61136 (Исторический портрет Чингисхана)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Азербайджанская Республика Министерство Образования

Бакинский Государственный Университет

Исторический факультет

Кафедра: «История стран Азии и Африки»

Курсовая работа

На тему: «Исторический портрет Чингисхана»

Студента очного отделения IV курса

Пириева Нуру Ахмед оглы.

Научный руководитель: доц. Р.И.Исмаилов

Заведующий кафедрой: проф. М.М.Софиев

Оглавление

Введение

1. Детство будущего полководца и начало межплеменной борьбы

2. Объединение страны под руководством Темучина и Великий курултай

3. Чингизхан как государственный деятель

Заключение

Библиография

Резюме

монгольское государство полководец чингизхан

Введение

Семьсот лет назад один человек покорил почти весь мир. Он стал хозяином покоренных им незнакомых территорий. На протяжении всей жизни ему давали много имен. Нам он больше известен под именем Чингисхан.

Нам привычен перечень великих, начиная от Александра Македонского, Юлия Цезаря и кончая Наполеоном. Однако Чингисхан был более масштабной фигурой, чем хорошо известные деятели европейской исторической сцены.¹

Сомневаться в реальности Чингисхана, в том, что он когда – то жил на свете, водил войска, составлял законы, нет смысла. Как нет смысла сегодня изображать дело так, будто «под именем» Чингисхана скрывался какой - нибудь русский князь. Так что будем исходить из того что Чингисхан был. Был именно что Чингисханом. А вот монголом он, безусловно, не был. Речь, конечно же, идет о тюрке.

Настоящие, а не сказочные монголы к XIII веку имели еще меньше возможностей к тому, чтобы создать ту великую империю, которую им склонны приписывать. Потому что, глядя правде в глаза, представляли собой не более чем рыхлое скопище племен (степных кочевников и лесных охотников). Легко сочинять красивые сказки: про то, как эти классические кочевники - скотоводы однажды, неведомо с какого перепугу, решили завоевать и ограбить весь окружающий мир до «последнего моря». В реальной жизни таких чудес не бывает, поскольку жизнью правят не романтические фантазии, а упрямые экономические законы. Чтобы совершить более – менее масштабные завоевания, нужна не просто «большая орда», а хорошо организованная армия с соответствующим вооружением. Поскольку у монголов не было ровным счетом никаких традиций государственности, они оказались бы решительно способны в кратчайшие сроки эту армию создать.

А кто у нас к XIII веку в Азии обладал опытом государственного строительства, создания профессиональной армии, управленческого аппарата. Ответ и искать не нужно, он лежит на поверхности. Конечно же тюрки. Имевшие за плечами многовековой опыт каганатов, опыт государственности. Насколько с точки зрения реальной экономики, военной истории, техники и политики самым что ни на есть сомнительнейшим кандидатом на роль объединителей Великой степи предстают монголы, настолько же подходящие - тюрки.

А меж тем древние источники рисуют Чингисхана высоким длиннобородым, с «рысьими» зелено – желтыми глазами! Перед нами, таким образом, никакой не монгол, а опытный тюрк. Знатный представитель старинного рода, не гонявшего скот по степям, а имевшего тот самый многовековой опыт государственного строительства. Для тюрка Чингисхана создание нового государства было не каким-то экзотическим экспериментом, а дело самым что ни на есть обычным, которым на протяжении должных столетий занимались его предки.¹

Чтобы понять этого человека, мы просто должны приблизиться к нему и его окружению на той территории, которая существовала восемьсот лет назад. Мы не можем оценивать его по меркам современной цивилизации. Мы должны рассматривать его согласно воззрениям сурового мира степей, населенного охотниками, кочевниками, скачущими на лошадях и использующими как средство транспорта оленей.²

Это пустыня Гоби, в год 1162-й нашей эры, год Свиньи по календарю двенадцати зверей. Река времени течет стремительно. Пронеслась, промчалась вереница лет, унося в безвозвратную даль отрочество и юность, и вот возмужалый Темучин уже предводитель кочевников и водит многотысячную рать по степям Центральной Азии, нанося одно поражение за другим своим врагам. За военные доблести и выдающийся ум монгольские роды и племена дважды, около 1189 г. и в 1206 г., провозгласили Темучина ханом и дали ему титул «Чингиз – хан». Совершенно вытеснивший его личное имя.³

В данной работе описываются события которые произошли в жизни Чингисхана: его детские годы, изгнание из рода, как Темучин убивает своего брата; на него надевают колодку, побег из плена; его женитьба, избирание ханом, избавление от монгольских князей, битва с Джамухой, ранение Темучина; 1206 год Великий курултай, провозглашение царства монгольского, он становиться Чингис ханом; Война с Цзиньской империей, взятие Пекина; Отрарский инцидент, взятие Бухары, Самарканда, Ургенча; Джэбэ и Субудэй на Кавказе и на Руси; тангутская кампания и смерть Чингисхана.

В последние годы «монголо – татарское иго» поминают все чаще -чаще одни его проклинают, почитая в нем причины всех бед, другие считают его благом, третьи отрицают само его существование, четвертые находят свой политический интерес в поисках истоков государственности своего народа в монголах или татарах, пятые, шестые….. Можно продолжать до бесконечности этот перечень. Одно ясно и неоспоримо - уникальность такого явления, как мировая империя монголов, которая была создана Чингисханом и его ближайшими преемниками. Личность Чингисхана сама по себе тоже вызывает громадный интерес, о нем пишут и знаменитые ученые, и авторы бульварных романов, снимают фильмы - как строго исторические картины, так и просто незатейливые боевики.¹

О Чингиз-хане существует огромная литература. Образ великого полководца был в центре внимания и его современников, и последующих поколений историков.

Основными источниками можно считать письменные известия, созданные как непосредственно в период монгольских завоеваний, так и поколением позже. Одним из основных источников является «Сокровенное сказание» или «Тайная история» монголов, - историческое повествование, написанное в 1240 г., в жанре богатырского эпоса. Его значение особенно велико потому, что это единственный монгольский письменный источник, рассказывающий историю «золотого рода»

Чингисхана вплоть до Угэдэя.²

В начале XIV в. создано выдающееся собрание сведений о средневековом Востоке - «Сборник летописей» Рашид ад-Дина. Этот сборник также является одним из ценных источников по истории монгольской империи.³

Джиованни дель Плано Карпини, был направлен римским папой Иннокентием IV послом к монгольскому каану в Каракорум, куда он добрался в 1246 г. Отчет об этом путешествии и пребывании у монголов и составляет содержание его «Истории монгалов».

Путешествие Рубрука в Монголию произошло в 1253-1255 годах. Его книга, написанная на материале этого путешествия и пребывания у монголов, оказалась очень удачной.⁴

В качестве основной литературы была использована «История Монгольской Народной Республики». Ниже перечислен список пособий, использованных при написании данной работы.

Большой интерес представляет собой труд Р.Груссе «Чингисхан: покровитель вселенной». Где очень большое внимание уделено детским годам Чингисхана и формированию его как личности.²

Среди исследований относящихся к эпохе монголов, большинство составляют труды написанные о биографии, личности Чингисхана, о его государственной деятельности, полководческих способностях, о его завоеваниях, внутренней и внешней политике. Среди них : «Чингисхан» Курт Давида, «Чингисхан» Джон Мэна, «Чингисхан» Гарольд Лэмба, «Чингисхан и рождение современного мира» Д.Уэзерфорда.

Фундаментальными исследованиями по истории монголов, об их взаимоотношениях с другими народами, о походах монголов являются сочинения, труды В.В. Бартольда, Б.Я. Владимирцева, Т.И. Султанова, Р.П. Храпачевского, Э.Д. Филлипса, А.Бушкова и т.д.

Использование в дипломной работе новых пособий, источников создает условия для просмотра на эту тему с новых аспектов, выявления и оценка его отрицательных и положительных условия.

Дипломная работа охватывает XII-XIII века. В первой главе рассказывается о детских годах, юности Чингисхана и начале межплеменной борьбы в монгольской степи. Во второй части изложены события связанные с объединением страны под руководством Темучина и провозглашение его ханом на Великом Курултае. В последней главе говорится о государственной деятельности Чингисхана, о его внутренней и внешней политике, о походах и завоеваниях расширение территории монгольского государства.

Дипломная работа состоит из Введения, 3 глав, заключения, списка использованной литературы и резюме.

1. Детство будущего полководца и начало межплеменной борьбы

Образование монгольского государства и сложение монгольской народности относится к началу XIII в. До этого монголы жили отдельными племенами и племенными объединениями. Каждое из этих племен и племенных объединений имело своего предводителя – хана. Кочевое скотоводческое общество монгольских племен в конце XII в. вступило в стадию развития феодального способа производства.

По данным китайских источников, монгольские племена в XII в. населяли территорию от Великой Китайской стены до верховьев Селенги. Южных монголов, кочевавших у оз. Буир-Нур вдоль границ Цзиньской империи, называли «белыми татарами». Некоторые авторы отождествляют «черных татар» с теми племенами, которые являлись ядром племенного объединения, получившего вначале XIII в. общее наименование «монгол».

Само слово «монгол» до сих пор в исторической науке не имеет единого толкования. По сообщениям китайских и других источников, «монголами» называлось одно из древних племен, живших на территории Монголии. Наиболее вероятно предположение о том, что термин «монгол» обозначавший вначале одно из племен, затем стал собирательным, подразумевавшим всю монгольскую народность, вместе взятую.¹

Крупными монгольскими племенами в то время были хамаг монголы, джалаиры, кэрэиты, мэркиты, найманы, и др. Крупным и влиятельным племенем были кэрэиты. Они обитали главным образом между Хангайским и Хэнтэйским хребтами, в долинах рек Орхона и Толы.²

Джованни дель Плано Карпини пишет о начале державы татар. Есть некая земля среди стран Востока, которая именуется Монгал. Эта земля имела некогда четыре народа: один назывался йека-монгал то есть великие монгалы сами же себе они именовали татарами от некоей реки, которая течет через их страну и называется Татар; третий народ назывался меркит, четвертый мекрит. Все эти народы имели одну форму лиц и один язык, хотя между собою они разделились по областям и государям.³

Во второй половине XII в. у монголов-кочевников почти во всех племенах уже выделились богатые скотоводы, степная скотоводческая знать - нойоны. В условиях кочевой жизни племена часто враждовали из-за пастбищ или звероловных угодий. Столкновения эти иногда отличались своей жестокостью и приводили к тому, что разбитое, ослабленное племя переходило в полную зависимость к племени-победителю.¹

Племенные союзы, возникшие после разложения родового строя в начале XI в., в процессе своего дальнейшего общественного развития начали складываться в государственные объединения первоначального типа. К числу таких государственных образований принадлежит объединение «Хамаг монгол улус», образовавшееся в бассейне рек Онона и Керулена. Государство типа «Хамаг монгол» существовало также у кереитов и найманов, однако между ними шла упорная борьба за власть.²

Около 1140 года Кабул, прапрадед Чингиса, стал первым вождем правившим всеми монголами, и первым Хо-Лома, принявшим титул хана. Объединенное им племя вышло на арену широкой азиатской политики. Главным соперником монголов была еще одна растущая держава на юге, царство, обычно называемое Цзинь (Золотое). С запада и юга Цзинь граничила с мощными державами Си Ся и Сон и очень нуждалась в спокойствии на северных границах. Отсюда ей грозил Кабул и монголы. ³

Во времена Кабул-хана и Есугея янна - монголы были полностью хозяевами в северной гоби. Будучи монголами, они конечно же захватывали лучшие пастбища, протянувшиеся от озера Байкал на восток до отрогов гор, известных под названием Хинган, на границе с современной Маньчжурией. ⁴

Под руководством хана по имени Кутула монголы вместе с повстанцами из Маньчжурии снова напали на государство Цзинь. Позже Кутула с четырьмя братьями погиб в ходе междоусобиц. Около 1160 года при обстоятельствах, не оставивших след в истории, Цзинь нанесли монголам сокрушительное поражение. Их кланы вновь остались без лидера, монголы перестали быть нацией.

Есугэй из рода борджигинов, попытался восстановить власть над монголами, но его отравили татары до того, как он успел собрать достаточное количество последователей, чтобы называться ханом.⁵

В молодости Ейсуге не терял времени даром и постепенно набирался Жизненного опыта, который потом пришелся ему очень кстати.В описываемый период во главе кераитов стоял Тогрул. Ейсуге помог ему вернуться к власти в своем клане. После этого они стали «клятвенными братьями», по крови, и этот альянс через некоторое время сыграет особую роль в возрождении монголов.

Случайная встреча изменила судьбу Ейсуге, а вместе с ней и всего мира. В один прекрасный день он охотился с ястребом на берегу Онона и увидел всадника. Это был Чиледу, младший брат вождя соседнего племени меркитов, живших в лесах на севере- западе.

Ейсуге помчался домой, прихватил с собой двух братьев и с ними бросился вдогонку за медленно катившейся подвозкой. Чиледу заметил неожиданную опасность и попробовал затаиться за холмом, трое братьев погнались за ним. Чиледу пустил лошадь в галоп, братья за ним – и гнались, пока не поняли, что не догонят. Тогда они вернулись, подхватили узду верблюда и не спеша двинулись по зеленой степи, увозя молодую Хулан, которая металась в своей тележке, рыдая от горя и безысходности.¹

Оэлун любила своего настоящего мужа и совершенно не желала сделаться невестой «героя» Есугея. Но у Оэлун не оставалось выбора, приходилось принять Есугея как второго мужа и защитника жизни. Прошло шесть месяцев, Есугей вернулся в свой лагерь на Ононе после весеннего набега на татар, и Оэлун сообщила мужу , что забеременела.²

Жизнь не много значила в Гоби. Дети в этом уголке Северной Гоби не учились переносить страдания; они были рождены для них. После того как их отнимали от материнской груди и приучали к кобыльему молоку, предполагалось, что они позаботятся о себе сами. Они учились быть наездниками, используя для этого овец и удерживаясь на них, уцепившись за их длинную шерсть.