141284 (Девиантное поведение)
Описание файла
Документ из архива "Девиантное поведение", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "социология" из , которые можно найти в файловом архиве . Не смотря на прямую связь этого архива с , его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "рефераты, доклады и презентации", в предмете "социология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "141284"
Текст из документа "141284"
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин
Дисциплина: Социология права
РЕФЕРАТ
по теме : «Девиантное поведение»
Подготовил:
доцент кафедры Г и СЭД
подполковник милиции
И.С. Городовой
Белгород
2008
План реферата
Вступительная часть
1. Социальная норма и девиантное поведение
2. Социальные факторы девиантного поведения
3. Негативные формы девиантного поведения
4. Позитивная девиантность
Заключительная часть (подведение итогов)
Введение
Поведение человека есть результат взаимодействия его внутренней природы и процесса социализации, в качестве составных элементов которого выступают другие индивиды. Следовательно, можно сказать, что в социальном поведении человека проявляются генетические и биологические особенности, а также то, что он освоил в процессе воспитания и своего жизненного опыта.
Поведение можно определить как реакцию человека на внутренние и внешние «раздражители», в числе которых могут быть как другие индивиды, так и различная опосредованная информация, затрагивающая интересы человека. Поведение может быть как осмысленным, так и инстинктивным, когда мы, например, оглядываемся на звук шагов идущего за нами человека. Однако для общества небезразлично, какими средствами, методами и действиями пользуется человек (группа, общность), чтобы достичь своих целей.
Важными детерминантами уровня дозволенного, так сказать, санкционированного обществом поведения являются социальные нормы, закрепленные в культуре, образе жизни общества, общности, групп и индивидов; отклонения от них мы рассматриваем как патологию.
С понятием нормы мы уже знакомы. В широком смысле оно означает правило, руководящее начало. Однако не все правила могут рассматриваться как социальные нормы, а только такие, которые регулируют общественное поведение людей и их взаимоотношения с обществом. В этом поведении проявляется социальная сущность индивида, отражающая общественное бытие и предъявляемые обществом (или другими группами) требования к поведению личности или социальной группы.
1. Социальная норма и девиантное поведение
Девиантное поведение – это поведение, отклоняющееся от каких-либо норм.
Для того чтобы говорить о содержании девиантности, необходимо иметь хотя бы общее представление о норме, ее сущности.
Норма рассматривается различными науками.
В социологии ей уделяется значительное место.
Понятие нормы считается социологами едва ли не центральным, ключевым в социологической науке.
Социальная норма понимается как исторически сложившийся в данном конкретном обществе предел, мера, интервал допустимого (дозволенного или обязательного) поведения, деятельности людей, социальных групп, социальных организаций.
С точки зрения субъекта формирования норм их разделяют на:
-
официально установленные нормы
-
фактически сложившиеся нормы.
Официально установленные - это те нормы, которые создаются законодателями либо другими уполномоченными на то лицами.
Нормотворчество воплощается здесь в:
-
своде юридических законов,
-
административных актах,
-
должностных инструкциях,
-
правилах внутреннего распорядка в организациях и учреждениях,
-
уставах общественных организаций и т. п.
Фактически сложившиеся нормы - это те правила, которые возникли стихийно либо в процессе исторического развития общностей, либо под воздействием какого-либо стечения обстоятельств.
К разряду подобных норм относятся:
-
обычаи,
-
традиции,
-
нормы морали,
-
нормы этикета.
Под влиянием жизненных обстоятельств возникают нормы временного действия.
Они, впрочем, могут закрепиться в нравах людей, если неблагоприятные обстоятельства перманентно повторяются.
К нормам, появившимся как следствие обстоятельств, относятся, например, так называемые «возникающие нормы», которые формируются в ходе взаимодействия индивидов в толпе.
Это сиюминутные нормы поведения, действующие лишь до тех пор, пока толпа не рассеется или не получит импульс к трансформации, т.е. к новому образу действий и норм.
Социальные нормы также можно классифицировать по механизму оценки и регуляции поведения индивидов, групп и социальных общностей.
В этом случае можно выделить:
-
нормы - идеалы;
-
нормы - образцы поведения;
-
профессиональные нормы;
-
статистические нормы.
Известно, что идеал недостижим.
Однако его ценность его заключается в свойстве быть ориентиром, примером с абсолютным значением для индивидов или групп, которые стремятся совершенствовать себя или свою деятельность.
Образец в отличие от идеала играет роль средства для достижения какой-либо цели.
Имеется немало образцов поведения, отступление от которых не вызывает осуждения окружающих.
Индивид волен выбирать средства, сообразуясь с собственным опытом, знаниями, склонностями.
Например, не все выпускники школ следуют хрестоматийному образцу, согласно которому необходимо поступить в вуз.
Профессиональные нормы регулируют отношения между коллегами, облегчают выполнение служебных обязанностей.
Статистические нормы выражают некие свойства, присущие большинству людей, событий.
Например, для большинства супружеских пар России является нормой иметь одного-двух детей.
Каждое общество имеет средний показатель рождаемости, смертности, дорожно-транспортных происшествий, самоубийств, браков, разводов и т. д.
Подобные нормы никто не предписывал, и в этом смысле они также оказываются фактически сложившимися.
Существует диалектика норм общества, их взаимный переход и противоречие.
Например, официально установленные нормы и нормы фактически сложившиеся могут не соответствовать друг другу.
Скажем, повсеместно не соблюдаются правила дорожного движения пешеходами; игнорируются нормы выгула собак в городах, запреты посещать лес в засуху и т.п.
Фактически сложившиеся нормы могут получать статус официальных.
Так произошло в нашей стране на рубеже 80- 90-х годов, когда перепродажа товаров народного потребления была узаконена.
Большинство социальных норм складывается как результат отражения в сознании и поступках людей объективных закономерностей функционирования общества.
Нормы облегчают индивиду вхождение в группу, социальную общность, помогают взаимодействию людей, способствуют слаженному выполнению функций социальных институтов.
Однако отражение объективных закономерностей может оказаться неадекватным, искаженным, вообще противоречивым.
В этом случае установленная норма окажет дезорганизующее действие.
Выходом из ситуации станет отклонение от нормы.
Получается, что анормальной является норма, а отключения от нее - нормальны.
Иногда такое происходит вследствие волюнтаризма законодателей, когда официально закрепленные нормы нарушают функционирование системы.
Это, например, антиалкогольные кампании в США (20-е годы) и СССР (80-е годы), когда возникли подпольные организации по продаже алкоголя.
Это также попытка некоторых теоретиков оправдать взяточничество (конец 80-х - начало 90-х гг. в России) и трактовать его как нужную плату за дополнительную услугу, что способствовало еще большему росту коррупции.
Нормы общества, равно как и другие элементы культуры, имеют тенденцию к консерватизму.
Однако социальные системы под воздействием внешних и внутренних процессов изменяются.
Нормы, адекватно отражавшие социальные отношения в прошлом, уже не отвечают запросам изменившейся системы.
Только отклонение от них дает возможность выйти из затруднительного положения.
Проходит время и отклонение превращается в норму, норма - в отклонение.
Теперь непосредственно переходим к анализу девиантного, т. е. отклоняющегося, поведения.
Средства массовой информации обращают внимание чаще всего на крайние формы девиаций: убийства, изнасилования, проституцию, наркоманию, самоубийства.
Однако диапазон девиантности значительно шире, чем перечисленные негативные явления.
Об этом ниже.
Сейчас обратим внимание на то, что девиантность - оценочное понятие.
Одни формы поведения одобряются, другие, наоборот, осуждаются группой или обществом.
Представления людей о «позитивном» и «негативном» не являются постоянными величинами.
Они меняются как во времени, так и в пространстве.
Изменения во времени означают, что у одного и того же народа один и тот же поступок может расцениваться в одну эпоху как позитивный, а в другую - как негативный.
Например, отток евреев из СССР воспринимался большинством как проявление непатриотизма, приспособленчества.
Сейчас же отношение к эмиграции стало более терпимым, как, впрочем, и к женщинам, вступающим в брак с иностранцами из развитых стран.
Изменения в пространстве необходимо рассматривать в контексте культур.
Изменения в физическом пространстве касаются различия культур народов.
Например, американский социолог Н. Смелзер утверждает, что
-
в небольшом городе Канзасе проституция считается нелегальной и девиантной,
-
в Рено она узаконена, но не вызывает одобрения,
-
в Париже - легальная и не вызывает осуждения.
Различие оценок девиантности в социальном пространстве понимается как различие культурных представлений групп и слоев, составляющих одно общество.
Например, мелкое хулиганство в подростковой среде считается едва ли не доблестью, проявлением «истинно мужских» качеств, а взрослые имеют совершенно иное мнение об этом.
Таким образом, норма и девиантность - явления весьма относительные.
2. Социальные факторы девиантного поведения
В чем причины и социальные факторы девиантного поведения?
Как мы уже выяснили, на самом высоком уровне обобщения, то есть на уровне социальных систем, девиантность есть реакция социальной системы на изменения внешней среды и выступает способом адаптации к ней.
Однако в объяснении индивидуальных, личностных мотивов нарушения норм подобная констатация оказывается недостаточной.
Одна из первых попыток объяснить девиантное поведение принадлежит Э. Дюркгейму в его концепции аномии.
Под аномией он понимал состояние общества, при котором отсутствует четкая непротиворечивая регуляция поведения индивидов, образуется нормативный вакуум, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились.
Состояние аномии - ситуация, когда авторитет некогда общепринятых норм поколеблен.
Это приводит к повышению уровня различных форм девиантного поведения, в частности преступлений и самоубийств.
Например, рост самоубийств в этом случае связан с тем, что человек остается «один на один» со своей проблемой: он не может приспособиться к новым условиям и утрачивает связь с обществом.
Дальнейшее развитие концепция аномии получила в трудах Р. Мертона.
Дюркгейм рассматривал аномию как проявление нестабильного общества.
Мертон же распространил это понятие применительно к стабильному, нормально функционирующему обществу.
Согласно его мнению, аномия есть следствие рассогласования между определяемыми культурой ценностями (целями) и социально организованными средствами их достижения.
При этом доступ к ценностям через законные средства открыт не всем.
Он зависит от принадлежности индивида к той или иной группе социальной структуры.
Например, лица, занятые тяжелым неквалифицированным трудом и входящие в низшие имущественные слои общества, не имеют возможности с помощью законных банковских операций умножать свое богатство.
Поэтому, чтобы добиться общезначимой ценности - материального успеха, обращаются к социально неодобряемым средствам (воровству и др.).
Таким образом, индивид адаптируется к нормам и ценностям общества.
Мертон называет пять форм адаптации:
-
конформизм,
-
инновация,
-
ритуализм,
-
ретритизм,
-
мятеж.
Лишь конформизм оказывается не девиантной формой.
Индивид одобряет ценности общества и достигает их законными средствами.
Инновация – форма адаптации, когда человек обходит закон и моральные нормы.
Ритуализм - форма адаптации, когда человек отказывается от целей как недостижимых, соблюдая при этом предписания общества.