sociol5 (Лекции Дмитровой)

10

Лекция 5 (3.10.2001)

ЗАПАДНЫЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ

Технократизм (техно - ремесло, кратос - власть).

Технократия - слой научно-технических специалистов, которые обладают знанием для эффективного управления системами высокоразвитого общества. В современной Западной социологии технократизм - это социологическая концепция (парадигма), которая говорит о необходимости передачи государственной власти в руки технических специалистов, которые, во-первых, могут поставить процесс принятия решений на научную основу, во-вторых, могут осуществлять процесс управления в интересах всего общества.

Особенности этой парадигмы:

1) приоритетная роль в обществе отводится технике, основная движущая сила развития общества - нучно-технические инновации;

2) рассмотрение научно-технической элиты, как такой социальной группы, от которой зависит не только научно-технических прогресс, но и социальный прогресс в целом.

Теоретико-методологической основой социологической концепции технократизма является принцип технологического детерминизма. Сущность этого принципа в абсолютизации роли научно-технического фактора в истории. Социальный прогресс сводится к прогрессу науки и техники.

Технократический подход имеет свои плюсы и минусы. К плюсам можно отнести то, что подход содержит принципы, которые могут приниматься в любом обществе и являются ядром научного менеджмента. К минусам можно отнести игнорирование моральных оценок при принятии решений, игнорирование социальных аспектов.

С точки зрения технократизма в истории можно выделить три основные фазы цивилизации: дотехнологическая, технологическая и посттехнологическая. Первым эту теорию описал Д. Бэлл.

Дотехнологическая фаза характеризует самый низкий этап в овладении человеком средств существования и знаниями.

Технологическая фаза отождествляется с классическим капитализмом.

Посттехнологическая фаза знаменует качественный скачок в развитии производительных сил, переход на новые технологии, становление новых социальных отношений.

Преобразование общества на принципах технократизма осуществляется во второй стадии.

Парадигмы технократизма:

Индустриального общества (50-60-е годы):

- в экономике господство принципов максимизации прибыли

- человек подчиняется технологии, т.е. ритмы человеческой жизни подстраиваются под требования машин

- существуют единые эталоны образа жизни, образа мысли (с точки зрения целесообразности)

- пропаганда максимизации достижений (больше значит лучше)

- в обществе господствует дух денег, наживы, культ власти

- стандартизация поведения, языка, идей, стилей жизни

В 70-е годы отмечается обострение противоречий в этой парадигме, на смену ей приходит парадигма

Постиндустриального общества (70-е годы):

Основным принципом общества является теоретическое знание, это приводит:

(в экономике) к упадку производства товаров и замена его производством услуг

к преобладанию в обществе (по роли) профессионалов и технических специалистов

во всех сферах жизни при принятии решений основное воздействие оказывается новый интеллектуальный класс и новые технологии.

У самого Бэлла есть шесть характеристик постиндустриальной экономики:

1) широкие торговые отношения между странами,

2) большой излишек товаров,

3) сектор обслуживания настолько широкий, что позволяет нанимать большое количество рабочих,

4) широкое разнообразие и количество товаров доступны среднему человеку,

5) информационный взрыв,

6) «глобальная деревня». Благодаря технического прогрессу становится возможным мгновенные всемирные коммуникации.

Постиндустриальная экономика позволяет среднему гражданину жить на высоком материальном уровне.

Информационное общество (конец XX века). Авторы: Масуда, Тоффлер, Найсбит.

Символическим актом рождения информационной эры принято считать запуск искусственного спутника Земли. Святой троицей информационного общества считают: спутник, кабельное телевидение, персональный компьютер. Отличие информационного общества от предыдущих концепций в том, что в эту концепции включены идеи, которые ориентируются на человека (гуманитарные идеи).

Сегодня в высокоразвитом обществе Запада под воздействием компьютеризации, … происходят крупные сдвиги в структуре производственных сил, поэтому говорят о начале новой эры - информационной. Ее особенность в том, что она предоставляет человеку шанс в процессе социальных изменений освободить свой творческий потенциал. Следовательно, высшая ценность в этом обществе - это развитие конкретного индивида (актуализация).

Информационное общество - это общество, в котором информация и уровень ее использования существенно влияют на экономическое развитие и социальные изменения. Информационное общество отличается сбалансированным соответствием между духовными и материальными ценностями. Признаком такого общества является упрощение образа и стиля жизни. Функция информации постепенно приводит к власти информационно-технической элиты и к перемещению большинства рабочих в сферу информационного обслуживания. В конце концов возникает глобальное общество. Концепция информационного общества сохранила родство с технократической концепцией, но, с другой стороны, она показывает попытку выйти за пределы чистого технократизма (добавлением гуманитарной составляющей).

Неофредизм (К.Хорни, Э.Фромм).

Хорни пришла к выводу, что в основе нарушения функционирования личности во взрослом состоянии лежат уникальные стили межличностных отношений. Истоки невроза надо искать в раннем детстве, а именно в социальных отношениях между ребенком и родителями. У ребенка формируется чувство базальной враждебности, но он его не осознает, оно остается на подсознательном уровне. В качестве защитного механизма на уровне сознания эта враждебность проявляется как постоянная тревога, ощущение одиночества, беспомощности. Это подавленное чувство враждебности проявляется во всех взаимоотношениях человека (взрослого) с миром, с другими людьми. Эта вырожденная базальная тревога ведет к формированию невроза. Человек вырабатывает защитные реакции (невротические потребности), они присутствуют у всех людей, но здоровый человек действует гибко, неврологический - негибко. Неврологический человек полагается только на одну потребность, он превращает это удовлетворение потребности в способ жизни.

Хорни выделяет три типа межличностных отношений:

1) уступчивый тип, ориентация на людей. Характеризуется нерешительностью, зависимостью, беспомощностью. «Если я уступлю, меня не тронут».

2) обособленный тип, ориентация от людей. «Мне все равно. Если я отстранюсь, меня не тронут».

3) враждебный тип, ориентация против людей. Стиль поведения связан с доминированием, враждебностью, эксплуатацией людей. «Если у меня есть власть, меня не тронут».

Каждая из этих стратегий предназначена для уменьшения чувства тревоги, их применяет каждый из нас. Однако здоровый человек способен менять стратегию в зависимости от обстоятельств.