Автореферат (Процесс преемственности культурных ценностей в современной транзитивной России), страница 3

Фрейдом, и его последователями, а также обоснование игровой концепции происхождения культуры, сделанного Й. Хейзингой и другими авторами, однако в работе сосредотачивается основное внимание на познании социальной реальности методами социокультурного анализа. В основе концепции социокультурной динамики находится рассмотрение всех феноменов культуры как обьектов аксиологического познания мира, как состояние общества и показатель общественного процесса, неразрывно связанный с принципами гуманистического развития человека и человечества, а вместе с тем и как способ реализации творческих сил каждой личности.

Социокультурный подход предполагает методологическое единство цивилизационного и формационного подходов, а также включает новые познавательные принципы человека активного: принцип взаимопроникновения культуры и социальности; принципы антропосоциетального соответствия; социокультурного баланс; симметрии и взаимообратимости социетальных процессов.

3. Все исследовательские задачи диссертации посвящены анализу особенностей механизма преемственности ценностей культуры, который неизменно реализуется как значимый социокультурный процесс во всех возрастных когортах населения любой современной страны, а в транзитивных обществах или обществах риска эти процессы преемственности культуры особенно значимы и динамичны. Специфика демографического перехода в современной России заключается в том, что он начался в условиях очевидной депопуляции и такое положение, по мнению специалистов, сохранится до середины ХХ! века в силу реально-существующего соотношения возрастных когорт в совокупном населении РФ. 4.

Одна из комплексных исследовательских задач диссертации была посвящена анализу процесса преемственности ценностей культуры на фоне многообразных и разноплановых социокультурных процессов, происходящих в самых разных сферах жизнедеятельности современного российского общества, в котором экономические и политические инновации находятся в противоречии с существующими и реализуемыми на практике культурными образцами, системами пенностей, а также гендерными паттернами, что осложняет социальное самочувствие населения и существенно препятствует его взаимопониманию и сплоченности. В процессе анализа новейших феноменов культуры — (культурная интеграция и экстраполяция, мультикультурализм, глокализация и др.) автором делается вывод о том, что все они, в той или иной степени, направлены на то, чтобы обеспечить понимание взаимозависимости и взаимовыгоды друг в друге для всех участников новейших культурных альянсов 5.

Особое внимание в диссертационной работе уделено рассмотрению семьи как базового социального института общества, объективно-существующего практического реализатора социального воспроизводства человека, а вместе с тем и транслятора культуры подрастающим поколениям на основе межпоколенных взаимодействий и контактов, В условиях современной транзитивности России семья выступает как центр, осуществляющий и контролирующий все наиболее значимые взаимодействия членов семьи с внешней средой и существенно ранжирующий все эти внешние сигналы в рамках господствующей в семье системы ценностей и культурных традиций, восходящей к менталитету и национальному характеру, а также на основе соотнесенности системы ценностей семьи с ценностями и приоритетами массового сознания общества.

Теоретическая и практическая значимость работы может быть определена как междисциплинарный подход к процессу преемственности ценностей культуры, осуществляемому в условиях современного транзитивного российского общества, когда происходит существенное обновление теоретико-методологических основ не только философского, но и всего социально-гуманитарного знания, что определило новизну и значимость полученных результатов, которые могут быть использованы в теоретических работах и непосредственно в учебном и воспитательном процессах.

Значимыми познавательными ориентирами при решении исследовательских задач были системный подход и познавательные возможности сравнительно-исторического анализа, позволяющие адекватно понимать особенности преемственности культуры в условиях транзитивности общества и происходящего в нем демографического перехода. В диссертации расширен круг современных философских представлений относительно роли возрастных когорт как субъектов трансляции и преемственности культуры, показана роль современной семьи как первичной ячейки социальной коммуникации и базисной основы формирования коммуникативно-компетентной личности — главного социотипического человека информационного общества. Материалы диссертационного исследования и выявленные в нем теоретические тенденции могут быть использованы и найти практическое применение при разработке не только философии, но и основных гуманитарных курсов, которые читаются в высшей школе, а так же могут способствовать повышению гуманитарной культуры на курсах повышения квалификации преподавателей высшей школы РФ.

Апробация результатов диссертационного исследования: Основные теоретические положения и выводы работы неоднократно излагались и были позитивно приняты научной общественностью России на целом ряде международных, общероссийских и отраслевых конференций в Москве„Санкт- Петербурге, Нижнем Новгороде, Воронеже и других городах РФ: ° 1Х Международная заочная научно-практическая конференция «Перспективы развития науки и образования». М.: Центр перспективных научных исследований, 201б; ° Международная научно-практическая конференции «Глобализация и интеграция традиционной и инновационной науки в современном мире.

СПб.: НОУ ДПО Санкт-Петербургский институт менед>кмента, 201б; ° Международная научно-практическая конференция «Исследование традиционных и новых тенденций в науке». СПб.: Институт проектного менеджмента, 2014; ° Международная научно-практическая конференция «Новое слово в науке и практике». СПб.: Институт проектного менеджмента, 2014; Международная научно-практическая конференция «Гуманитарий в ХХ1 веке». Н. Новгород: ННГУ им. Н.И.Лобачевского, 2013; 1 Международная научно-практическая конференция «Современные малые города: проблемы и перспективы». Иватеевка (МО): Ивантеевский филиал РГСУ, 2010; ° Х межвузовская научно-практическая конференция «Опыт преподавания гуманитарных и социально-экономических дисциплин в вузах». М.: МАТИ им.

К.Э. Циолковского, 2010; ° 1Х ме>квузовская научно-практическая конференция «Опыт преподавания гуманитарных и социально-экономических дисциплин в вузах. М.: МАТИ им. К.Э.Циолковского, 2008; ° Международная научно-практическая конференция «Старшее поколение в современной семье». Н. Новгород: ННГУ им. Н.И,Лобачевского, 2008; ° 1У Международный конгресс «Мир Семьи».

М.: РГСУ, 2008; ° Международная научно-практическая конференция «Семья и семейные отношения: современное состояние и тенденции развития». Н. Новгород: ННГУ им. Н.И.Лобачевского, 2007; ° Международная научно-практическая конференция «Смысло-жизненные проблемы бытия человека».

Воронеж: Воронежский государственный университет, 2004. Положения диссертационной работы использовались в учебной работе при проведении семинарских занятий со студентами на кафедре культурологии, истории, молодежной политики и рекламы МАТИ (ныне МАИ), по курсу культурологии, Работа инициативная. Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на кафедре культурологии, истории, молодежной политики и рекламы Института менеджмента, экономики и социальных технологий Московского авиационного института (национальный исследовательский университет) МАИ, а затем на кафедре философии МВТУ им.

Н. Баумана. Основные положения диссертационной работы изложены в 22 публикациях автора, в том числе в 4 монографиях и 18 статьях, опубликованных в ведущих рецензируемых журналах и изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией при Министерстве образования и науки Российской Федерации и отраженных в Российском индексе научного цитирования (РИНЦ), общим объемом 49,28 п.л.

Структура диссертации: представляет собой машинописную рукопись, насчитывающую 373 страницы текста, включающего Введение, три главы„Заключение и список литературы, включающий 449 наименований, в том числе 57 на иностранных языках. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновывается актуальность избранной темы, анализируется степень ее научной проработанности в отечественных и западных трудах, формулируется цель работы и ее основные исследовательские задачи, определяются объект и предмет исследования, методологические и теоретические основы и информационная база работы, излагается новизна и положения, выносимые на защиту, а также определяется теоретическая и практическая значимость диссертации.

Первая глава работы называется «Теоретико- методологические основания исследования ценностей культуры», она включает пять параграфов, в которых последовательно анализируется комплекс теоретико-методологических проблем, связанных с особенностями современного познания социальных объектов методами философского и культурологического знания, а также на основе познавательных возможностей и способов интерпретации, характерных для работ по феминистской и гендерной проблематике. В первом параграфе «Новейшие философские концепции познания общества» показано, что современная социальная реальность характеризуется наличием множества вероятностных процессов и разного рода угроз и социокультурных рисков, которые характеризуются исследователями как нелинейная методология и постнеклассическая рациональность социума, позволяя понять познание социальной реальности как нерасторжимое единство научного, аксиологического и праксеологического знания, понимания и оценки социума.

Эти выводы новейших специалистов по гносеологии социума способствовали созданию концепции общества риска, неодетерминистскому пониманию исторического процесса и усилению позиций общей антиэволюционистской модели современного общества. Так возникала и укреплялась философия, идеология и духовная культура современного мира, получившая общее название постмодерн, который критически развенчал нормы, ценности, принципы и идеалы рациональной философии Просвещения, и ее главную идеологию — демократический либерализм. В параграфе кратко охарактеризованы работы французских исследователей, — Ж.