отечественном литературоведенииинтенсивно развивается направление, связанное с изучением влиянияБиблии на творчество русских писателей. Ежегодно проходитмеждународнаяконференция«Евангельскийтекстврусскойлитературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет,жанр», материалы которой публикуются с 1990 г. в серийном научномиздании«Проблемыисторическойпоэтики».Былиизданымонографии, посвященные роли Библии в жизни и творчестверусскихклассиков:Ф.М. Достоевского3иВ.А. Жуковского1,др.ПервыеТолстого2,Л.Н.исследованияовлиянииСвященного Писания на произведения Гоголя написаны ученымиРусского Зарубежья4; в отечественном гоголеведении изучениебиблейского текста в творчестве писателя началось в конце XX века5.1Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.

Перевод В.А. Жуковского / Ред. коллектив:Ф.З. Канунова, И.А. Айзикова, свящ. Д. Долгушин. СПб., 2008.2Кириченко О.А. Роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина». Библейские цитаты как средствовыражения авторской мысли: автореферат дис. <...> канд. филол. наук. Ульяновск, 2008.3Евангелие Достоевского: В 2 т. Т. 1: Личный экземпляр Нового Завета 1823 года издания.М., 2010.

Т. 2: Исследования. Материалы к комментарию / В.Н. Захаров, В.С. Молчанов,Б.Н. Тихомиров. М., 2010.4Мочульский К.В. Духовный путь Гоголя. Париж,1934; Чижевский Д.М. О «Шинели»Гоголя // Современные записки. Париж, 1938. № 67. С. 172–195; Ульянов Н. Арабеск илиАпокалипсис? // Новый журнал. Нью-Йорк, 1959. № 57. С. 116–131; Зеньковский В.В.,протопресвитер.

Н.В. Гоголь. Париж, [1961].5Михед П.В. Евангелизмы в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя и ихфункциональная семантика // Лiтература та культура Полiсся. Нiжин, 1997. Вып. 9. С. 85–88;Воропаев В.А. «Творить без любви нельзя». Священное Писание в жизни и творчестве Н.В.Гоголя // Русская речь. М., 2013. № 3.

С. 83–92; Гольденберг А.Х. Архетипы в поэтикеН.В. Гоголя. 5-е изд., стер. М., 2014. Денисов В.Д. Евангельские мотивы в последних записяхН.В. Гоголя // Проблемы исторической поэтики. Вып. 10: Евангельский текст в русскойлитературе XVIII-XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр., вып.7. Петрозаводск, 2012. с. 49–58.3Данная диссертационная работа продолжает развивать это научноенаправление.Объектом исследования является творческое наследие Гоголя.Предметомисследованиявыступаетбиблейскийтекст вгоголевском творчестве, который может быть представлен в видецитат, аллюзий, реминисценций, карандашных помет писателя напринадлежащей ему Библии и др.Материалом исследования стали произведения Гоголя (преждевсего, повести «Страшная месть», «Нос», «Повесть о том, какпоссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Вий»,«Шинель», поэма «Мертвые души», книга «Выбранные места изпереписки с друзьями»), маргиналии писателя на его личной Библии1820 года издания, мемуарные свидетельства.Цель диссертационного исследования – изучение библейскоготекста в произведениях Гоголя и его карандашных помет на Библии.Задачи исследования:1)обобщитьдостижениялитературоведениявизучениибиблейского текста в творчестве Гоголя;2) рассмотреть влияние Священного Писания на жизнь итворчество писателя;3) изучить карандашные пометы Гоголя на принадлежавшей емуБиблии;4) проанализировать различные виды библейского текста(мотивы, реминисценции, аллюзии, цитаты и др.) в его творчестве;45) исследовать библейский текст в произведениях писателя наразных уровнях формы и содержания (языковом, стилистическом,семантическом, сюжетном, композиционном);6) выявить и проанализировать сквозные библейские мотивы вего творчестве.Актуальность исследования заключается:1) в необходимости обобщить достижения в области изучениябиблейскоготекставтворчествеГоголя.Несмотрянамногочисленные исследования, до сих пор не был произведенкомплексный и системный анализ проблемы;2) в выявлении новых свидетельств библейского текста впроизведениях Гоголя;3) в восполнении пробелов в гоголевской маргиналистике.Научная новизна диссертации заключается в следующем:1) обнаружено тринадцать неизвестных или не публиковавшихсяранее карандашных помет Гоголя на страницах его личной Библии;2) исследованы и введены в научный оборот новые библейскиереминисценции, аллюзии, мотивы, а также параллели, ассоциации соСвященным Писанием в произведениях писателя («Повесть о том, какпоссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Вий»,«Шинель», «Мертвые души»);3)выявленыисистематизированыбиблейскиемотивыСтрашного суда, земных и небесных сокровищ в творчестве Гоголя;4) рассмотрена связь карандашных помет с библейским текстом5в произведениях писателя.Структура исследования.

Работа состоит из введения, пятиглав, заключения и библиографии, включающей 270 наименований.Практическая значимость исследования состоит в том, что егорезультаты могут быть использованы при составлении специальныхкурсов по изучению творческого наследия Гоголя, истории русскойлитературы, а также при подготовке комментариев к произведениямписателя.Методологическуюосновудиссертациисоставляютисследования, посвященные проблемам изучения творчества Гоголя врелигиозно-этическомаспекте(И.А.

Виноградов,М.М. Дунаев,Д.И. Чижевский и др.). В работе используются герменевтический,интертекстуальный, биографический и историко-культурный методы,позволившие составить целостное представление о библейском текстев творчестве Гоголя.Апробацияработы.Основныеположенияивыводыисследования обсуждались на кафедральном семинаре аспирантов исоискателей и на заседаниях кафедры истории русской литературыфилологического факультета МГУ им.

М.В. Ломоносова, отражены вдокладах,представленныхнанаучныхконференциях:«XXIМеждународная научная конференция студентов, аспирантов имолодыхученых“Ломоносов”»(Москва,2014),«XXIIМеждународная научная конференция студентов, аспирантов имолодых ученых “Ломоносов”» (Москва, 2015), «Международная6научная конференция “XV Гоголевские чтения”» (Москва, 2015), «VIIМеждународная студенческая научно-богословская конференция»(Санкт-Петербург, 2015). По теме диссертации опубликовано семьработ, в том числе три статьи в журналах, входящих в перечень ВАК.Назащитувыносятсяследующиеосновныеположениядиссертационного исследования:1) библейский текст в творчестве Гоголя имеет определяющеезначение для адекватной интерпретации его произведений;2) новонайденные автографы (тринадцать новых карандашныхпомет писателя на полях его личной Библии, в том числе одноотчеркивание: шесть помет в Ветхом Завете и семь в Новом Завете)расширяютсложившеесяпредставлениеогоголевскоймаргиналистике;3) карандашные пометы Гоголя на полях Библии помогаютглубже понять смысл его произведений;4) библейский текст в творчестве писателя предстает вразличных формах: в виде цитат (в том числе скрытых), аллюзий,реминисценций, мотивов, образов, смысловых параллелей.

Онпроявляется на разных уровнях поэтики;5) некоторые библейские мотивы (Страшного суда, земных инебесных сокровищ) являются сквозными в творчестве Гоголя.7СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВоВведенииобосновываетсятемадиссертации,характеризуется степень изученности вопроса, определяются предмети задачи работы, ее актуальность и научная новизна, излагаютсяпринципы исследования.В первой главе – «Библия и русская литература» –рассматривается роль Священного Писания в жизни и творчествеГоголя и его современников.Интерес Гоголя к Библии, своеобразие библейского текста в егопроизведениях как особой образной формы отражения мираобусловлены в первую очередь религиозным миросозерцаниемписателя.

Этот вопрос представлен в первом параграфе – «СвященноеПисание в жизни Н.В. Гоголя». Основательное знание Библиибудущий писатель приобрел в годы учения в Нежинской гимназии,когда на уроках ученики не только изучали Священное Писание и еготолкование, но и ежедневно заучивали наизусть по два-трибиблейских стиха6.На протяжении всей жизни Гоголь не расставался с Библией инастоятельно советовал читать ее сестрам и близким друзьям. Внабросках к заключительной главе второго тома «Мертвых душ»говорится: «К стыду, у нас, может быть, едва отыщется чело<век>,который бы прочел Библию»7. Евангелие сопровождало Гоголя до6Виноградов И.А.

Гоголь в Нежинской гимназии высших наук: Из истории образования вРоссии. М., 2015. С. 39, 46.7Гоголь Н.В. Полн. собр соч. и писем в 17 томах / Сост., подгот. текстов и коммент.И.А. Виноградов, В.А. Воропаева. М.-Киев, 2009. Т. 5. С. 489. В дальнейшем тексты Гоголяцитируются по этому изданию с указанием в скобках тома и страницы.8самой смерти. Последние слова, начертанные его рукой, отсылают кНовому Завету: «Аще не будете малы, яко дети, не внидете вЦарствие Небесное. <…> Как поступить, чтобы признательно,благодарно и вечно помнить в сердце моем полученный урок? Истрашная История Всех событий Евангельских...» (VI, 414).Во втором параграфе – «Н.В. Гоголь и традиция обращениярусских писателей к Библии» – творчество Гоголя рассматривается вшироком культурно-историческом контексте, в связи со сложившейсяв русской литературе традицией обращения к Священному ПисаниюкакисточникуА.С.

Пушкина,сюжетов,образов,М.Ю. Лермонтова,тем.ВП.Я. Чаадаева,произведенияхЛ.Н. Толстого,Ф.М. Достоевского были выявлены и проанализированы сквозныебиблейские мотивы (воскресения души, Страшного суда, страданийпророка Иова), которые характерны и для творчества Гоголя. В этомсмысле можно говорить о существовании преемственности в русскойлитературной традиции, которая связана с фундаментальнымисвойствами отечественной культуры, «вбирающей в себя евангельскоеслово и являющей собой магистральное направление в историирусской литературы»8.Таким образом, причины обращения Гоголя к Библии связаны нетолько с его православным воспитанием и мировоззрением, но и слитературной традицией.Вторая глава – «Карандашные пометы Н.В. Гоголя на Библии8Тарасов Ф.Б.

Пушкин и Достоевский: евангельское слово в литературной традиции:автореферат дис. <...> д-ра филол. наук. М., 2011. С. 3.91820 года издания» – посвящена истории исследования гоголевскихмаргиналий, рассмотрению обнаруженных новых помет писателя иих смысловых параллелей в его произведениях.В первом параграфе – «Из истории изучения помет» –освещается вопрос о двух изданиях Библии, на полях которыхписатель оставил пометы. Одна из книг была им подарена сестре,О.В. Гоголь-Головне, и в настоящее время хранится в РО ИРЛИ РАН.О другом издании, принадлежавшем Гоголю, упоминает в своихвоспоминаниях О.Н.