sociol3 (Лекции Дмитровой)

6

Лекция 3 (19.09.2001)

В мире принята следующая периодизация развития социологии:

1) классическая социология (40-е годы XIX в. - конец второй мировой войны)

- ранняя классика (40-е годы XIX в. - первая мировая война)

- поздняя классика (первая мировая война - вторая мировая война)

2) современная социология (1946 - по настоящее время)

- послевоенный период (1946 - 70-е года XX в.)

- собственно современный период (70-е годы - по настоящее время).

СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ В РОССИИ

Особенности российской социологии:

1) В течение длительного времени общественные проблемы освещались не научными, а художественными средствами (стихи, проза, …). Возникновение социологической мысли в России связано с трудами Ломоносова, Радищева, Чаадаева; с идеологией славянофильства; с трудами русского философа, критика В. Соловьева.

2) Возникновению социологии в России, как самостоятельной науки предшествовал подготовительный этап, который совпал с развитием двух мировоззренческих ориентаций: западничества и славянофильства. Западническая ориентация предполагала развитие на почве идей европейских философов, славянофильская - в первую очередь осмысление исторической судьбы в России.

3) Одновременное зарождение в середине XIX века двух течений, сложившихся на основе идей Запада: позитивизма и марксизма.

Социально-экономическая ситуация в России в середине XIX в. привела к ослаблению позиции общинного социализма; к росту буржуазно-либеральных взглядов и к усилению марксистских взглядов в стране. Таким образом, развитие социологии в России стимулировалось следующими причинами:

- возрастающим интересом интеллигенции к социальным проблемам;

- бурным развитием капиталистических отношений;

- развитием теории гуманистической направленности.

Развитие социологической мысли в России обычно разделяется на три этапа:

1) середина XIX в. - 1918

2) 1920 - 1960

3) 1960 - до наших дней.

I этап.

Первый этап был связан с институциализацией социологии (становлением социологии как науки). Первая российская кафедра социологии была открыта в Петербурге в 1908 году. В 1912 году утверждается социологическая секция при историческом обществе. В 1916 году создается российское социологической общество им. Ковалевского.

В начале первого периода российская социология характеризуется ярко выраженным критико-методологическим направлением (процесс критического пересмотра научных идей). В этот период история социологии - это серия индивидуальных работ ученых. Для социологических взглядов характерны натурализм и редукционизм (упрощение). В основном все школы сходились к тому, что основным детерминантом общественных отношений является психика. Первый этап связан с творчеством П. Лаврова и Н. Михайловского. Направление, которое они развивают называется этико-субъективной социологией.

В центре внимания были:

1) разработка учения об обществе в целом;

2) разработка теории общественного прогресса. Под прогрессом они понимали переработку культуры (переход от традиционных форм к цивилизационным). Цивилизацию они понимают как сознательное историческое движение, которое осуществляется прежде всего критической мыслью конкретных личностей. Критически мыслящая творческая личность - главный двигатель истории.

Лавров рассматривает критически мыслящую личность в качестве объекта социального исследования, социология должна изучать общество через отдельных личностей. Такой метод социологии называется инновационным. Лаврова считают родоначальником инновационной социологии. Эта школа создала субъективный метод.

Михайловский - идеолог народничества. Михайловский один из первых в Европе обратился к созданию теории личности. Михайловский еще до Дюркгейма стал изучать роль разделения труда в общественной мысли.

М.М. Ковалевский - основная роль его социологической теории - учение о социальном прогрессе (о развитии солидарности в обществе). Основная задача науки - это выявить сущность солидарности, описание ее многообразных форм. Ковалевский в России был активным продолжателем Западных идей позитивизма. Он один из первых в России стал применять системный анализ при анализе общества.

Всё сказанное выше относилось к академической социологии (в рамках научных учреждений). Помимо ее в России существовали идеологическая и политическая социологии.

Идеологическая социология.

К ней относятся взгляды религиозных социальных философов - Хамякова, Леонтьева, Соловьева, Киреевского. Основной предмет их изучения - отечественная и зарубежная религиозная мысль. Лейтмотивом учения является объяснение творческого начала в человеке. Основные идеи:

- каждая личность несет в себе божественное начало;

- человек стал Человеком благодаря религиозному сознанию, это высшее, что у него есть;

- бог не принимается как внешняя упорядующая сила, он лишь наделяет человека свободой и творчеством;

- человек - творец своей судьбы и творит он ее в процессе бесконечного выбора между добром и злом.

Сторонников этого направления называют русскими светскими богословами.

Марксизм.

Параллельно религиозному направлению в России развивался марксизм. В России от был представлен ортодоксальным (Ленин) и легальным (Струве, Туган-Барановский, Бердяев) марксизмом. Главный смысл марксисткой теории - раскрытие экономической закономерности перехода от частной собственности к общественной собственности и объяснение сущности. Основные положения:

1) на основе базиса (общественно-экономические отношения) образуются политические взгляды и социальные отношения в обществе;

2) экономически господствующий класс формирует господствующую в обществе идеологию и политику;

3) государство является продуктом классовых противоречий, выступает в защиту господствующего класса. Вместе с исчезновением классов исчезнет и государство.

Экономическое направление (Струве 1870 - 1941). Основные идеи:

1) он обратил внимание на наличие в обществе социальной дифференциации;

2) экономическое и социальное развития в обществе взаимосвязаны, но реформировать одновременно и социальную и экономическую жизни нельзя;

3) развитие капитализма обязательно должно привести к:

- появлению широкого среднего класса

- усовершенствованию системы образования

- развитию промышленности

- определенной социальной уравновешенности в обществе.

Диктатура пролетариата может привести только к пагубным последствиям.

Историческая школа (Данилевский 1822 - 1885). Основная его заслуга - это обоснование развития теории культурно-исторических типов: каждое общество в процессе своего развития проходит следующие стадии: возникновение - возмужание - дряхление - смерть.

II этап.

Второй этап характеризуется нарастанием институциализации. Созданы еще две кафедры. Введена ученая степень по социологии. Отделение социологии в Петрограде возглавил П.А. Сорокин (1889 - 1968).

Сорокин опубликовал в 1922 «Основы социологии». Родоначальник теории социальной стабилизации, социальной мобильности. Сорокин рассматривает социальное взаимодействие как основную категорию общественной жизни. Любое общественное явление можно разложить на элементы взаимодействия нескольких людей. И наоборот: если комбинировать эти взаимодействия можно получить любой общественный процесс. Сорокин рассматривает взаимодействие социальных групп, он создает теорию социальной культурной динамики. Согласно этой теории отношения между группами могут быть неправильными, антагонистическими или солидарными.

В 30-е годы в стране утверждается марксизм , как основа социальной жизни. Социология объявляется фиктивной наукой и приходит в полный упадок.

III этап.

Возрождение социологии (Хрущевская оттепель). Социология восстанавливает свой статус как науки. В 1962 году создана Советская Социологическая Ассоциация. В 1969 стал функционировать институт конкретных социологических исследований, создаются социальные кафедры и факультеты. Сегодня в университетах России более 290 кафедр. С 1974 года стал выходить журнал «Социологические исследования». Крупные социологи: Бестужев-Лада, Аверин, Заславская, Ливада, Осипов, Ядов, Грушин.