Социальные движения

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени Н.Э. БАУМАНА

«СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ЛИЧНОСТИ»
Реферат по философии

Выполнила:

Студентка группы МТ8-61

Зорина Е.Ю.

Москва 2017

1. ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
   
   

Общественным движением является состоящее из участников общественное объединение, преследующее социальные, политические и иные общественно полезные цели, поддерживаемые участниками общественного движения.¹

Социальные движения возникают с целью изменить что-то в существующем обществе или предотвратить изменения.

Существует множество разновидностей социальных дви­жений: религиозные, молодежные, политические и другие. Эти движения непрерывно развиваются и изменяются. Обычно они состоят из небольшого числа участников, од­нако в процессе осуществления своей деятельности могут привлекать сторонников. Если движение получит широкое распространение среди населения, то оно превращается в социальный институт. Социальные институты явля­ются стабильными, они направлены на сохранение поряд­ка. На этом завершается жизненный цикл социального дви­жения.

Такие движения не являются социальными организация­ми. Характерная черта социальных организаций — их офи­циальное закрепление, наличие правил, членства в них. Дви­жение в процессе своего развития может стать организацией: в этом случае оно также перестает существовать в прежнем виде.

Социальные движения ставят перед собой определен­ную цель. Для ее достижения они предпринимают меры для давления на власть с целью изменения су­ществующей ситуации.

Новые движения и организации создаются в первую очередь для реализации своих интересов. Их представители находятся в постоянном социальном движении. В первую очередь социальные движения являются моделью становления новых социальных структур, моделью превращения мотивов в социальные явления – то есть движение выступает источником формирования новой реальности. По Гидденсу, новые социальные движения являются носителями новых образцов жизнедеятельности. Сфера их интересов и есть свобода как независимый выбор жизненных стилей.

Строгая классификация социальных движений затруд­нительна, поскольку они могут преследовать различ­ные цели. Обычно они относятся к перечисленным ниже основным типам.

Экспрессивные движения. Для них не характерна активная деятельность по изменению существующей реальности. Люди лишь признают ее несовершен­ство. Такие движения были распространены в древ­ности. В современном мире они представлены в ос­новном молодежными движениями: хиппи, рокеры, панки и др.

Утопические движения. Это движения, деятельность участников которых направлена на создание совер­шенного общества. Они предполагают смену ценно­стей, перераспределение власти для создания «новой» жизни. Эти движения очень жизнеспособны в силу человеческой психологии и веры в лучшее будущее.

Реформаторские движения. Они направлены на из­менение не всего общества, а его отдельных сторон. Эти движения характерны для обществ с высоким уровнем развития демократии. Люди высказывают свое мнение по поводу принятия того или иного зако­на, выступают за реформирование определенной сферы общественной жизни.

Революционные движения. Они направлены на ра­дикальное изменение существующей социальной си­стемы. В них участвуют лица, не обладающие в дан­ный момент государственной властью. Они возникают в социально неустроенных обществах.

 Движения сопротивления. Это, например, движе­ния, считающие недопустимым проведение преобра­зований в обществе слишком быстрыми темпами. Они возникают часто наряду с революционными и рефор­маторскими движениями.

1. ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ

Социальные движения – различные объединения социальных, демографических, этнических групп для достижения общих целей.

Классики XIX столетия выделили несколько причин, обуславливающих особую важность и значение социальных движений в современный период.

1. Первую можно назвать «темой Дюркгейма». Речь идет о простом физическом соединении больших масс людей в ограниченном районе, что происходит при индустриализации и урбанизации, приводящим к высокой «моральной плотности» населения. Это создает возможности для контактов и взаимодействия, выработки единой точки зрения, общей идеологии и сплочения единомышленников. Т.е. шансы для мобилизации социальных движений существенно увеличиваются. Могло ли возникнуть социалистическое движение без фабричной системы, где тысячи рабочих находятся в непосредственном личном контакте? И неслучайно университетские городки, где сконцентрировано большое количество студентов, являются питательной средой для разного рода возмущений.

2. Следующая типичная черта современности, которую можно назвать «темой Тенниса», — это изоляция индивидов в деперсонифицированном обществе (Gesellschaft), или «одиночество в толпе». Опыт отчуждения, одиночества и оторванности вызывает стремление к общности, солидарности и «сплоченности». Участие в социальном движении позволяет удовлетворить эти всеобщие человеческие потребности.

3. «Тема Маркса» отмечает беспрецедентный рост социального неравенства, ступенчатую иерархию богатства, власти и престижа, что характерно для современной капиталистической экономики. Эксплуатация, угнетение, несправедливость, лишения объединяют людей. Те, чьи общие интересы находятся под угрозой, готовы бороться с теми, кто угрожает их интересам. В данном случае наиболее четко проявляется «структурная готовность» к возникновению социальных движений.

4. «Тема Вебера» рассматривает демократические преобразования политической системы, открывающие поле для коллективных действий большим массам людей. Выражение различных мнений, выявление и объединение скрытых интересов и активная деятельность в их защиту становятся законным правом, более того, долгом ответственного гражданина. «Структура политических возможностей» для появления социальных движений радикально преобразована.

5. «Тема Сен-Симона и Конта» акцентирует внимание на завоевании, контроле, господстве над реальностью и манипулировании ею — вначале природой, а постепенно и человеческим обществом. Вера в то, что социальные изменения и прогресс зависят от действий людей, что общество может быть сформировано его членами к их собственной выгоде, — важная идеологическая предпосылка активности и, следовательно, мобилизации социальных движений. Волюнтаризм питает их, а фатализм убивает.

6. Современное общество переживает культурный и образовательный подъем. Участие в социальных движениях требует известной степени сознательности, воображения, душевного отклика и неравнодушия к общественным проблемам, а также способности к обобщениям личного или местного опыта. Все это связано с уровнем образования, рост которого, сопровождая распространение капитализма и демократии, увеличивает резерв потенциальных участников социальных движений.

7. Последняя черта современного общества, способствующая формированию социальных движений, — возникновение и распространение средств массовой информации. Это мощный инструмент для «выковывания» общественного мнения, которое раздвигает горизонты граждан, позволяя им выйти за пределы личного мира, обратиться к опыту других, социально или географически удаленных групп, классов, наций. В результате наступает «демонстрационный эффект», т. е. открывается возможность сравнить собственную жизнь с жизнью других. Обнаруживая, что они лишены многих благ, люди приобретают психологическую готовность к участию в социальных движениях. Кроме того, именно через средства массовой информации граждане узнают о политических кредо, взглядах и желаниях других, благодаря чему формируется солидарность, выходящая за узкие локальные рамки и являющаяся еще одним социально-психологическим условием для возникновения социальных движений.

1. СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Активность новых социальных движений проявляется чаще всего на низовом уровне – в локальных сообществах. Но мотивы такой активности связаны с покушением госструктур на личную собственность граждан (обманутые дольщики) и / или с активным проявлением сочувствия и сопереживания тем, кто оказался жертвой произвола (уплотнительная застройка, жертвы Норд-Оста и др. примеры).

Проблема отсутствия социальной солидарности в контексте групповой социальной идентичности вызвана в том числе отсутствием профессиональных объединений высококвалифицированных работников, профессионалов. Так, профсоюзы в сфере здравоохранения, образования, культуры существуют лишь формально, не изменяя на структуру неравенств в этих сферах. Для анализа: ситуация целенаправленного создания неравенства в профессиональном сообществе врачей, а именно оплата первичного звена в несколько раз больше оплаты труда узких специалистов, ситуация в школах в связи с введением НСОТ (новая система оплаты труда) и утрата специалистами в связи с этим многих видов своего капитала и т.д.

Таким образом, государство, хоть и оторвано от большей части общества преобладает как субъект создания общественных структур, загоняя деятельность индивидов и статусных групп в искусственные рамки. Формирование среднего класса сводится к созданию социальных слоев, зависимых от государства или крупных корпораций. Роль интеллигенции и высококвалифицированных профессионалов сводится к единичным актам.

Происходящее выражается в неоднозначном лозунге правящего класса, сливающегося практически с правящей партией: развитие в стабильности. Не добиваясь результатов в выражении собственных интересов, средний класс (точнее те категории, которые должны в него входить), переводит свой потенциал в иные сферы, или дистанцируется от участия в общественных отношениях.

1. Общественный потенциал личности и его реализация на примере социальных движений в России

ОБЩЕСТВЕННЫЙ, -ая, -ое. 1. Относящийся к работе, деятельности по добровольному обслуживанию политических, культурных, профессиональных нужд коллектива.
ПОТЕНЦИАЛ [тэ], -а, м. 1. перен. Степень мощности в ка-ком-н. отношении, совокупность каких-н. средств, возможностей(книжн.). 2. Внутренние возможности
ЛИЧНОСТЬ, -и, ж. 1. Человек как субъект социальных отношений и сознательной деятельности

Таким образом, объединяя все три понятия мы получим определение для общественного потенциала личности – это внутренние возможности человека как субъекта социальных отношений и сознательной деятельности, направленные на работу, деятельность по добровольному обслуживанию политических, культурных, профессиональных нужд коллектива. В моём понимании, суть этого определения заключается в том, ЧТО именно может принести человек, как личность для окружающего его общества.

В связи с активным развитием сети интернет и социальных сетей, таких как Vkontakte, twitter, facebook, Instagram люди получили свободный доступ к информации. В современном мире для того, чтобы организовать какое-либо социальное движение достаточно выложить в социальную сеть фотографию с текстом, обозначив его хэштегом. Хештег, хэштег (метка) или хэш-тег (англ. hashtag от hash — знак «решётка» + tag — метка) — обозначает ключевое слово сообщения, тип пометки или тега, используемый в микроблогах и социальных сетях, облегчающий поиск сообщений по теме или содержанию. Одним их способов реализации общественного потенциала личности является организация или участие индивида в том или ином социальном движении.
На данный момент в России существуют как крупные общественные движения, направленные на выражение политических взглядов, так и множество небольших социальных движений, распространённых в социальных сетях, целью которых является привлечение общественного внимания к тому или иному социальному вопросу.

Одним из самых ярких движений молодёжи в России является движение «СтопХам». Это общественное движение, позиционирующая себя как федеральный проект и выступающая против хамства и нарушений водителями транспортных средств правил дорожного движения. Была образована в 2010 году в Москве. Последователи движения имеются не только в целом ряде городов России, но также на Украине, в Молдавии и в Белоруссии. 21 марта 2016 года НКО была ликвидирована решением Московского городского суда по требованию Министерства юстиции. 2 сентября 2016 года Верховный суд РФ отменил решение о ликвидации НКО.

Однако, как уже упоминалось выше, социальные движения - не общественные организации или институты. И существуют самые разные примеры общественных объединений, одним из которых является движение «Оккупа́й-педофиля́й»  — движение, созданное российским общественным деятелем правого толка Максимом Марцинкевичем по прозвищу Тесак. Целью движения была объявлена борьба с растлителями несовершеннолетних. Движение «Оккупай-педофиляй» было основано Марцинкевичем после выхода из тюрьмы, где он провел три с половиной года по 282-й статье УК за разжигание ненависти. Целью созданного проекта были заявлены поиск педофилов через социальные сети и проведение с ними «профилактических» бесед. По утверждению Марцинкевича, темой педофилии он занялся случайно после того, как решил взять интервью у одного педофила и понять, что им движет, а целью подобных видео-шоу является не попытка «посадить человека», но желание «полностью сломать жизнь человеку»