56142 (Географические объекты былин и Слова о полку Игореве)

Географические объекты былин и "Слова о полку Игореве"

Валерий Рыжов

Русские богатырские былины являются неотъемлемой частью исторической памяти нашего народа. Однако в отличие от скандинавских саг, которые были записаны уже в XIII веке, русские былины на протяжении ряда столетий существовали лишь в устной форме. В результате в настоящее время мы можем только догадываться, насколько былины, записанные в середине XIX века, отличаются от былин века XI или XII. Мы не знаем, какие сведения были утрачены при пересказе, а какие, наоборот, привнесены поздними рассказчиками. Тем не менее историками был предпринят целый ряд попыток отождествления объектов былинной географии с вполне реальными. О некоторых из таких объектов и пойдет речь в данной статье.

В отличие от былин "Слово о полку Игореве" дошло до наших дней практически в первозданном виде. Географические объекты "Слова..." абсолютно реальны, к тому же об обстоятельствах трагического похода русских дружин повествуется и в некоторых других источниках. Летописи и "Слово..." взаимно дополняют друг друга, что позволяет весьма точно определить реки, упоминающиеся в древней поэме, и путь, которым вернулся домой плененный князь Игорь.

Для былин новгородского цикла характерны вполне достоверные географические сведения. Например, маршрут Садко "в чужие страны" передается с удивительной точностью: Волхов - Ладожское озеро - Нева - Балтийское море. Даже побывав в гостях у морского царя, герой просыпается на берегу реальной реки Чернава. Василию Буслаеву в его путешествии в Иерусалим также не встречаются фантастические реки или города. Он плывет вверх по Ловати, далее спускается по Днепру к Черному морю, посещает Царьград (Константинополь), купается в реке Иордань и тем же путем возвращается обратно, погибая на хорошо знакомой Сорочинской горе. Такая добросовестность рассказчиков сближает новгородские былины со скандинавскими сагами, которые сочинялись скальдами только на основании личных впечатлений или рассказов людей, заслуживающих доверия. Видимо, тесные торговые и культурные связи с северными соседями повлияли и на новгородских сочинителей былины. Совсем другая картина в былинах киевского цикла, слушателей которых ничуть не удивляет, например, путь из Киева в Царьград по Волге. Согласно этим былинам, река Почайна, протекающая в черте современного Киева, находится где-то у моря (знаменитая Пучай-река многих былин). Именно на ее берегах встретил Михаил Потык свою принадлежащую к чужому миру жену-чародейку, которая позже едва не погубила богатыря. Представления о Почайне как об очень далекой и опасной реке свидетельствуют о раннем времени возникновения данной былины. Не менее известная река Смородина, на берегах которой возле Черной Грязи поселился Соловей-разбойник, является левым притоком Днепра Самарой (Снепородом). На этой реке совершил один из своих первых подвигов самый известный и любимый народом русский богатырь - Илья Муромец. Каким образом Илья, направлявшийся из Чернигова в Киев, оказался на лежащей гораздо южнее Самаре, совершенно непонятно. Видимо, поздние сказители основательно подзабыли географию тех мест, да и немудрено было - ведь после нашествия монголов западные русские княжества на долгие столетия оказались в сфере влияния Польши и Литвы. Сказания об Илье Муромце появились, вероятно, позже других русских былин. Натиск половцев на южные земли Киевской Руси привел к оттоку населения этих мест на северо-восток, который первоначально заселялся выходцами из Новгорода. Былина помнит о периоде, когда не было прямоезжей дороги от Мурома к Чернигову, и именно Илья прокладывает этот путь. А прочищаться дороги к Киеву и Чернигову в непроходимых брынских лесах стали примерно в середине XII века. Именно на владимирского князя Всеволода возлагает особые надежды в защите Киевской Руси от половцев автор "Слова о полку Игореве", и именно отсюда, из Залесской Руси, приходит в былинах в Киев главный его защитник. Интересно, что река Смородина встречается не только в былинах, но и в русских сказках: именно на ней находился Калинов мост, на котором сражался со Змеями Иван -крестьянский сын. Бытует мнение, что змеи русских былин - это половцы, число голов соответствует количеству племен, принимавших участие в набеге. Известен русским сказителям и Дунай, причем, согласно былинам, возникла эта река из крови богатыря Дуная Ивановича, лишившего себя жизни после невольного убийства своей жены - Настасьи Никуличны. Очень интересным представляется плавание по Черному морю богатыря Ивана Годиновича (былина "Иван Годинович и Кощей Бессмертный"), который таким путем попал из Киева в Чернигов. Понять данную ситуацию можно только предположив, что герой после похода на половцев возвращается на Русь кружным путем: дело в том, что в черниговские владения входила лежавшая на берегах Керченского пролива Тмутаракань, на которую опирался в своих походах знаменитый благодаря "Слову о полку Игореве" Олег "Гориславич". Возможно, спустившись по Днепру к Черному морю, киевская дружина прошла вдоль его побережья и попала в Тмутараканские владения Чернигова, где герой женился на девушке, обрученной с Кощеем Бессмертным. Кощеями же, как известно, называли на Руси половецких ханов: "Тут Игорь князь высъдъ изъ съдла злата, а в съдло кощиево". ("Слово о полку Игореве"). Путь домой из окруженной кочевниками Тмутаракани лежал через земли восточных половцев (предков Шарукана и его внука - знаменитого Кончака). Поэтому молодая пара не могла избежать встречи с прежним женихом, который в критической ситуации намекает бывшей невесте, как прогадала она, отвергнув полновластного хана и выйдя замуж за рядового дружинника киевского князя. В результате Иван Годинович был предан женой и сумел спастись лишь благодаря вмешательству сверхъестественных сил. Косвенным свидетельством в пользу этой версии служат традиционно тесные связи Черниговских и Тмутараканских князей с половцами. С Тмутараканью, возможно, связано и место гибели богатыря Святогора. Проехав через степь, Святогор и Илья Муромец оказались у моря, где ими был найден большой белый гроб, в который, ради шутки, лег Святогор, попросив товарища накрыть его крышкой, сдвинуть которую с места Илья потом не смог. Академик Б.А.Рыбаков считает, что действие происходило на Таманском полуострове у огромного античного некрополя, в котором было много склепов с мраморными саркофагами. Один из таких саркофагов находится в Московском Историческом музее. Крышка его весит около 500 кг, поэтому неудивительно, что Илье не сразу удалось сбросить ее, за это время Святогор вполне мог умереть от недостатка воздуха. В 1055 г. на южных рубежах Киевской Руси появились новые орды кочевников (половцев). С их приходом причерноморские степи постепенно превратились в "землю незнаемую" русских летописей. В XII веке Тмутаракань была потеряна, а Черное море перестало быть русским. В 1185 г. четыре русских князя (Игорь Новгород-Северский, его родной брат Всеволод, князь Трубчевский и Курский, сын Игоря Владимир и племянник Игоря Святослав Рыльский) отправились в знаменитый поход против половцев, целью которого был провозглашенный "поиск Тмутаракани". Знаменитая река Каяла ("Слово о полку Игореве"), на дне которой князь Игорь "потопил русское богатство", к этому походу отношения не имеет. Для русских в то время Каяла была примерно тем же, что местечко Ватерлоо для современных французов или Сталинград для немцев. Каяла - это приток Десны, река Остер. На ее берегах недалеко от Нежина в 1078 г. произошла трагическая битва при Нежатиной Ниве, в которой погибли Изяслав Киевский и соратник Олега "Гориславича" Борис. Она послужила прологом "грозных Олеговых походов", в которых на стороне князя-изгнанника сражались союзные ему половцы. Игорь Святославич, герой поэмы, являлся внуком Олега, сыном половецкой княжны, другом и будущим сватом великого хана Кончака. До обессмертившего его похода он успел довольно успешно повоевать против половцев (его дружина, например, разбила войско Кончака, когда тот в 1174 г. в первый раз пришел на Русь). Менее удачны были действия князя в союзе с половцами: в 1180 г. на реке Черторые он и Кончак, прыгнув в одну ладью, едва спаслись от воинов Рюрика Ростиславича. Итак, дружины черниговских городов Новгорода-Северского, Курска, Путивля, Трубчевска и Рыльска и вассальные Чернигову кочевники "коуи" отправились в самый знаменитый (и один из самых неудачных) поход против половцев. Существует не менее 14 вариантов маршрута их движения. Так или иначе, доказано, что, известив соратников о желании "посмотреть синий Дон", Игорь в конце концов оказался не у Северского Донца, который в то время считали продолжением Дона, а в местности, относящейся к бассейну Днепра (т.к. взятые в плен половцы сообщили о наличии там богатых становищ). У притока Северского Донца - реки Тор - Игорь оказался уже позже, попав в плен к Кончаку, становища которого и находились в бассейне этой реки. Путь героя из плена указан авторами "Слова..." довольно расплывчато: "от Великого Дона до Малого Донца". Чтобы избежать путаницы, следует сказать, что упоминаемый здесь Малый Донец - это современная река Уда, приток Северского Донца. Далее в "Слове..." сообщается, что Игорь посетил церковь Богородицы Пирогощей в Киеве. Однако благодаря Ипатьевской летописи мы можем определить маршрут Игоря более точно: вверх по Северскому Донцу в Новгород-Северский, далее в Чернигов, оттуда - в Киев. Другие реки, которые упоминаются в "Слове", также абсолютно реальны. Река Сула - это приток Днепра, который 200 лет служил границей между русскими землями и половцами. Сообщение автора "Слова...": "Уже Сула не течет серебряными струями для града Переяславля" - вовсе не означает, что эта река пересохла, а свидетельствует о том, что она перестала играть роль естественной преграды, защищающей Переяславль, - половцы прорвались на русскую территорию. Описание реки Стугны, второй линии обороны Киева, безупречно с географической точки зрения и достойно того, чтобы напомнить его читателям:

"Не такова-то, говорит он, река Стугна, Скудную струю имея, поглотив чужие струи и потоки, расширенная к устью, юношу Ростислава заключила".

(Ростислав - это брат Владимира Мономаха, утонувший в 1093 г. при отступлении во время несчастного для русских дружин сражения с половцами).

Не следует удивляться, что голос жены Игоря - Ярославны, которая находилась в Путивле (это город ее сына - Владимира Игоревича), слышится на Дунае. Дунай в данном случае - это поэтическое обозначение реки вообще (конкретно - реки Сейм). Мы надеемся, что наша статья поможет учителям истории и географии в проведении интегрированных уроков, а данные, приведенные в ней, будут способствовать развитию интереса учеников к изучению этих предметов.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://hrono.rspu.ryazan.ru/