138668 (Истинно Православная церковь в современных условиях), страница 2

В каждой из 68 епархий насчитывается по несколько десятков человек, иногда 1–2 сотни приверженцев.

В большинстве – русские, но есть и представители других национальностей, в южных епархиях: армяне, грузины, греки.

2.5 Наличие учебных заведений, СМИ

Истинно Православная (Православная Российская) Церковь имеет свое Духовное училище, 5 в котором готовит священников для собственных епархий.

Есть свой печатный орган – газета «Поместный Собор» (рег. свидетельство от 27 мая 2000 г.), которая издается с периодичностью 4 раза в год. Распространяется бесплатно, в частности, раздается в общине Храма Архангела Рафаила всем желающим. Имеется и электронное СМИ – официальный сайт: http://www.sinodipc.ru/, – со следующими рубриками: История; Фотогалерея; Священный Синод; Епископат; Слово Святейшего; Документы; Богословие; Издательство; Без комментариев; Газета; Публикации, ТВ, прочее; Проза и поэзия; Катехизис; Проповеди; Церковная жизнь; Молитвослов; Календарь и словари; Св.-И. Предтеченский монастырь; Cайт ИПЦ на Украине; Адрес и контакты; Форум.

В рубрике «Издательство» можно скачать интервью митрополита Рафаила, книгу: Однорал А.А. История Церковных разделений: Россия-ХХ век. – Пятигорск, 2003. В Пятигорске есть епархия ИПЦ, однако митрополит Пятигорский и Северо – Кавказский Кириак (Тимерциди), попал в немилость Архимандриту Рафаилу, который обвинил его в 2006 г. «в принадлежности к обновленческой ​ереси».⁶

Монашество

Свято – Иоанно-Предтеченский женский монастырь, который находится близ дер. Денежниково Московской области. Настоятельница – игуменья, мать Вероника (Краснобай).

2.6 Экономическое положение ИПЦ

Экономическое положение ИПЦ достаточно прочное. Основным источником доходов является коммерческая деятельность знаменитого целителя Митрополита Рафаила. Тарифы – обычные для салонов магии.⁷ Митрополит ссылается на богатые пожертвования со стороны прихожан. Если в перечне услуг есть: помощь в бизнесе, устранение конкурентов, – то можно предположить солидный уровень «добровольных взносов». Осуществляются отчисления от всех епархий. Не зря Владыка Рафаил любит повторять: «У нас дисциплина – построже, чем в армии».

Истинно Православная Церковь от лица «Миссии Святого Иоанна Иерусалимского», входящей в ее состав, в марте 2000 г. приобрела у Московского прожекторного завода «Базу отдыха» на 700 мест на земельном участке площадью 10,5 га в п. Денежниково Раменского района Московской области. На территории будет создан Детский оздоровительный Центр «Дети православного Отечества». Для этой цели планируется долгосрочное строительство (3–5 лет), предполагающее возведение следующих объектов:

• русский православный храм,

• колокольня,

• туристический комплекс (паломничество),

• школа сестер милосердия на 100 чел.,

• скит,

• средняя школа – интернат на 200 чел.,

• реабилитационно-медицинский комплекс,

• хоспис на 50 коек,

• жилой дом на 16 квартир,

• трапезная,

• рыборазводный пруд,

• сельскохозяйственный мини-комплекс,

• мини конезавод,

• цех по производству прессованных брусьев по финской технологии для сборных домов, часовен и храмов,

• проектирование и изготовление бытовой и церковной мебели,

• Производство церковной утвари, изготовление иконостасов, реставрация и написание икон, обработка полудрагоценных камней и изготовление изделий из них,

• гараж и ремонтные мастерские дня транспорта,

• бензоколонка и оклад хранения ГСМ.

Цель проекта: строительство комплекса «Православная Обитель Святого Иоанна Предтечи», имеющего религиозную направленность для воссоздания святынь русского православия.

3. Личные впечатления

Храм Архангела Рафаила представляет собой домовую церковь. Одноэтажный дом, выкрашенный желтой краской, под зеленой крышей, дореволюционной постройки ХIХ в. У входа вывеска: «Православный Храм святого Рафаила» и расписание служб. Здесь же находится резиденция митрополита Рафаила и редакция печатного органа церкви – газеты «Поместный Собор».

Интерьер церкви – обычный для православного храма, только все выглядит «по–домашнему», и меньших размеров: небольшой алтарь, и, соответственно, небольшая солея, иконостас с привычными православными иконами, подсвечники, аналой с иконой праздника. Клирос размещен не в предъалтарной части храма, а напротив, что объясняется не какой-то спецификой, а небольшими размерами комнаты.

Об общине Храма Рафаила, истории этой ветви ИПЦ я разговаривала с настоятелем Храма Св. Рафаила – отцом Георгием (Максимовым).

Первый мой вопрос был о предстоятеле церкви. Мой собеседник порекомендовал книгу «Стяжатели духа святого./ Сост. Н. Кикешев. – 2-е изд., доп. – М.: «Ниола-пресс», 2006» – о жизни и деятельности Архиепископа Московского, Митрополита Всероссийского Рафаила, Первосвятителя Истинно Православной Церкви и видеофильм (DVD-диск) «Бейрут-2» – о подвигах подполковника ГРУ СА Л. Прокопьева в Сирии, (продавались здесь же в церковной лавке), называя его исключительно «Владыка».

Далее я отметила, что по виду церковь – настоящий православный храм. Отец Георгий подтвердил это. Я спросила, почему же она называется Истинно Православной?

Ответ: Мы относим себя к Православной Российской Церкви, которой она была до кровавого переворота 1917 года, и не признаем предательства, сговора с большевистской властью, который был совершен митрополитом Сергием (Старогородским). Почитайте, все в этой книге есть.

Вопрос: Считаете ли вы себя последователями иосифлянского движения?

Ответ: Да, наша церковь является одной из ветвей. Но в 2001 г. церкви, общины объединились.⁸ В этом заслуга нашего Владыки.

Вопрос: Отличается ли ваше вероучение, служба от православной церкви?

Ответ: Наша Истинно Православная церковь никогда не искажала канонов православия. Вера у нас такая же, как в православии. Мы почитаем Священное Писание и Священное предание. Богослужения мы ведем по такому же чину, что и в православной церкви. Он складывался ​столетиями. Скоро будет служба, оставайтесь, и вы в этом сами убедитесь.

Вопрос: Раз у вас нет никаких разногласий в вероучении с РПЦ возможно ли объединение с ней?

Ответ: Все по воле Божьей, ведь состоялось объединение РПЦ с Русской православной церковью за границей, хотя некоторые представители других ветвей Истинно-православной церкви считают это событие капитуляцией со стороны РПЦЗ. Была договоренность о встрече Владыки с Патриархом МП Алексием II, но из-за его кончины она не состоялась, теперь, не знаю, как будет.⁹

Вопрос: Есть ли еще общины вашей церкви в Москве?

Ответ: У нас много приходов в других городах России, в Украине, Белоруссии и за рубежом.

Вопрос: Много ли бывает верующих на службе? (Имею в виду небольшое помещение Храма).

Ответ: По-разному. Когда – больше, когда – меньше. Иногда на праздники бывает до 100 человек.

Во время разговора я наблюдала, что у стены на лавке сидели 5–6 женщин в платках, косынках, как в церкви, но они медленно двигались и напоминали очередь на прием к врачу. Мне это было очень интересно.

От своего знакомого Л. Клыкова, канд. техн. наук, докт. психолог. наук, автора духовных книг, бывшего дьякона этого храма, я знала: сюда, в храм приходят за исцелением. Я напрямую спросила отца Георгия: у вас раньше в Храме работал дьякон Л. Клыков, который проводил «отчитки» (экзорцизмы) страждущих.

Ответ прозвучал категорически: Нет, он у нас больше не работает.

Но, зная наверняка, что во времена Целительского центра «Проис» его директор, ныне Владыка Рафаил, активно практиковал магию, экстрасенсорику, верил в реинкарнацию и карму; в Центре «избавляли от сглаза и порчи», предлагали услуги астрологов, обучали целителей, предлагая «пробудить экстрасенсорные способности», овладеть «приемами набора и управления энергией», я все-таки продолжила тему.

Вопрос: Из книг Л. Клыкова¹⁰ можно понять, что он разделяет понятия кармы, реинкарнации, как вы, батюшка, к этому относитесь?

Ответ: Вот потому он у нас больше и не работает. Церковь осудила реинкарнацию в 553 году на V Вселенском соборе.¹¹ Мы, как и всякая православная церковь, относимся к этому отрицательно, осуждаем.

Я не отступала: ведь есть примеры, когда в православных церквях проводят «отчитку», исцеляют наложением рук. Моя одна знакомая, закончив курсы экстрасенсов, решила получить благословение в православной церкви, и батюшка ее благословил, предварительно проверив ее способности, силу ее энергии. Это был Храм Святого Николая в Хамовниках.

Ответ: Ну, не знаю, лечит ваша вера, а не энергия. В нашем Храме целительство людей ведет только сам Владыка. Этим даром, Духом святым наградил его Господь Бог. Вот книга (в церковной лавке), в ней есть примеры из Евангелия, как Христос совершал чудеса, исцеляя больных.

Это была книга игумена Иннокентия (Павлова) «Что такое христианство?». Тогда я подумала, что раз она издана в светском издательстве ЭКСМО, а не в каком-то православном, то автор не принадлежит РПЦ. Позже навела справки: игумен Иннокентий – Секретарь Священного Синода Истинно Православной Церкви. Его конфессиональная принадлежность совершенно неясна. Иногда он называет себя католиком, иногда заштатным клириком Московского Патриархата – http://ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi? 3_1717.

Вопрос: У вас служил игумен, отец Арсений (Голунов), (одновременно является брахманом Шри Агхари, преподает крийя-йогу, имеет группы последователей в разных городах России)¹². Я знаю он – сторонник Учения Г. Грабового (выступал на радио у священника Якова Кротова со стороны защитников Г.П. Грабового). Где он сейчас?

Ответ: Он сейчас находится в 15 психиатрической больнице.

Вопрос: Может быть это преследования, гонения на него?

Ответ: Нет, он сам довел себя.

Вопрос: И что же, к Владыке на прием может прийти любой желающий, или только прихожанин вашего Храма?

Ответ: Вот они все сидят, они – же и прихожане храма. Спросите потом у матушки как попасть.

Я получила подтверждение своим предположениям.

Вопрос: Как же люди узнают о вашем храме, вы ведете миссионерскую работу?

Ответ: Специально не ведем, сами узнают, Господь приводит. Были случаи, когда приходили кришнаиты и мы их «спасали».

Вопрос: Может быть, вы где лекции читаете, на телевидении?

Ответ: Нет, лекции я читаю в духовной семинарии.¹³

Вопрос: О, как интересно, у вас и семинария есть? Где же она находится?

Ответ: В Московской области, недалеко от деревни Денежниково.

До службы оставалось уже немного времени, стали появляться прихожане, в основном, женщины средних лет. Из трапезной, расположенной ниже уровня комнаты, где мы разговаривали, прошли три-четыре монашки.

Вопрос: А что у вас и монастырь свой есть? А им далеко ездить к вам на службу?

Ответ: Да, Свято – Иоанно-Предтеченский монастырь, он находится там же, где семинария. Наш Владыка задумал рядом строить Православную Обитель, куда будут входить храм, школа сестер милосердия, медицинский комплекс, хоспис, цеха по изготовление церковной мебели, утвари. Там много чего будет.

Приближалось начало службы и о. Георгия позвал священник коротким: «Пора». Пришлось поблагодарить о. Георгия и попрощаться. Он меня пригласил приходить в Храм.

Нужно было узнать у служительницы церковной лавки о порядке приема у Владыки Рафаила. Она была занята оформлением треб. Вышла очередная «страждущая». По длине записки «О здравии» (примерно 1,5 длины листа А-4, но узкая) я догадалась, что желают здравия не только родственникам и близким, как обычно, но и всем, «кого обидели» и «кто тебя обидел». А ведь каждое имя – деньги. Пока я спросила у девочки лет 10: часто ли она сюда приходит. Она ответила, что в третий раз. Значит, она приходит на лечение. Тем временем, служительница остановила бабушку девочки с указанием: «Вы уж приведите завтра ее на службу в 7.30 утра». Та с готовностью откликнулась: «Придем обязательно». Так выяснилось, что посещение служб – обязательный элемент лечения. Вот почему на службу пришли женщины, по виду «невцерковленные».

Наконец я обратилась к служительнице: «Вы записываете на прием к Владыке Рафаилу?».

– Нет, у нас – живая очередь, но, чтобы попасть, приходят к 5 утра.

Я удивилась и засомневалась, смогу ли в такое время. На что она мне ответила: «Бог каждого попустит, иногда с утра никого не бывает, люди

Подумалось: «Ничего себе. Если для лечения потребуется пять сеансов, то набегает значительная сумма для больных и неимущих. Плюс вода, плюс свечи, плюс «записочки».

Заметив у одной из посетительниц пятилитровую бутыль с водой, я спросила у служительницы: «Есть ли в Храме святая вода и можно ли налить с собой в бутылочку»? Ответ: «Есть, но она – в алтаре, а уже служба началась». Стало понятно, что батюшка заряжает воду каждому индивидуально, на приеме.

Служба, на мой взгляд, не отличается от православной. В тот день звучало троекратное чтение, тропаря «Христос воскресе из мертвых».

Участников службы было очень мало, примерно 12 человек, включая монашенок. Присутствовали только женщины, которые вели себя скромно и как-то неуверенно, не произносили молитвы, не каждый раз возносили на себя крест. Активность проявляли монашки, задавая «новеньким пример». Постепенно активное участие усилилось.

Владыка во время службы продолжал вести прием. Удивило меня также, что женщины, сидевшие в очереди, посматривали на службу через ступеньки, не проявили участия, не спустились, не перекрестились перед иконами. Видимо они здесь находились в первый раз и пока не получили указания батюшки. Настроение людей граничило больше с суеверием, чем с верой. Было ощущение, что они ожидают какого-то ритуала, который снимет все их проблемы. И для них – неважно в каком месте они находятся: в храме, где можно с Богом пообщаться, или в светском салоне, где по мановению волшебной палочки решится их судьба в лучшую сторону.