Сущность нерасторжима с формами своего проявления. Явление - это проявление сущности: если сущность – нечто общее, то явление - единичное, выражающее какой-то момент сущности; если сущность есть нечто глубинное, то явление - внешнее, более богатое и красочное. Явление есть то, как сущность проявляет себя вовне: во взаимодействии со всем иным, в том числе и с нашими органами чувств.

Явление - это непосредственно воспринимаемое свойства объекта, то или иное видение, которое зависит от строения и действия органов чувств, а сущность - то качественное своеобразие предмета, определяющее его характерное лицо, которое может скрываться за его непосредственно наблюдаемыми проявлениями (зеленый цвет травы – явление. Сущность - физическое свойство отражать свет)

И сущность, и явление существуют объективно, это атрибуты объекта. Но явление есть функция, зависящая от объекта и его данности субъекту, а сущность есть собственно объективное качество объекта.

Диалектика сущности и явления - процесс не однозначно простой, т.е. в нем нет такой связи: одна сущность, одно явление. Само явление достаточно неоднозначно и не всегда скрывает за собой истинную сущность. Поэтому вполне реальной оказывается для философии проблема кажимости, видимости.

Мы можем видеть мираж в пустыне, однако на его месте ничего нет, т.е. то, что мы видим, лишь кажущееся. Однако с другой стороны мираж - явление природы, а не зрительный фантом, порождаемый обманом органов чувств, мы можем его сфотографировать. Следовательно, видимость есть сущность в одном из своих проявлений. Феномен “быть-казаться” выражает прежде всего факт несоответствия сущности и ее внешнего проявления.

Итак, если явление обнаруживает сущность, то видимость, как правило, закрывает ее, и задача разума заключается в том, чтобы проникнуть сквозь покров видимости и заглянуть в истинное лицо сущности³.

Движение познания есть всегда движение от внешнего к внутреннему.

Категория внешнего раскрывает свойства предмета как целого, и не только предмета самого по себе, но и способа его взаимодействия с окружающей средой. Категория внутреннего раскрывает строение предмета и выявляется благодаря теоретическим процедурам познания, связанным с допущением идеализированных объектов.

В истории познания проблема внешнего и внутреннего подчас смыкалась с проблемой сущности и явления. Но очевидно, что полного отождествления здесь нет. В самом деле, даже если мы познаем внутреннее строение объекта, мы не сможем сказать, что познали его сущность. Ведь последняя предполагает знание каких-то принципов своего функционирования и развития, она исключает наличия в ней случайного, несущественного. Внутреннее может содержать и случайное, и несущественное. Явление, как правило, ничего не говорит нам о связях объекта с другими, внешнее же предполагает рассмотрение объекта именно со стороны его связей, так, что внешнее становится для объекта существенным, в этом смысле внешнее раскрывает нам существенные связи объекта, т.е. обнаруживает какой-то аспект сущности его.

Выделяя в явлении сущность, мы сталкиваемся с категорией ЗАКОНА.

Все в этом мире подчинено закономерностям. Веками человек подмечал определенный порядок мироздания и повторяемость явлений, что наталкивало на мысль о существовании чего-то закономерного. Поэтому понятие закона - продукт зрелого мышления: оно сформировалось на поздней стадии развития человеческого общества, в период становления науки как системы знания.

Закон есть существенный, устойчивый, регулярный и необходимый тип связи между явлениями, взятый в своей обобщенной форме и скорректированный относительно типологически классифицированных условий своего проявления. Закон — это необходимые, устойчивые, повторяющиеся, существенные связи и отношения вещей. Он указывает на определенный порядок, последовательность, тенденцию развития явлений.

Необходимо различать законы строения, функционирования и развития системы. Законы могут быть менее общими, действующими в ограниченной области (закон естественного отбора), и более общими (закон сохранения энергии). Одни законы выражают строгую количественную зависимость между явлениями и фиксируются в науке математическими формулами. Другие не поддаются математическому описанию, например закон естественного отбора. Но и те и другие законы выражают объективную, необходимую связь явлений.

Различают динамические и статистические законы. Динамический закон — это такая форма причинной связи, при которой начальное состояние системы однозначно определяет ее последующее состояние. Динамические законы бывают разной степени сложности. Они приложимы ко всем явлениям вообще и к каждому из них в отдельности, разумеется, из числа тех, которые подвластны данному закону; так, каждый брошенный вверх камень, подчиняясь закону тяготения, падает вниз.

Науке известны и такие события, которые не укладываются в рамки динамических законов. Например, в 1 куб. см воздуха у поверхности Земли примерно 30 000 000 000 000 000 000 молекул вещества. Исследовать все столкновения частиц между собой — пустая затея. Уже в середине прошлого века физики поняли, что можно изучать свойства громадных скоплений частиц вещества, не вдаваясь в подробности механического поведения каждой отдельной частицы. Температура, давление, плотность, вязкость, электрическая проводимость — все это свойства «коллективов» частиц, и для изучения этих свойств понадобилось именно статистические закономерности.

Наука, не имея возможности предсказывать поведение индивидуальных компонентов некоторых систем, точно предсказывает поведение целого, общего. Случайность в поведении индивидуального подчиняется закономерностям жизни целого. Статистическая закономерность характеризует массу явлений как целое.

Согласно религиозно-идеалистическим взглядам, в мире все течет по созданным Богом путям, которые управляют всем, выполняя волю всевышнего. Бог управляет миром через законы, “подобно ямщику, держащему в руках вожжи всех событий Вселенной”. Согласно субъективному идеализму, законы возникают лишь из-за любви человека к порядку.

Однако в силу того, что мир есть самоуправляющаяся система, законы в ней являются ее внутренним самопроявлением.

С точки зрения сферы действия, законы делятся на общие, универсальные (закон сохранения материи) и частные, действующие лишь в ограниченной области (закон общественного развития).

По своему внутреннему содержанию законы делятся на такие типы:

- законы строения (в основном это законы, выражающие необходимые коррелятивные связи в системах);

- законы функционирования (причинная и системная детерминация);

- законы развития ( область причинной детерминации).

В силу диалектической необходимости и случайности законы развития выступает как тенденции, которые прокладывают себе путь сквозь хаос случайностей.

Законы также классифицируются по форме своего проявления на две группы:

- динамические

- статистические.

Так, любой брошенный камень вернется на землю в силу динамики закона, а количество очков на брошенных костях непредсказуемо, действует статическая закономерность.

Необходимо различать тенденции и статическую вероятность: тенденция отражает путь проявления однозначных динамических законов, а статические законы предполагают альтернативную вероятность конкретного события. Обычно в случае динамического, хотя бы и в форме тенденции, проявления говорят о законе, в случае статистического проявления - о закономерности. Однако и то, и другое являются различными выражениями необходимости.

Однако закономерность, в отличие от закона, отражает не жестко детерминированный характер объективной необходимости, а лишь ту или иную степень вероятности ее проявления. Строение организма подчиняется законам, однако обладает и массой индивидуальных качеств, которые с точки зрения общего закона есть случайности, через которые и проявляется закон.

Закон как необходимость в конкретном, действуя опосредовано через случайное, выступает для этого конкретного как закономерность. Иными словами закономерность - это форма конкретного проявления закона.

Будучи по своей форме продуктами человеческих знаний, по своему внутреннему содержанию законы выражают объективные процессы действительности. Познание закономерностей – это и есть основная задача науки.

Понятие закономерности находится в тесной связи с детерминизмом, но не тождественно ему. Если детерминизм говорит о всеобщей обусловленности явлений, то понимание закона выражает качественную устойчивость повторяющихся связей, рассматривая их не с точки зрения констатации и причинного понимания, но с точки зрения их объект необходимости и качественной регулярности.

Закон выступает мерой устойчивости детерминации, кроме того, он является мерой предсказуемости связи. Поэтому закон как выражение действия объективной необходимости может рассматриваться в качестве особого вида детерминации: как детерминация будущим в отличии от причинной детерминации прошлым и системной детерминации настоящим.

Однако не все формулировки закона имеют причинную форму. В подавляющем большинстве слово закон формулируют в виде какой-либо функции зависимости или классификации соотношения, то есть, в конечном счете закон по форме тяготеет к системной корреляции, а не к генетической причинности. Однако это не значит, что причинность отсутствует в тех связях, отражением которых являются коррелятивные формулировки законов.

Налицо противоречие: с одной стороны, содержание категории закона формировалось в единстве с принципом причинности, а с другой - формулирование законов всегда осуществляется в виде различного рода функциональных соответствий без всякого причинного обоснования. Это породило многочисленные споры о сущности категории закона.

Закон, как и единичное, общее, а также явление и сущность – объективно существующие в мире, в бытии понятия. Если бы они существовали лишь в умах исследователей и ученых, а не в реально существующем мире, то наш мир был бы хаосом. Но в мире действуют законы, а не слепой рок.

Законы действуют как в природе, стихии, так и в человеческом обществе. Наличие закономерностей особенно верно для социальных законов, т.к. законы общественного развития не могут осуществляться без деятельности людей, обладающих достаточно высокой степенью творческой свободы.

Понятие закономерности находится в тесной связи с детерминизмом, но не тождественно ему. Если детерминизм говорит о всеобщей обусловленности явлений, то понимание закона выражает качественную устойчивость повторяющихся связей, рассматривая их не с точки зрения констатации и причинного понимания, но с точки зрения их объект необходимости и качественной регулярности.

Закон выступает мерой устойчивости детерминации, кроме того, он является мерой предсказуемости связи. Поэтому закон как выражение действия объективной необходимости может рассматриваться в качестве особого вида детерминации: как детерминация будущим в отличии от причинной детерминации прошлым и системной детерминации настоящим.

Однако не все формулировки закона имеют причинную форму. В подавляющем большинстве слово закон формулируются в виде какой-либо функции зависимости или классификации соотношения, то есть в конечном счете закон по форме тяготеет к системной корреляции, а не к генетической причинности. Однако это не значит, что причинность отсутствует в тех связях, отражением которых являются коррелятивные формулировки законов.

Посредством раскрытия закономерностей, действующих в мире, достигается предвидение будущего, осуществляется претворение теории в практику. Отраженные в мышлении закономерности составляют сердцевину любой науки.

Власть человека над окружающим миром измеряется объемом и глубиной знания его законов.

Таким образом, мы видим, что категории единичного и общего взаимосвязаны с категориями явления – сущности, существование которых немыслимо без категории закона. Эти понятия существуют объективно, в их взаимосвязи.

3. Задание 1

Дайте характеристику приведенным ниже явлениям с точки зрения единичного и общего:

С позиции общего:

- Марс- планета

- Земля - планета

- Планета – небесное тело

- Солнце - звезда

- средства связи – средства коммуникации

- транспорт - средства передвижения и перевозки.

- знание – продукт познавательного процесса, познания.

- наука – сфера теоретического познания мира.

- теоретическая механика - наука

С позиции единичного:

- Марс- планета, которая видна с Земли как красная звезда

- Земля – планета, населенная людьми

- Планета – Земля, Марс, Венера и т. д.

- Солнце – звезда, которая нас согревает.

- средства связи – Интернет

- транспорт – такси, трамвай.

- знание – знания по философии

- наука- философия

- теоретическая механика – движение точек в пространстве

4. Задание 2а

При ядерном взрыве наблюдается определенная картина: вспышка, сильное световое излучение, мощная ударная волна, светящееся грибовидное облако. Что при этом можно назвать явлением, а что – сущностью? Обоснуйте ответ.