Диссертация (Физическое лицо как субъект права), страница 9

⁸¹ Источник — Основной закон Федеративной Республики Германии // Федеративная Республика Германия. Конституция и законодательные акты. Пер. с нем. / Под ред. Ю.П. Урьяса. — М.: Прогресс, 1991. —

Приводится по: Конституции государств Европейского Союза / Под общей редакцией Л.А. Окунькова. —М.: Издательская группа ИНФРА-М—НОРМА, 1997. — С. 181—234.

⁸² Гражданское уложение Германии=Deutsches Burgerliches Gesetzbuch mit Einfuhrungsgesetz: ввод. Закон к Гражд. уложению; пер. с нем./ [В. Бергманн, вед., сост.]; научн редакторы- А.Л. Малковский [и др.]. –

2-е изд., доп. – М. : Волтерс Клувер, 2006. – 816 с. – (Серия «Германские и Европейские законы»; Кн.1). –

Парал.тит.л. нем.

(параграф 2), а в соответствии с параграфом 104 ГГУ до 7 лет лицо считается недееспособным, а в возрасте 7 – 18 лет – ограниченно дееспособным. Параграф 12 ГГУ устанавливает право лица на имя. Брачный возраст приравнивается к совершеннолетию (параграф 1303), однако суд по семейным делам может по ходатайству снизить брачный возраст до 16 лет, если второй будущий супруг является совершеннолетним.

Итак, физическое лицо в Германии как участник гражданских правоотношений обладает таким же рядом общественных и естественных признаков и свойств, которые определенным образом индивидуализируют его и влияют на его правовое положение, как и в Российской Федерации. К таким признакам и свойствам следует отнести: правоспособность, дееспособность, имя, гражданство, возраст, семейное положение, пол.

Для полноты исследования континентального права Европы следует также обратиться к опыту Французского государства. Примечательно, что в действующей Конституции 1958 года⁸³ этой страны нет норм прямого действия, посвященным правовому статусу человека, однако в Преамбуле к Конституции есть следующая бланкетная норма: «Французский народ торжественно провозглашает свою приверженность Правам Человека и принципам национального суверенитета, как они были определены Декларацией 1789 года, подтвержденной и дополненной преамбулой Конституции 1946 года». Декларация оперирует категорией «права человека», которая обозначает естественно-правовой характер прав (свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению), и «права гражданина», которая смещает акцент с

естественных прав на политические, хотя и не всегда это четко прослеживается. Например, статья 11 Декларации гласит: «Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоценнейших прав человека; каждый гражданин, поэтому может свободно высказываться, писать, печатать, отвечая лишь за

⁸³ Конституция Франции 1958 года. [Электронный ресурс]: URL:/http://www.bienvenue.ru/o- frantsii/politika/konstitutsiya-frantsii.html ( дата обращения 01.06.2014)

злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом» ⁸⁴, то есть в данном случае термины «человек» и «гражданин» употребляются как идентичные.

Другим известным памятником гражданского права является Гражданский кодекс Франции. Первая книга «О лицах», где сформулированы основные принципы равенства гражданско-правовых свобод французских граждан и предусмотрена секуляризация брачно-семейных отношений, состоит из 13 титулов.

В ст. 11 Титула I Книги I указывается, что иностранец пользуется во Франции такими же гражданскими правами, какие предоставляются или будут предоставлены французам международными договорами с государством, гражданином которого этот иностранец является. Глава II называется «О физической неприкосновенности человека», в ней, пожалуй, в наиболее полном виде из всех европейских кодексов нашел отражение такой признак человека как единство его тела и психики (личности), что нашло закрепление в совокупности норм. Статья 16 устанавливает принцип неприкосновенности человека, а Статья 16-1, раскрывая этот принцип, указывает, что именно человеческое тело является неприкосновенным. Более того, она определяет, что человеческое тело, его части, а также продукты человеческого организма не могут быть предметом имущественного права. Это означает, что тело, разум и психика мыслятся как единое целое, поскольку эти нормы, по сути, запрещают разуму человека и его психике эмансипироваться от тела, рассматривая его в качестве объекта имущественного оборота. Статья 16-4 запрещает организацию селекции людей, клонирование людей, что в качестве предпосылки предполагает презумпцию уникальности конкретного психобиосоциального содержания и невозможности его повторения. Статья 16-7 объявляет любое соглашение, предусматривающее зачатие или вынашивание плода для другого

⁸⁴ Декларация прав человека и гражданина 1789 года. [Электронный ресурс]: URL:/

http://larevolution.ru/declaration.html (дата обращения 01.06.2014).

лица, ничтожным⁸⁵. В целом следует сказать, что французское право считает необходимым отдельно подчеркнуть такой признак человека (физического лица) как единство его биологических и психических проявлений, специально оговаривая, что человек и его части не есть имущество.

Таким образом, данные законодательные акты закрепляют наиболее общее понимание понятия «физическое лицо» и его статуса, что в целом, характерно и для российской правовой системы, которая также относится к континентальной семье права.

Интересно также рассмотреть статус физического лица в англо- саксонском праве. Два наиболее ярких представителя этой системы – США и Англия. Общее право Англии, как пишет Ю.А. Тихомиров, характеризуется специфическими источниками: «…Это право судебной практики», когда в решениях судов не только применяются, но и создаются нормы права…Правила прецедента или прецедентов права означают обязанность судов придерживаться ранее принятых решений…Для английской практики не свойственна строгая отраслевая классификация, хотя базовые отрасли получили устойчивое различие. Бросается в глаза, с оной стороны, отсутствие деления права на частное и публичное, с другой, – безусловный приоритет

процедурного права над материальным» ⁸⁶. Далее, характеризуя право США,

автор пишет: «Отдельные специфические черты, однако, присущи американскому праву: двухуровневое правовое развитие, высокое положение федеральной Конституции, реализация доктрины разделения властей, сохранение приоритетной роли судебной практики, различие в юридической терминологии с Англией» ⁸⁷.

Если обратиться к примеру Англии, то отсутствие в стране писаной

конституции вызывает образование особенностей конституционно-правового

⁸⁵ Гражданский кодекс Франции (Кодекс Наполеона)/Пер. с франц. В Захватаев/ Предисловие: А. Довгерт, В. Захватаев/ Приложения 1-4: В. Захватаев / Отв. ред. А. Довгерт. – К.: Истина, 2006. – 1008 с. С. 23.

⁸⁶ Тихомиров Ю.А. Курс сравнительного правоведения. – М.: Издательство НОРМА, 1996. – 432 с.С.121-122.

⁸⁷ Там же. С 124.

регулирования прав и свобод человека и гражданина. На практике права британцев регламентируются как статутным правом (Великая Хартия Вольностей 1215 г., Билль о правах 1689 г., Акт о правах человека 1998 г. и т.д.), так и прецедентным правом и конституционными соглашениями. В британском конституционном праве не существует общепризнанной классификации прав и свобод граждан на конституционные (основные) и отраслевые (производные). Значительное место среди других индивидуальных прав британцев занимает право на свободу личности, которое заключается в праве лица не подвергаться тюремному заключению, аресту или любому другому физическому ограничению свободы. Еще Habeas Corpus Act 1679 г. установил следующие актуальные положения: а) право задержанного выяснить причины его задержания и требовать от судьи их проверки в течение 24 часов; б) право считаться невиновным, пока виновность не будет доказана судом; в) запрет на получение доказательств вины путем психического и физического давления; г) право на обычный, а не чрезвычайный суд или суд с особыми

полномочиями⁸⁸. В целом же надо сказать, что право Англии исходит из вполне

традиционного понимания человека и не содержит каких-то специфических признаков, которые резко выделяли бы английскую правовую систему из ряда других классических правовых систем.

Исторические документы США также дают только самое общее представлении о человеке и его правовом статусе. На юридический статус физических лиц значительное влияние долгое время оказывало законодательство, касающееся правового положения темнокожего населения, именуемого в Конституции 1787 г. «прочими лицами». До гражданской войны негры-рабы вообще не обладали правосубъектностью.

Только во второй половине XX в. благодаря серии решений Верховного суда США, пересмотревшего свою былую позицию, а затем и некоторым

⁸⁸ Хабе ас ко рпус акт (англ. Habeas Corpus Act) 1679 года. [Электронный ресурс]: URL// http://www.memo.ru/prawo/hist/habeas.htm (режим доступа 01.06.2014).

законам Конгресса о гражданских правах (60—70-е гг.) в американском обществе проблема установления равенства темнокожих американцев и реализации ими гражданских (в том числе имущественных) прав в основном была решена⁸⁹.

Отдельно стоит сказать об Основном Законе США в связи с правовым статусом человека. Так, концепция прав человека, лежащая в основе Конституции США, исходит из идеи об естественных и неотчуждаемых правах. В тексте Конституции нет статей о политических и социально-экономических правах личности. Политические права были включены первыми десятью поправками, получившими название Билля о правах, а положения о многих социальных, экономических и культурных правах отсутствуют в тексте Конституции и сейчас. Интересно отметить, что последующие поправки к Конституции (в том числе и Билль о правах) для обозначения субъекта прав используют не встречавшиеся ранее в настоящем исследовании термины

«народ», «никто», «ни одно лицо» (например, ст. IV, V Билля о правах) как синонимы термина «человек». В отношении политических прав употребляется термин «гражданин» (XV,XIX поправки к Конституции)⁹⁰.

Исходя из приведенных выше положений документов, можно сделать вывод, что хотя структура законодательства стран англо-саксонской системы права сильно отличается от структуры законодательства стран континентальной Европы, правовой статус личности в сущности идентичен в обеих правовых семьях, поскольку основан на доктрине естественных прав. Подтвердим эту мысль и цитатой известного ученого в области конституционного права Е.В. Чиркина: «В условиях демократической правовой системы (независимо от особенностей англосаксонской или, например, германо-романской «правовой семьи») преобладает индивидуалистический

⁸⁹История государства и права зарубежных стран. Под общей редакцией О. А. Жидкова, Н. А. Крашенниковой, Издательство НОРМА—ИНФРА - М Москва, 1998. [Электронный ресурс]:URL// http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/istrp/53.php (режим доступа 01.06.2014).

⁹⁰ Конституция США 1787 года. [Электронный ресурс]: URL// http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=641795 (режим доступа 01.06.2014).

подход к правам человека и гражданина, исходящий из приоритета личности перед обществом и государством» ⁹¹. В целом же это подтверждает, что взгляды американских юристов классического периода на проблему человека оказываются вполне традиционными.

Также необходимо упомянуть мусульманское право. Отличительной его особенностью является то, что «Мусульманское право является совокупностью норм, порожденных религиозно-этическими постулатами и ценностями. Собрание изречений пророка Мухаммеда выступает главным источником права, и его заповеди, поучения, предписания, ритуалы приобрели смысл юридических обязанностей. Правда, им не хватает европейской структурированности, строгости и точности, неясны и правовые последствия их исполнения и неисполнения. Но общее социально-психологическое послушание гарантирует незыблемость подобных правил поведения» ⁹².

Некоторые особенности мусульманского права по сравнению с

европейским мы видим в оценке правового статуса личности: «Подход к правам человека в мусульманском праве в значительной мере связан с религиозной и половой принадлежностью лица. Существуют преимущества для мусульман по сравнению с немусульманами (например, по Конституции Сирии 1973 г. президентом республики может быть только мусульманин), по классическому мусульманскому праву мужчины имеют преимущества перед женщинами. В ряде стран женщинам не предоставляются избирательные права; женщины-наследницы получают лишь половину той доли, которую получают мужчины; в суде показания двух женщин приравниваются к показанию одного мужчины; и т.д. Акцент в мусульманском праве делается не на правах человека, а на его обязанностях перед Аллахом и общиной «правоверных» (перед мусульманской уммой)» ⁹³.

⁹¹ Чиркин В.Е. Конституционное право зарубежных стран/ [Электронный ресурс]: URL// http://www.studylaw.narod.ru/chirkin/chirkin_3_1.htm (режим доступа 01.06.2014).

⁹² Тихомиров Ю.А. Указ. соч. С. 129.

⁹³ В.Е. Чиркин. Указ.соч. [Электронный ресурс]: URL// http://www.studylaw.narod.ru/chirkin/chirkin_3_1.htm (режим доступа 01.06.2014).

Несмотря на серьезные отличия статуса личности в мусульманском праве в сравнении с европейским, тем не менее, из приведенных положений следует, что в мусульманском праве понятие человек рассматривается вполне традиционно.

Философское понятие «человек» интегрируется в международные нормативные правовые акты через категорию «права человека», тем же способом, как в случае с национальным правом. В международном публичном праве правовой статус человека регулируется большим количеством конвенций, деклараций и пактов (Всеобщая декларация прав человека 1948 года, Конвенция о защите прав человека и основных свобод 1950 года, Европейская социальная Хартия 1961 года, Международный пакт о гражданских и политических правах 1966 года, Конвенция о правах человека и биомедицине 1996 года, Конвенция о правах ребенка 1989 года, Американская Конвенция о правах человека 1969 года и др.).