sociol1 (Лекции Дмитровой)
Описание файла
Файл "sociol1" внутри архива находится в папке "Лекции Дмитровой". Документ из архива "Лекции Дмитровой", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "социология" из 3 семестр, которые можно найти в файловом архиве МГУ им. Ломоносова. Не смотря на прямую связь этого архива с МГУ им. Ломоносова, его также можно найти и в других разделах. .
Онлайн просмотр документа "sociol1"
Текст из документа "sociol1"
2
Лекция 1 (5.09.2001)
Социология:
- это наука, изучающая социальное типическое общество; людей, как представителей социальных групп.
- наука, изучающая внутреннюю жизнь общества, поведение больших масс людей или отдельных личностей, как представителей этих масс.
История социологии.
Донаучный этап развития социологии.
Роберт Мэтен сказал: «Социология – это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения». Первыми социологами (социальными философами) были древнегреческие философы Платон и Аристотель. Они изучали традиции, нравы, взаимоотношения людей. В Древней Греции не было различия между терминами государство и общество.
Платон (5-4 вв. до н.э., осн. работа – диалог «Государство») предпринимает попытку построить модель идеального государства, основные мысли:
- в идеальном государстве должен быть установлен порядок: разделение труда (каждый гражданин занимается своим делом), социальное разделение (каждый гражданин не вмешивается в дела другого).
- стабильным следует рассматривать общество, поделенное на три класса:
а) высший (мудрецы, философы);
б) средний (воины);
в) низший (крестьяне и ремесленники).
Отношения между классами складываются на основе взаимоуважения и общности интересов. Все классы свободны, равны между собой.
- чтобы высший класс не злоупотреблял властью, его надо лишить частной собственности, она развращает людей.
- обществом управляет высший класс. В него должны допускать людей высокообразованных, талантливых и достигших 50-ти летнего возраста.
Аристотель (4 в. до н.э., осн. работа – «Политика»), основные идеи:
- основа порядка в обществе – средний класс. Кроме среднего класса есть еще два: богатая плутократия и бедняки.
- государство (общество) лучше управляется, если:
а) масса бедняков не отстранена от управления;
б) эгоистические интересы богатых ограничены;
в) средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других.
- несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. При этом законодатель должен стремиться не к всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных возможностей (жизненных шансов).
- частная собственность развивает здоровые эгоистические интересы. При коллективной собственности большинство людей в обществе бедны, следовательно, озлоблены. Чрезмерное неравенство собственности опасно для государства.
- основные формы правления делятся на два класса: (правильные и неправильные). Правильные формы – это формы, исключающие возможность корыстного использования власти: монархия, аристократия, полития (власть среднего класса). Неправильные формы правления: тирания, чистая олигархия, крайняя демократия.
Следующие социологи появились только в новое время (через ~2000 лет): Никколо Макиавелли и Томас Гоббс.
Никколо Макиавелли (Италия, 15-16 вв.) на основе учений Платона и Аристотеля создал свою оригинальную теорию устройства общества. Основное внимание он обратил на поведение политического лидера и его роль в деятельности страны. Он смотрел на общество с точки зрения поведения. Основные идеи:
- правитель, желающий добиться успеха, должен знать законы поведения людей:
нашими действиями правят честолюбие и мотив власти, состоятельными людьми движет страх потерять то, что они имеют, а бедняками страсть приобрести то, чего они лишены;
умный правитель не должен выполнять все свои обещания, иначе он попадет в зависимости от подчиненных;
творить зло надо сразу, а добро постепенно.
- только при сильном государе можно создать независимое государство. «Маккиавелизм» - политика, которая пренебрегает нормами морали.
Томас Гоббс (16-17 вв.) создал теорию общественного договора, основные идеи:
- естественное состояние общество – это война всех против всех (социальная борьба за выживание), характерно для догражданского общества. Гражданское общество – это форма развития общества, в основе которого лежат договор и законы. Гражданское общество может иметь три основные формы правления: демократия, аристократия, монархия.
- причины войн и мятежей – ненависть и зависть. Эти качества свойственны человеку от рождения. Люди от рождения не склонны к дружбе и любви.
- людей побуждает объединяться, создавать общество взаимоопасение, но, объединившись, люди продолжают стремиться извлечь выгоду из общества.
- общество может быть стабильным, если только слава и почет возданы всем. Но такого не бывает, следовательно, общество со временем обязательно распадется.
- наилучшим образом удовлетворить потребности человека в безопасности можно только создав государство (здесь государство не в смысле общества, а в обычном смысле государства).
- с появлением государства появляется собственность и учреждения, ее защищающие. В результате война всех против всех прекращается. Образуется гражданское общество.
Научный этап развития социологии.
Термин социология появился в конце 19 века благодаря Огюсту Конту. В это время был еще один социолог – Спенсер. Конт является родоначальником позитивизма, его считают отцом социологии, теории индустриального общества. Идея социологии, как отдельной науки, обязана своим возникновением целому ряду условий, которые сложились во Франции к началу 19 века. Главным условием было развитие обществознания. Ведущим направлением общественной мысли становится эволюционизм. Его особенность в том, что он опирается на единство законов и методов естественных и общественных наук.
Огюст Конт, основные идеи:
- он выразил надежду на то, что с помощью науки можно решить все социальные проблемы. В 1842 году Конт выпустил работу «Курс позитивной философии», где впервые употребил термин социология.
- он поставил вопрос о предмете и методе социологии. Социология должна открывать универсальные законы развития и функционирования общества. Она должна совершать эти открытия при помощи 4-х методов: наблюдение, эксперимент, сравнение и историческим методом. Причем применяться они должны объективно и независимо от социальных суждений исследователя. Такой подход называют позитивизмом.
- он занимался структурой социологии и поделил ее на статику и динамику. Социальная статика изучает части общества, взаимодействия между ними. Социальная динамика изучает развитие, изменение этих частей.
Спенсер.
Первый этап в развитии научной социологии связан с появлением натуралистических школ (школ одного фактора): механистическая, географическая, психологическая, социоло-дарвинисткая, эволюционно-органистическая (органическая). Основные работы Спенсера в органической школе: «Основание социологии» и «Социальная статика». Основные заслуги:
- создание органической теории общества;
- создание теории социальной эволюции;
- разработка проблемы социальной стабильности общества.
Органическая теория общества:
Спенсер сравнил общество с живым организмом, а отдельные части общества с частями организма. Он проводит ряд аналогий между биологическим и социальным организмами:
- общество, как и биологический организм, растет со временем;
- структура общества, как и организма, по мере развития усложняется. Выживают самые приспособленные;
- части общества, как и организма, по мере развития все больше зависят друг от друга (простые формы переходят в сложные). В простом организме части взаимозаменяемы, а в сложном – нет;
- и те и другие организмы продолжают жить как целое, хотя составляющие их единицы постоянно меняются и исчезают.
Суть органической концепции общества в рассмотрении общества как единой системы взаимодействия природных и социальных факторов.
Теория социальной эволюции:
Спенсер предлагает рассматривать эволюцию как многолинейный процесс. Особенностью социальной эволюции является то, что эволюция физических и интеллектуальных способностей членов общества находится во взаимозависимости с эволюцией социальной. Любые попытки искусственно подтолкнуть социальную эволюцию с помощью революции, радикальных экономических мер без учета свойств членов общества должны обернуться катаклизмами и непредсказуемыми последствиями.