60852 (Евпатория во второй половине XIX века), страница 4
Описание файла
Документ из архива "Евпатория во второй половине XIX века", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "история" из , которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "курсовые/домашние работы", в предмете "история" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "60852"
Текст 4 страницы из документа "60852"
Таким образом, расходы русского правительства и желание, чтобы немецкие колонисты были руководителями и образцами в хозяйстве, остались напрасными, а привилегии колонистов – обидными для коренного населения страны, и эти немецкие колонии, вероятно, ещё надолго останутся прусскими, баварскими, виртенбергскими и иными немецкими оазисами Новороссийского края.[13, с.4]
Нужно вдобавок сказать об общественной деятельности караимов.
У караимов было очень развита благотворительность, они оказывали помощь нуждающимся соплеменникам, стремились удовлетворить культурные потребности не только своего народа, но и всего населения.
Расцвет благотворительности караимов для Евпатории приходится на последние десятилетия XIX – начало XX века. Она осуществлялась как Евпаторийской общиной в целом, так и индивидуально её членами. Об этом свидетельствует материалы из архивов Б. С. Ельяшевича, бывшего Евпаторийского газзана, члена караимского духовного правления, а так же статьи из дореволюционного журнала «Караимская жизнь».
Для помощи нуждающимся караимам при Евпаторийской общине были созданы благотворительные общества:
1.Попечение о бедных караимах;
2.Помощи семьям убитых и раненных после первой мировой войны;
3.Обеспечения учащихся караимских школ обмундированием, учебники и завтраками;
4.Оплаты за содержания учащихся в казённых средних и высших учебных заведений;
5.Помощи не имущим невестам – на приданное. [33, с.3]
Благотворительность, направлена на удовлетворение нулевых потребителей, фактически, всего населения города, осуществляясь в основном индивидуально – имущими караимами. Вот некоторые из реализованных прекрасных замыслов и проектов.
Когеновское ремесленное мужское училище было создано в 1895г. и содержалось супругами С. А. и Е. Ч. Когеновскими. Для него был специально построен дом (ныне ул. Володарского 13). Здесь имелось 6 мастерских (цехов) – слесари, токари по металлу, токари по дереву, столярная, колёсная, а позже и чугунно – литейная, где готовят специалистов высокой квалификации. Во дворе находятся квартиры для заведующего училище и преподавателей ремёсел. Училище обошлось его создателем в 140 тыс. рублей. Обучение в нём бесплатное для учащихся всех национальностей.
Женское профессиональное училище создано во второй половине XIX века. Содержалась на средства Евпаторийского общества попечения о бедных караимах. Училище располагалось в двух домах, имело соответственно 2 отделения: общеобразовательное (4 класса) и профессиональное. Последнее – с трёх летним сроком обучения, из них 1 год посвящается белошвейному мастерству и 2 – портняжному изготовлению дамской одежды. Училище предназначалось для караимских девочек. Обучение было бесплатное. Потом в него стали принимать, так – же бесплатно, детей других национальностей. Помещение училища стало тесным. Из средств, пожертвовавших А. М. Гелеловичем на нужды общества, за 50тыс. рублей в 1912г. водворится специальное здание, закупалось необходимое оборудование. Девушки, независимо от национальностей, успешно окончившие профессиональное училище, получили бесплатно швейную машину лучшей фирмы того времени – «ЗИНГЕР». [34, с.2]
По полицейским и городским сведения за 1896г. в Евпатории значится жилых домов 1910, в которых проживает население обоего пола 17947 душ: преобладающий элемент – христиане – 6516 человек, магометан – 5081, караимов – 2907 и евреев – 1443.
В числе населения г. Евпатории 26-ю часть его составляют иностранцы, подданные: Турции – 626 душ, Греции – 50, Австро – Венгрии – 14, Швейцарии – 12, Франции – 10, Румынии – 10, Болгарии – 8 и Германии – 5, а всех 735 душ.[28, с.4]
Выводы по главе
В Евпаторийском уезде во второй половине 19 века жили люди следующих национальностей: русские, татары, караимы, евреи, греки, цыгане, немцы и граждане других стран – иностранцы.
Религиозный состав населения был следующий: православные, католики, армяно-григорианского, евангелико–лютеранского, магометанского вероисповедания, талмудисты.
2.Особенности социального состава
2.1.ХАРАКТЕРИСТИКА СОСЛОВИЙ.
а). Г. Спасский в своих заметках так говорит о сословном состоянии населения города Евпатории в 1847 году.
В статье «Новороссийского календаря» на 1847г., где показано жителей:
I По состояниям.
а)дворян: потомственных – 83
дворян личных -132
б) духовенства :
православного:
священнослужителей и их семейств – 14
церковнослужителей и их семейств – 15
римско–каталического - 1
армяно–григорианского – 2
мухаммеданского – 165
служащих при мечетях разного наименования людей – 56
в) граждан:
почётный потомственный гражданин –1
купцов второй гильдии – 5
купцов третьей гильдии – 38
мещан - 9,318
г) поселян:
казённых крестьян обоего пола –763
помещичьих - 79
д) иностранцев обоего пола – 203
е) военнослужащих:
внутренней стражи – 82
кантонистов - 21
карантинной, брандвахтенной и инвалидной команды – 26
военно-рабочих – 7
полицейской команды – 12
обьездчиков - 9
бессрочно – отпускных – 4
II. По вероисповеданиям.
а) православных – 1386
католиков – 94
армян - 116
евангелика – лютеран –9
мухаммедан – 8,629
караимов – 2,025
евреев – 77
Всех постоянно живущих и временно пребывающих в Евпатории – по 10900 душ обоего пола.[18, с.3]
Ф. Домбровский так определяет жителей Евпаториии за 1846 год:
а) Дворян:
Потомственных – 83
Личных – 132
В том числе имеющих право участвовать в дворянских
выборах – 26
б) Духовенства:
Православного – 5
Священнослужителей и их семейств – 9
Церковнослужителей и их семейств – 15
Римско – католического – 1
Магометанского духовенства и вообще лиц, пользующихся правами духовного звания –156
В том числе служащих при мечетях в звании хатибов, мулл, муэтзинов, мутефелли (старост), имамов, деврихунов (вседневных чтецов алькорана) и других – 56
Армяно-григорианского – 2
Все они, как и турки, исповедания суннитского. В числе этого духовенства находятся и монашествующие, или дервиши, которые, кроме странного обряда богослужения, ничем не отличаются от прочего магометанского духовенства.
в) Граждан,
Почётный потомственный гражданин – 1
Купцов второй гильдии – 5
Купцов третьей гильдии – 38
Мещан – 9318
В том числе ремесленников – 495
г) Поселян;
Казённых крестьян обоего пола – 765
Помещичьих крестьян и дворовых людей – 79
д) Иностранцев;
Мужского пола – 138
Женского пола – 65
Итого –203 души.
е) Бессрочно – отпускных –4 человека
Внутренней стражи – 82
Кантонистов – 21
Евпаторийского карантина, брандвахты и инвалидной
команды – 12
Общий итог постоянно живущих и временно пребывающих
в Евпатории простирается в настоящее время до 10900 душ
обоего пола.[16, с.4]
Крестьяне.
Так как крестьяне Евпаторийского уезда или вовсе не имеют своей земли или имеют её в самом незначительном количестве, то они вследствие этого находятся в значительной зависимости от тех землевладельцев, на землях которых живут. Зависимость эта, смотря по волостям, существует при различных условиях. Так, например, по Сакской волости: 80 душ живут с копны, отдавая одну десятую, и работают на помещика – 160 дней; 26 душ – две десятых, и работают 200 дней; 35 человек – 1,1/2 копны с десятины и работают 150 дней; 40 человек, две десятых дают копны и работают – 175 дней.[13, с.4]
Крестьяне Таврической губернии принадлежит к следующим разрядам: колонистов, государственных крестьян, помещичьих, получивших полный надел и помещичьих с дарственным наделам. С упразднением колониального управления, заменением подушной подати и земельной оброчной подати выкупным платежам у государственных крестьян, разряды эти утратили всякое юридическое значение. Крестьяне различных разрядов были наделены землёй в различных размерах и на различных основаниях, до самого последнего времени они несли различную податную тягу, а потом экономическое состояние их далеко не одинаковое. Часто одно указание на разряд, которому принадлежит – а известная группа крестьян, служит уже достаточным пояснением, почему она достигла той или другой степени экономического благосостояния. Поэтому в сборниках статистических сведений до сих пор ещё крестьянское население группируются по разрядам, утратившим юридическое значение.[2, отд.2,с.36]
Размещение населения по жилищам можно проследить только по данным «Статистики поземельной собственности», в которой мы находим: В Евпаторийском уезде: во всех поселениях – 3390; из них в селениях государственных и помещичьих крестьян – 550; в колониях – 45. На одно жилое строение приходятся душ мужского пола: в среднем для всех посёлков – 2,7, в селениях государственных и помещичьих крестьян – 3,5, в колониях – 3,5. На 100 строений приходится каменных: во всех посёлках – 98, 2, у бывших помещичьих крестьян – 100,0; у бывших государственных крестьян – 88,9; у колонистов – 100,0[2, отд.2, с.25]
В 1874 году мещан было:
россиян – 1420; цыган – 513;
греков – 259; евреев – 138;
караимов – 1123; армян – 60;
татар – 1217; иностранцев – 7;
всего:4780.
купцов:
россиян – 3; евреев - 8;
греков – 11; караимов – 39;
армян – 3; татар – 6.
В течении 1874 года к городскому сословию было причислено 36 мужчин, 31 женщина; исключено 19 мужчин, 8 женщин. [7, лист 2, 3, 6]
На основании Дела Евпаторийской государственной Управы «О купцах объявивших и не объявивших капиталы на 1874г.» автор делает вывод о том, что причисление в Евпаторийские купцы, второй гильдии не может состояться до полной выплаты повинностей.
По данному документу можно определить когда, сколько и какой национальности евпаторийцы были причислены к купцам), ись даётся по 10 народной переписи и вновь прибывшие, с семействами)
РОССИЯНЕ:
1869г. 15 февраля – Семён Лусков (4 сына)
1872г. 5 декабря – Федосей Ротанченко (5 сыновей)
ГРЕКИ:
1859г. апрель – Михаил Памуров (2 сына)
1869г. 13 февраля - Лоранасий Вутера
-
Павел Куюшдри
1872г. 22 декабрь - Илья Васильев
1871г. – Вдова Маргарита Караянова (2 сына)
9б - Параскева Пашурова
1877г. апрель - Константин Попандопуло
1870г. 17 декабря – Григорий Богдаши
1859г. 18 апрель – Иван Демерджи (5 сыновей)
АРМЯНЕ:
1863г. 27 июля – Вдова Кална Осипова (4 сына)
ЕВРЕИ:
1872г. 28 ноября – Перц Фельдман (3 сына)
1872г. ноябрь – Вдова Добриш Падольская (4 сына)
176 Абрам Скелер (3 сына)
1869г. ноябрь – Абрам Ланфвер (3 сына)
1872г. 31 декабрь – Мендень Гартинов
1864г. – Берех Коган (3 сына)
1869
13 январь - Эзра Дуван (2 сына)
-
- Бераха Коракоз (7 сына)
1871 ноябрь - Мартхай Сарач
-
- Абрам Шамуилов
-
1872г. 18 февраля – Саломон Бота
-
1873г. 17 января – Илья Мананы и ещё 13 караимских семей.
ТАТАРЫ:
1864г. 11 марта – Абляй Нурт оглу (сын умер)
1870г. 7 июля – Вдова Эмине Караманова (7 сына) и ещё 3семьи.
Временно торгующих – 18 человек
Вновь причисленные – 3 семьи.[6,листы23-39]
На основании документа Евпаторийской Городской Управы от 9 января 1874г.: Почетных граждан в городе:
Караимов – 123; Греков –3; Евреев – 6;
Степенных Граждан:
Греков – 1 и татар – 1;
Мещан:
Россиян – 1408, Караимов – 1130; Евреев – 191; Армян – 59; Татар – 1190; Цыган – 513; Греков – 258 и иностранцев – 7.
Купцов.
Русских – 11; Греков – 21; Армян – 10; Евреев – 34; Караимов – 66 и Татар – 39.К городскому сословию причислена 32 душ обоего пола. [3, лист 2]
Выводы по главе
В Евпаторийском уезде проживало население следующих сословий: дворяне, духовенство, поселяне, мещане, купцы, военнослужащие, крестьяне. Наиболее активным был переход в сословие мещан и купцов.
2.2. Характеристика профессионального состава и трудовой занятости населения.
Число ремесленников в Евпатории 1846 года (по каждому ремеслу) есть следующее: башмачников и сапожников –58, войлочников – 18, золотых и серебряных дел мастеров – 2, жестянщиков и лудильщиков – 19, каменщиков – 54, кузнецов – 36, меховых мастеров, приготовляющих смушки и овечьи кожи для тулупов – 48, колесников, столяров, плотников и бондарей – 66, портных – 34, хлебников – 63, свечников – 16, мыльников –3.
[17, с.3]
Русские – или служащие и отставные чиновники, или дворяне, имеющие какую – либо недвижимую собственность; нижние военные чины и частью мещане и крестьяне, занимающиеся разными промыслами. Они вместе с греками имеют и свою православную церковь.
Французы и итальянцы, пребывая здесь только по торговым делам, и до тех пор, пока собственные их выгоды того требуют, потом переселяются, куда вздумают, как перелётные птицы.
Греки – народ торговый в полном смысле этого слова, есть однако - же между ними и ремесленники, как то: серебряники и в особенности пекари и цирюльники, столь необходимые при магомедданском населении, для бритья голов правоверным, как честят себя татары. Многие из греков – турецкие подданные и живут здесь по паспортам лет по двадцати и более, не неся никаких городских повинностей.
Армяне по торговле, промыслам и сметливости – родные братья греков. Они принадлежат к двум религиозным сектам: 1) армяне арианского исповедания, переселившиеся сюда с давних времён из нынешней Армянской области и терпевшие при ханах многие притеснения; теперь же они живут в довольствии и изобилии.
Армяне грегорианско – католического исповедания живут в Евпатории со времён генуэзцев. Они занимались хотя теми – же торгами и промыслами, как армяне, но богаче их и предприимчивее.
Евреи не отличаются ничем от своих собратий в здешнем краю. Евреи обыкновенно или портные и сапожники, или серебряники, кузнецы и т. п.
Из татар – 2 только купца – капиталиста, прочие же занимаются или поденной работой, или мелочной переторжкой, большей частью турецкой торговли.