118277 (Суть истории с Салманом Рушди)

Суть истории с Салманом Рушди

Долгие годы в школьных учебниках и прочих различного рода научно-энциклопедических изданиях с изрядной долей презрения и нескрываемой уничижительной иронией сообщалось тогдашним советским читателям о том, что это слово "ИСЛАМ" в переводе на русский язык означает "покорность, повиновение, послушание".

При этом прямыми и косвенными путями превратно "доказывалось", будто:

"…и в самом деле, такое название вовсе не случайно; ИСЛАМ в действительности есть не что иное, как религия раболепия, взаимоугнетения и всесторонней обездоленности…"

Сегодня волею судьбы, завладев возможностью сказать правду, мы имеем право справедливо уточнить, что в действительности название последней из мировых религий означает: "…предание себя именно Воле Всевышнего Аллаха, сдача себя во Власть Аллаха, покорение души человеческой Величием Аллаха, переход на сторону Аллаха, беспрекословное (в крайнем случае, посильное) повиновение Всемогущему Аллаху, упование на Волю Его…."

Причиной и основанием для такой покорности является ИМАН - благоразумная и искренняя вера в существование Единого Аллаха и пророческую миссию 124 тысяч Его Посланников.

Противоположностью веры (ИМАНа) является КУФР (неверие). Самый страшный куфр это кощунственное отрицание вышеупомянутых истин.

Куфр обязательно влечёт за собой чудовищные моральные и материальные последствия, в первую очередь, для самих же неверующих /кафиров/.

Люди, никогда и никоим образом не познавшие в своей жизни истинную веру и пребывающие в неверии достойны сожаления. О них можно сказать, что они получили куфр по наследству. И единственный путь спасения для них - безусловно лишь истинная вера в Аллаха!

Несмотря на пагубность различных форм неверия /куфра/ религия Ислама всячески отвергает насильственные методы обращения в веру.

Ислам не приемлет физическое принуждение как средство распространения идейного убеждения. Исламу в корне не свойственны искусственные методы насаждения религии.

Однако непременно следует оговорить два исключительных случая:

1. Идейная либо физическая /прямая или косвенная/ агрессия сторонников куфра /кафиров/ против священной религии Ислама.

2. Принятие куфром катастрофических масштабов, чреватое трагическими последствиями для самих же заблудших /кафиров/, а в конечном итоге и для всего человечества.

При всей опасности куфра для мировой цвилизации с точки зрения Ислама существует событие, которое намного страшнее его! Это - вероотступничество /иртидад/…т.е. отпадание от Истинной Веры, самоввержение себя из благоверия в невежество!

Суть его в следующем: любой человек, достигший совершеннолетия и обладающий здравым умом, имеет моральное право вступить в лоно Ислама /т.е. уверовать в Единого Аллаха-Господа миров и его Достопочтенных Святых Пророков-посланников Его/.

Все это происходит сугубо добровольно, без присутствия малейшего элемента насилия…

Далее, уверовавший человек лишь может убедиться в преимуществе веры над неверием и испытать на себе прелести веры, т.е. правота выбора в данном случае налицо.

При всём этом переход из Ислама в куфр фактически является попранием истины и, с точки зрения элементарной логики, должен быть расценён не иначе, как сумасбродство.

Превеликий Аллах в Священном Коране /2-217/ возвестил:

"… А если кто из вас отпадает от вашей религии и умрет неверным, тщетны /бесполезны/ все добрые дела их в настоящей и будущей /загробной/ жизни! Они - вечные обитатели огня /преисподней/!".

Своим отречением от Ислама вероотступник /муртад/ бросает вызов Исламу, ставит под сомнение истинность веры в Единого Аллаха, сдерживает стремление желающих вступить Ислам, и оскорбляет добрые чувства верующих.

Вместе с тем, согласно правовым нормам Ислама в таких случаях обязательно исследуются причины и корни поступка. Прогрешившемуся тщательно и обоснованно доказывается ошибочность его доводов. Предпринимается попытка наставить его на путь веры, предлагается совершить покаяние /товбе/. Если виновный этого требует, то ему даже предоставляется определенное время на раздумье.

Многовековой опыт психологического анализа показывает, что за такого рода поступками обычно кроются такие причины, как материальная заинтересованность, жажда известности /"Геростратова слава"/, дань моде, страх перед шантажем и т.п. Все эти факторы целенаправленно и вероломно используются в коварных планах врагов Ислама.

Теперь до того, как обьявить, какая же мера наказания ждет муртада, вкратце изложим, что же представляет из себя система наказаний в Исламе (?).

Обозначается она термином худуд (ед. ч.: хадд) и в переводе означает: "мера, предел, граница, рубеж, норма". Теоретическая подоплека ее в следующем…

В каждой сфере жизни Аллаха начертаны для мусульман границы дозволенного. Для тех, кто нарушает идейно-нравственные пределы или иными словами преступает законы, низведённые Господом, Всемилостивый Аллах, во имя спасения, как самого преступника, так и современного ему общества, установил физические /материальные/ границы; т.е. систему наказаний.

Цель наказаний в Исламе это пресечение преступления, возведения заслона перед ним, уничтожение социально-опасного явления в зародыше.

Парадоксально! … в то время, как необузданное и необоснованное насилие осуждается и отвергается Исламом, как способ утверждения веры и справедливости, с другой же стороны стройный, изящный и чётко регламентированный репрессивно-экзекутивный механизм принуждения в Исламе является одним из основных элементов жизнеобеспечения мусульман и проявлением Божьей Милости к умме!

Система худуд охраняет религию от любого рода агрессий и посягательств. Она помогает людям бороться с Шейтаном (Сатаной) и следовать пути Аллаха. Единственным источником формирования этой системы явились: ниспосланный Аллахом Священный Коран - в первую очередь, и изречения Великого Пророка - хадисы.

Поэтому выносить приговоры имеют право лишь Исламские законоведы (фагихи), т.е. духовные авторитеты, знающие в совершенстве Коран, хадисы и Исламское право (фигх).

Так вот, по Исламским канонам мерой наказания для вероотступника, отказавшегося раскаяться, являются смертная казнь для мужчины, и пожизненное заключение для женщины.

Существует ещё одно, более ужасное преступление для мусульманина! Это - оскорбление святейшей чести Пророка (себб) !

Исламские правоведы определили, что оно может выражаться в следующих формах:

Предъявление /ложных и несостоятельных/ обвинений в адрес Пророка /суи-иттихам/;

Ложное утверждение о будто бы имевших место, пороках и недостатках Пророка /та’йиб/;

Умышленно искажённое описание внешности Пророка /суи-тахриф/;

Усмешка в адрес Пророка /истихза/;

Сквернословие по отношению к Пророку /шетм/…

любое из этих либо иных проявлений себба должно караться смертью.

Таков приговор учёных мужей всех времён… Основатель одной из 5 правоведческих школ в Исламе - Малик ибн Анас /да упокоит Аллах его душу/ в конкретной ситуации возбуждённо заявил надменному Аббасидскому халифу Харуну-ар-Рашиду: "Как может продолжаться существование мусульман после того, как их Пророку протянулись злые языки? Любой оскорбивший Пророка должен быть непременно убит!"

Едино также мнение учёных всех времён, и о том, сто мусульманин, оскорбивший Непорочную Святейшую Честь Пророка и не чувствующий раскаяния выходит из лона Ислама и становится вероотступником /муртадом/.

Теперь после теоретических выкладок, имея определённое представление о юридических нормах шариата на случай вероотступничества и оскорбления Пророка перенесёмся на несколько лет в прошлое.

С … 1989 года мировая система информации, которая искусно дирижируется палочкой "невидимого маэстро", внезапно и молниеносно известила мир о подготовке к выходу в свет в лондонском издательстве "Пингвин" неординарного издания ранее неслыханной дерзости.

Называлось оно "Сатанинские стихи" /имеется в виду аяты Корана/ в этой поистине сатанинской книге будто-бы "описывалась" жизнь и деятельность Пророка, а также история и источники происхождения Ислама.

Религия Ислама и ее Основа Основ - Священный Коран признаны откровением Сатаны.

Пророческая миссия Великого Пророка Ислама отвергнута.

Святейшая личность Пророка и членов его чистейшей Семьи оклеветана и подвергнута оскорблениям.

Примерно в этих 3 тезисах изложена богопротивная суть нечистотной книги.

Конечно же, клевета на религию, которая ревностно отстаивает единство Всевышнего Господа, и почитает всех без исключения посланников Божьих, это есть хула в адрес всех религий и самого Господа Бога!

В подтверждение изложенного хотелось бы привести выдержку из 3-го раздела Декларацию "О взаимоотношениях церкви с нехристианскими религиями" от 28.10.1965 г. принято Ватиканским вселенским собором:

"Церковь с уважением относится к мусульманам которые поклоняются единому Богу, живому, и сущему, милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли, который говорил людям. Они всем существом своим стремятся подчиниться Его сокрытым предписаниям, как подчинился Богу Авраам /Ибрахим/, к которому мусульманская вера охотно себя возводит.

Они, хотя и не признают Христа Богом, почитают его, как Пророка, они чтят и его непорочную мать Марию, иногда благоговейно взывая к ней. Сверх того они чают Судного дня, когда Бог воздаст всем воскресшим людям. Поэтому они высоко ценят нравственную жизнь и прославляют её, особенно молитвой, милостыней и постом…"

Напомним, что такие доброжелательные высказывания принадлежат католической церкви, в течении многих столетий противоборствующей с Исламом и не раз вдохновлявшей крестовые походы против него!

Поэтому, именно здесь (!) и речи не может быть о предвзятости в пользу Ислама; все приведенные выше доводы более, чем объективны!

Как и следовало ожидать, мерзкая клевета С. Рушди вызвала бурную ответную реакцию во всех странах мира /начиная от Англии, США и, кончая странами Африки, Юго-Восточной Азии/, где мусульмане выразили свой гневный протест посредством митингов, пикетов, демонстраций. Ряд этих манифестаций в Турции, Индии, странах Арабского Востока и даже в Исламской Республике Пакистан завершились кровавыми столкновениями с силовыми структурами властей. А в родном городе вероотступника, в котором он родился и вырос, Бомбее в массовых уличных столкновениях с полицией погибло 8 демонстрантов, требуя смыть нанесённый им позор - смертью Салмана Рушди!

Без сомнений и немусульманская научная и политическая общественность мира из чисто гуманных соображений критически отнеслась к страшной провокации поработителей человечества.

Тем временем Исламские ученые всего мира задумались над тем, что ответить бурлящей Исламской умме /мусульманам мира/, требующей наказания Рушди его вдохновителям и заступникам. Собственно говоря, особого труда для улемов само вынесение приговора не представляло, ибо в шариате по этому поводу, как убедились читатели выше, все достаточно четко и предельно ясно сформулировано. Трудность заключалась вот в следующем…

Во-первых, вынесение этого приговора по поводу факта ереси мирового масштаба входит в компетенцию ули-ль-амра - факиха признанного неоспоримым авторитетом со стороны всей Исламской уммы в целом (т.е. планетарной общины мусульман).

Ни один из улемов земного шара, совершенно справедливо, не рискуя взять на себя ответственность считаться непререкаемым авторитетом для мусульман мира, не решался выступить по этому поводу первым.

Во-вторых, вынести фетву о смерти /а на этот счет среди улемов нет и не может быть малейшего сомнения либо разногласия/ для гражданина зарубежного (к тому же ядерного) государства - Королевства Великобритания, тем более находящегося практически под защитой остальных супердержав, оказалось чрезвычайно трудным и не под силу не одному из уважаемых улемов современности.

В такой ситуации незамедлительно вынес фетву тогдашний духовный лидер Исламского Ирана, провозглашенный и признанный руководителем угнетенных и обездоленных мусульман всего мира, покойный имам Хомейни.

Фетва гласит:

"Именем Всевышнего!

"Все мы поистине /пришли/ от Аллаха и воистину вернемся к нему".

Все честные /старательные/ мусульмане должны неотложно казнить автора книги "сатанинские стихи", написавшего и распространившего это книгу против Пророка, Ислама и Корана, а также множащих и распространяющих ее, которым известно ее содержание.

Прошу у честных мусульман привести в исполнение казнь в любом месте, где бы они не встретили их. Всё это во имя того, чтобы другие не могли дерзнуть оскорбить святыни мусульман. Каждый, кто умрёт на этом пути /да будет на это Воля Аллаха/ станет шехидом /святым мучеником/.

Тот, кто знает место автора, но не имеет мощи убить его, пусть сообщит об этом мусульманам, дабы виновник нашёл свою кару.

Да ниспошлёт Аллах на вас своё Приветствие, Милосердие и Благодать…

Рухулла аль-Мусави аль-Хомейни. 25.11.1367/14.02.1989/"

Как видно, эта лаконичная и богобоязненная фетва не содержит никакого криминала в части нарушения прав человека.

Вообще следует напомнить, что в Исламе запрещено всякое оскорбление личности. И если даже в отношении кого-либо по шариату вынесен приговор о смерти, это не значит, что его личность можно оскорбить. Ибо смертный приговор есть не что иное, чем предел, установленный Аллахом! Приговоренного к /хадд/ смерти можно лишь только убить во имя Аллаха, и никакого иного вреда ему причинить нельзя, поскольку приговор вынесен Самим Аллахом в Священном Коране и сам приговорённый, несмотря на совершенный грех, находится под покровительством Аллаха. При всём этом, совершенно естественно, надо избежать проявления жестокости и всяких прочих излишеств в реализации смертного приговора.

Ведь и в светском мире убийцы и другие опасные преступники приговариваются к смертной казни, что в свою очередь справедливо и естественно. Так что ничего антигуманного и из ряда вон выходящего в фетве имама нет.