20313 (Феномен культуры проф. деятельности офицера КДР как инструмент воздействия ОГП и информирования)

Военный университет

Кафедра социологии

Курсовая работа

курсанта 4-го курса 4-го факультета

курсанта Зверева Михаила Сергеевича

Тема: Феномен культуры профессиональной деятельности офицера КДР как инструмент

воздействия ОГП и информирования.

Руководитель: подполковник Ковзель Н.Н.

Защищена Оценка

Москва – 2003

ПЛАН

Введение…………………………………………………..…………3

I. Содержание и основные компоненты культуры профессиональной деятельности офицера КДР по ОГП и информированию…………………………………………………………5

П. Пути и условия повышения культуры профессиональной деятельности офицера КДР по ОГП и информированию…………..…24

Заключение…………………………………………………………..34

Список литературы…………………………………………………..36

Введение

Чтобы двигаться вперед, нужна культура.

М. И. Калинин

Не случайно эпиграфом к этой работе взяты слова М. И. Калинина о культуре. В наши дни требования, предъявляемые к любой форме деятельности, неизменно связываются с культурой. И это попятно. Высокая культура — необходимое условие эффективности любого труда и первостепенный фактор совершенствования личностных качеств человека.

Российский офицер — это не только военный специалист, по и прежде всего руководитель, учитель, воспитатель подчиненных, а также продолжатель давних исторических традиций русского воинства. Как в военное, так и в мирное время жизнь ежечасно испытывает его на прочность, ставит в самые неожиданные ситуации, вовлекает в сложную цепь человеческих отношений, проверяя его убежденность в важность военной службы, нравственную стойкость, волю, принципиальность и чуткость к людям. Офицеру недостаточно иметь только теоретические знания, даже обширные и глубокие. Он должен быть руководителем нового типа, вдумчивым философом и социологом, психологом и педагогом, умеющим на практике применять теоретические знания, глубоко осмысливать жизненные процессы и самостоятельно делать правильные выводы, умело влиять на формирование нравственно-психологического климата в воинских коллективах.

Сегодня, как никогда, всем офицерам, и особенно офицерам органов воспитательной работы, необходимо умение глубоко видеть человека со всеми его достоинствами и недостатками. Доброжелательность, внимание и чуткость к людям, требовательность и забота о них — необходимые элементы воздействия на подчинённых, составная часть профессионального мастерства офицера.

Жизнь требует, чтобы офицер умел мыслить масштабно, творчески, новаторски, обобщать опыт, трезво оценивать тенденции и перспективы развития событий, учитывать все условия и из многих вариантов выбирать оптимальный, наиболее отвечающий интересам дела. Для этого он должен четко ориентироваться в непрерывно изменяющихся условиях жизни и деятельности, постоянно совершенствовать навыки работы с людьми, систематически обновлять и пополнять знания.

Если все эти объективные требования к современному офицеру представить в комплексе, то станет очевидным, что для успешной деятельности по обучению и воспитанию личного состава уже недостаточно одних профессиональных знаний и опыта. Нужно нечто большее, а именно — качественно новый этап профессионального развития. Этот этап представляется нам как формирование профессиональной культуры офицера, чему и посвящена представляемая работа. Но рассматриваться будет конкретно профессиональная культура офицера по общественно-государственной подготовке и информированию¹. Так как должность эта занимает ключевое положение в органах воспитательной работы ВС, важность и необходимость её неоспорима, а работ посвящённых исследованию её профессиональной культуры до сих пор нет.

В ходе раскрытия темы будут использоваться наработки различных учёных трудившихся в разное время над проблемами культуры вообще, культуры труда, профессионального мастерства, профессионализма и т. п.

Объект исследования - личность офицера КДР по ОГП и информированию.

Предмет исследования - профессиональная культура офицера КДР по ОГП и информированию.

I. Содержание и основные компоненты культуры профессиональной деятельности офицера КДР по ОГП и информированию.

Последнее время в связи с проводимыми в российской армии реформами, в различного рода публикациях все чаще стали появляться понятия, характеризующие профессиональную культуру субъектов воинской деятельности ("профессиональная культура военнослужащего", "профессиональная культура офицера", "профессиональная культура офицера органов воспитательной работы" и т. д.), нас в данной работе будет интересовать профессиональная культура офицера по общественно государственной подготовке и информированию.

Очевидно, что отправным, базовым понятием, отражающим качественные характеристики профессиональной деятельности вообще, является понятие "профессиональная культура". Это понятие отражает то общее, что присуще конкретным видам профессиональной деятельности и выступает по отношению к ним как общее к единичному (отдельному).

Нет профессиональной культуры вообще, есть профессиональная культура научного работника, врача, педагога, металлурга, офицера и т. д., то есть представителей конкретных профессий. В то же время всем им присущ определенный набор общих качеств.

Рассмотрение сущности профессиональной культуры через призму диалектики общего, особенного, единичного (отдельного) представляет собой, на наш взгляд, развертывание категории "профессиональная культура" путём перехода к более конкретным категориям вплоть до понятия, отражающего предмет данного исследования. Содержание понятия "культура офицера по общественно государственной подготовке и информированию", выясняется как логический процесс определения её структурных компонентов с последующим раскрытием их содержания и взаимосвязи.

Уже само словосочетание "профессиональная культура" указывает на непосредственную связь обозначаемого этим понятием феномена с культурой и профессией. Поэтому рассмотрение проблемы профессиональной культуры данной категории офицеров, как и любых других субъектов деятельности, предполагает уяснение сущности и взаимосвязи, понятий «культура» и «профессия».

Надо полагать, что профессиональная культура существует, как явление общей системы культуры и может быть осмыслена в объеме более широкого Понятия, каким выступает понятие "культура". Выясним сущность культуры вообще.

В изученной нами литературе представлены различные подходы к трактовке феномена культуры. Не будет далеким от истины вывод о том, что количество предлагаемых определений культуры столько, сколько авторов, занимающихся её исследованием¹. Ещё Гегель, отмечал, что чем богаче подлежащий определению предмет, тем более различными оказываются даваемые ему дефиниции.

В задачи данной работы не входит подробное изложение и анализ существующих подходов и точек зрения по вопросам природы и сущности культуры. Мы остановимся на их рассмотрении лишь в той степени, какая обусловлена основной целью нашего исследования.

Несмотря на сохраняющиеся различия в определениях культуры и их многочисленность, можно выделить устойчивое общее, объединяющее большинство существующих её трактовок. Это общее заключается в деятельностной интерпретации культуры. Понимание культуры не только на теоретическом, но и на обыденно-эмпирическом уровне сознания всегда, так или иначе, связывалось с процессами трудовой деятельности человека и качественной оценкой ее результатов. Да и толкование культуры как меры и

' См. Панин И. Г. Профессиональная культура офицера кадрового органа.: Дис.... канд. философских, наук. М, 1995.-С. 18.

способа реализации сущностных сил человека во всех видах деятельности людей не расходится с этимологическим смыслом термина cultura. (лат.) - возделывание, обрабатывание¹. Одно из типичных определений культуры в русле концепции ее деятельностной интерпретации предложено И. В. Плотниковой: "Культура - это системное качество, отражающее специфику взаимодействия общества и природы на определенном этапе исторического развития и обусловливающее способы и меру выражения сущностных сил человека, реализация которых для человека составит, в конечном счете, и смысл его жизни, и самоцель всего общественного развития². Существуют подходы, в которых утверждается, что культура включает не только плоды человеческой деятельности, но и приемы, способы, и процедуры, с помощью которых она осуществляется³.

Необходимо подчеркнуть, что культура и деятельность выступают как диалектически связанные, но отнюдь не тождественные понятия. Чем целенаправленнее и социально значимее труд личности, тем большую общественную направленность она приобретает; чем богаче духовное содержание активности, тем выше интеллектуально-творческий уровень культуры личности. Другими словами, культура становится достоянием человека только в соответствующей деятельности, в процессе вовлечения и участия личности в многообразных общественных отношениях. Сама же деятельность становится социально эффективнее, качественнее, наполняется творческой инициативой, если культурные потенции личности развиты глубоко и всесторонне. Отметим, что понимание культуры как способа деятельности имеет важное методологическое значение для решения поставленной в данном исследовании задачи - выяснения сущности профессиональной культуры как относительно самостоятельного социального явления.

¹ См. Философский энциклопедический словарь. -М., 1983. -С 292

² См. Плотникова И. В. Социально-Философский анализ проблемы политической культуры, автореф. дис.... канд. философских наук. Барнаул 1994. -С 12.

³ См. Панин И. Г. Профессиональная культура офицера кадрового органа.: Дис.... канд. философских, наук. -М., 1995.-С. 22.

Что же понимается под способом деятельности? Это совокупность приемов, методов и форм соединения физических и духовных способностей человека со средствами труда. Посредством способов деятельности реализуется субъектно-объектные отношения в обществе. В данном плане культура характеризует процесс и степень раскрытия способностей человека, творческих сил, духовных потенций, всего того, что принято называть сущностными силами человека.

Обще известно, что культурные достижения могут приносить не только пользу, но и ущерб людям и человечеству в целом. В нашем исследовании мы будем рассматривать доминирующее позитивное направление в развитии культуры.

Подытоживая сказанное, в качестве рабочего можно принять определение культуры как системного качества развития человеческих сил и способностей, выражающихся в совокупности всех видов и способов преобразовательной, деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности, воплотившихся в материальных, и духовных ценностях, создаваемых в интересах общественного прогресса.

Принятое понимание культуры имеет непосредственное отношение к целям нашего исследования, выступая в качества методологической основы для раскрытия сущности и содержания профессиональной культуры. В этом же плане важно отметить, что с точки зрения своего носителя (субъекта) культура может фиксировать способ жизнедеятельности отдельного индивида (культура личности), социальной группы (например, корпоративная культура) или всего общества в целом. Культура - явление многоликое, она не является каким-то одним "срезом" общественной жизни, не выступает изолированной сферой человеческой жизнедеятельности, она проникает во все сферы общественной жизни, она как бы разлита по всему телу социального организма, пронизывает все виды человеческой деятельности. Тот факт, что культура реализуется во всех сферах общественной жизни, находит свое выражение и в языковых формах, например, "культура производства", "культура быта", "политическая культура" и т. п. На этом же основании можно говорить и о профессиональной культуре, понимая под ней в самом общем виде уровень совершенства деятельности субъекта, ее качественную характеристика

Профессиональная культура определяет степень усвоения человеком предшествующего опыта, накопленных знаний, традиций и их воплощения в практической деятельности. В характеристике профессиональной культуры, в ее бытии всегда присутствует субъект и его деятельность, включенные в содержательное многообразие социальной практики.

Каждому субъекту деятельности соответствует своя "ниша" в общей системе социальной практики, свой род занятий, то есть то, что принято называть профессией. Примечательно, что слово "профессия", перешедшее из западноевропейских языков, означало: с французского (XVI в) "profession" - "должность", "род занятий"; позже с латинского "professio" - "декларация", "объявление", "заявление", потом "официально указанные занятия", "должность", "специальность"¹.

Методологически исходным положением в определении сущности и содержания понятия профессии является рассмотрение ее в качестве рода трудовой деятельности. Профессия - нормативное явление предполагающее овладение определенными профессиональными знаниями, навыками и умениями, формирование определенных социально - культурных качеств.

Профессиональный труд является основной формой социального бытия, личностного самовыражения и развития. Овладение им означает одновременно включение индивида в социальные отношения, а профессия выступает в данном случае своеобразным видом связи личности и общества.

При всем многообразии подходов к определению профессии, можно выделить ряд признаваемых большинством авторов существенных её

1 См. Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка: Т. 2. - М.: Рус. яз., 1993. -С. 74.признаков. Таковых, по мнению известного зарубежного исследователя

социологии труда Д. Марковича, пять основных характеристик. Во-первых, профессия представляет собой относительно длительное, а не кратковременное выполнение определенной деятельности. Во-вторых, это деятельность, требующая специального образования и умения. В-третьих, профессиональная деятельность обязывает к определенному профессиональному поведению как в рамках данных профессий, так и вне их. В-четвертых, выполняемая профессиональная деятельность приводит к формированию профессионального интереса, который часто осуществляется через профессиональные объединения и предписания представителям определенных профессий (на основе чего и возникают профессионально-нравственные ценности). В-пятых, стремление представителя одной профессии проявить особый статус по отношению к представителям других профессий, как в смысле организации, так и в общественном смысле, что приводит к идентификации социального индивида с профессией, к которой он принадлежит.

Совокупностью названных характеристик определяет "лицо" профессии. Если какая-то из этих характеристик недостаточно выражена, то это свидетельствует о недостаточной профессионализации рассматриваемой деятельности¹.