2 (Шпоры)

Билет 2.

1. Государственный строй Древней Руси.

Разберем понятия. Феодализм – модель, формация, свойственная больше Европе, центральной и западной в основном, обладает следующими принципами:

1)невысокий(относительно) уровень производительных сил=>

2)аграрный хар-ер экономики. Ни ремесло, ни торговля не имели большого значения. Чтобы не было голода надо, чтобы больше 90% населения занята в с\х. Невелик прибавочный продукт. ВВП=необходимый продукт+прибавочный продукт. Из прибавочного продукта существует и гос-во, и землевладельцы, и торговля. Важная экономическая предпосылка г-ва: необходим прибавочный продукт, т.к. нужно содержать людей.

1)натуральное хоз-во. Крестьянин кормил себя сам целиком, сам себя одевал, строил дом и т.д. Но торговля сущ. всегда. Кузнечное ремесло наиболее распространенное. Чем ниже прибавочный продукт – тем слабее торговля. Люди не покупают не потому, что не понимали выгоды, а потому что денег не было.

2)Земля главная собственность. Вплоть до 20 века главная собственность не банки, предприятия, а земля. Сейчас нельзя оценить стоимость земли, нет установленной рыночной цены.

3)Социальные проявления:

а) малочисленность населения(при Петре 1 около 15 млн. человек). Люди жили не плотно, при низкой культуре земледелия надо много земли. Почему численность росла медленно? Высокая рождаемость, высокая смертность. Женщины жили около 35 лет, мужчины около 45. Всё из-за инфекций, почти полностью отсутствовала медицина. Уровень медицины низкий: стакан водки, баня, пускание крови. Немного про оспу. Петр 2 скончался юношей от оспы. Первой прививку от оспы сделала Екатерина 2( одна из её фрейлин скончалась). Как делали прививки? Жидкость из болячки больного вводили желающим. Рябой – это тот, кто перенес оспу(Сталин). Антибиотики появились накануне 2-ой мировой войны. Многочисленные инфекции были смертельными. Малочисленное городское население. Земледельцы и землевладельцы связаны с землей.

б)не классовое деление, а сословное. Классовый статус можно изменить. Сословия: знать и простолюдины. Причем сословия постепенно получали привилегии. В 19 веке можно было быть даже безземельным дворянином. Бывало крестьяне, разбогатев, став миллионщиками, едва выкупались из зависимости. Знать и богатство – разные вещи.

в)правопривилегия Нет идеи равенства перед законом, появившейся в 18 веке. На практике же в каждой стране равенства нет.

Г) широкое распространение административного внеэкономического принуждения к труду. Материальные стимулы- за деньги, сознательное отношение к труду(дворяне шли служить на госслужбу), административное принуждение(рабство, консульство).

Д)власть и собственность. Тот, кто владел землей, тот ей и управлял. Феодальный менталитет. Помещик был и администратор, и судья над своими краями. Если б им не выполнялась эта функция, пришлось бы держать много чиновников.

4)Политические: Феодальная республика или феодальная монархия. Монархия прох. 3 стадии: ранняя, сословно-представительная(Земский собор), абсолютизм( не везде). Феод. республика – Новгород, Псков. Феодальная республика недемократична. Власть у элиты( в Новгороде бояре, было вече, но под управлением бояр. Понятие Вече неопределенное. Вече – народный сход. Законно то вече, которое может заставить себя слушать). То же на западе: в Германии, Италии власть у банкиров, купцов. Элита приобретает наследственный характер.

5)Феодальное общество с точки зрения культуры и быта. Традиционная культура, быт. В России не было феодалов, а Германия и Франция – типичные представители феодальных гос-в. В Р. поместья были разбросаны. После норманнского завоевания Англия была разделена на мелкие вотчины. Трудно понять, говоря на разных языках, непонятные ценности. Люди мыслили религиозно. Архитектура : церковь(крепости не считаются); изобразительное иск-во: иконы, образы, книги – религиозные. Светское образование в России началось с Петра 1. Значение религии. Праздники – духовные. В России было много религиозных праздников, светских только 4: именины и день ангела императора и императрицы. Рождение(=крещение) иногда совершеннолетие, брак, смерть – связано с религией. В том мире все верили, кто в Бога, кто в нечисть. Верующий не может не верить в чудеса. Признак святости – исцеление. Например, во Франции: прикосновение короля излечивает от золотухи(простуды).

Средняя продолжительность жизни у женщин 35, у мужчин 45 лет. 30% родившихся умирало в детстве. Для общества не существовало идеи прогресса: от простого к сложному, от примитивных форм к более совершенным. Марксизм- оптимистическая идеология. Для

традиционного общества хар-ен или упадок, или движение по кругу, отсутствие развития(это связано с жизнью крестьянина – природными циклами). Идея упадка связана с религиозными представлениями: во многих религиях есть идея о «золотом веке»(был век богов, затем полубогов, затем бронзовый век). В Евангелие Адам и Ева из рая, их

потомки жили по несколько сот лет. Иногда положение людей

действительно ухудшалось. Свойственно идеализировать прошлое. В России до 19 века: появляются сословия, политические, правовые отношения – всё ухудшается положение крестьян. Началось улучшение в

политическом плане с Павла 1.

-ориентируются на прошлое, а не на будущее. Новшества осуждались. Очень трудно понять статус парламента, государя и т.д., т.к. ориентировались на традиции. А традиции труднее изменить, чем закон. Даже власть не осмеливалась изменить, а если делала, то все её все осуждали.

-локализм. Нет сознания нац. единства. Гос-ва включают различные этносы. Костюмы – не только национальные, но и региональные. В разных губерниях разная одежда(в 19 веке), особенно женская. Локализм объясняется раздробленностью – не было ощущения национального единства.

-Авторитаризм. Намного более, чем современное. Сейчас слишком много свободы. Должен быть баланс обязательств и свобод. Проявление в политике. Были жестокие, репрессивные, феодальные. Культура, быт, образование. Жесткие рамки традиций и религии. В семье велика власть родителей. Обычаи разрешали продать своих детей в рабство, даже убить(отцовская власть). Позднее это осуждала церковь и наказывала нравственно(посты и т.д.). Самое тяжкое преступление – убийство отца. Люди долго не могли вступать в брак, особенно дворяне( у крестьян шире общение). Знать сидела по замкам. Когда они вместе при дворе, возникли распутные нравы. Царевны на Руси жили на верху замка – в этом смысл, они самые несчастные. Отношения между мужчиной и женщиной очень скромные. В 19 веке брак без разрешения родителей – это скандал. Если без согласия – необходимо порвать отношения. В 16-17 веках жених и невеста видели друг друга на свадьбе первый раз.

Что значит раннефеодальное общество? Смысл:

1)сложные в целом признаки феодального общества.

2)много пережитков предшествующей модели. У славян: племенной строй сохранялся несколько столетий. Основная масса людей лично свободна. ….. постепенно изменение в экономике, политике перев. племенной строй в гос-венный. По Гегелю: переход количества в качество. Часто грань неуловима.

3) здесь много признаков феодализма находятся на стадии формирования. В России традиционное общество сохраняется до 1861 года. Но ранний феодализм и поздний существенно различаются.

2. Личность и мировоззрение Александра 3.

Не будучи по рождению наследником престола, Александр Александрович готовился главным образом к военной деятельности. Стал цесаревичем в 1865 после смерти старшего брата великого князя Николая Александровича, с этого времени начал получать более обширное и фундаментальное образование. Среди наставников Александра Александровича были С. М. Соловьев (история), Я. К. Грот (история литературы), М. И. Драгомиров (военное искусство). Наибольшее влияние на цесаревича оказал преподаватель законоведения К. П. Победоносцев. В 1866 Александр Александрович женился на невесте покойного брата, датской принцессе Дагмаре (1847-1928; в православии — Мария Федоровна). У супругов родились дети: Николай (впоследствии российский император Николай II), Георгий, Ксения, Михаил, Ольга. Александр Александрович состоял наказным атаманом всех казачьих войск, занимал ряд военных должностей (до командующего войсками Петербургского военного округа и Гвардейского корпуса). С 1868 — член Государственного совета и Комитета министров. В русско-турецкой войне 1877-78 командовал Рущукским отрядом в Болгарии. После войны участвовал вместе с Победоносцевым в создании Добровольного флота — акционерной судоходной компании, призванной содействовать внешнеэкономической политике правительства. Черты характера и образ жизни заметно выделяли Александра Александровича из придворной среды. Александр III держался строгих правил морали, был весьма набожен, отличался бережливостью, скромностью, неприязнью к комфорту, досуги проводил в узком семейном и дружеском кругу. Интересовался музыкой, живописью, историей (он был одним из инициаторов создания Русского исторического общества и его первым председателем). Способствовал либерализации внешних сторон общественной деятельности: отменил коленопреклонения перед царем, разрешил курение на улицах и в общественных местах и др. Отличаясь сильной волей, Александр III в то же время обладал ограниченным и прямолинейным умом. В реформах своего отца, Александра II, он видел прежде всего негативные аспекты — рост правительственной бюрократии, тяжелое материальное положение народа, подражание западным образцам. Он испытывал стойкую неприязнь к либерализму и интеллигенции. Эти взгляды подкреплялись впечатлениями от быта и нравов высших сфер (многолетняя связь его отца с княжной Е. М. Долгоруковой, коррупция в правительственных кругах и др.) Политический идеал Александра III опирался на представления о патриархально-отеческом самодержавном правлении, насаждении в обществе религиозных ценностей, укреплении сословной структуры, национально-самобытном общественном развитии.